贱民 (印度)
| Dalits | |||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
   |
|||||||||||||||
| Ayyankali · K. R. Narayanan · B. R. Ambedkar | |||||||||||||||
| 總人口 | |||||||||||||||
| 2億（估計值） | |||||||||||||||
| 分布地區 | |||||||||||||||
|
|||||||||||||||
| 語言 | |||||||||||||||
| 宗教信仰 | |||||||||||||||
| 相關種族 | |||||||||||||||
“贱民”，又稱旃荼羅（caṇḍāla）或者达利特人（音译）。是印度和尼泊尔（卡斯人和廓尔喀）种姓制度的一種分類，主要以不可接觸性為其特徵。
目录 |
組成[编辑]
“賤民”的組成很廣泛，佔印度總人口的15%。贱民在传统的印度社会中只允许做被认为是非常卑贱的行业。這些行業包括以下幾種：
- 掃街及清潔旱廁
- 理髮
- 鞋匠
- 皮革加工
- 洗衣服
- 捕魚
- 丧葬
- 從事縫紉
起源與歷史[编辑]
賤民的來源不可考：他們可能是南印度人來到印度次大陸以前的原住民，也可能是罪犯，也可能是犯了事的戰俘，甚或是不理種姓制度限制而進行的跨種姓婚姻及其後人（逆婚）。值得注意的是，不論男女雙方原來的種姓為何，只要其中一方為賤民，其後裔皆為賤民。他們的工作種類多數具有宗教性,與死亡、排泄物、血污有關。印度教從未承認他們是印度教徒，因他們不是再生族。佛陀主要弟子中，從婆羅門到首陀羅都有，但沒有賤民。
印度的賤民地位非常的低，他們被視為不可接觸的人，絕對嚴格禁止與其他種姓接觸，甚至常常發生賤民因接觸其他種姓而被虐待甚至殺害的事情。[5]
東晉高僧法显曾經游歷天竺，其游記《佛国记》中記載：“旃荼罗名为恶人。与人别居，若入城市则击木以自异。人则识而避之，不相唐突。国中不养猪鸡，不卖生口。市无屠店及沽酒者，货易则用贝齿。唯旃荼罗、渔猎师卖肉耳。”[6]
由於這種賤民制度的嚴苛，使不少被劃為賤民的人過着苦不堪言的生活。身為賤民，亦阻止了其他人與他們接觸的機會。在印度，有報告一位女子只是因為向一位達立特人給了一杯水，而被家公家婆帶到河裡脫光衣服，並被送到廟裡接受酷刑和悔過[7]。因此，聖雄甘地當年爭取印度獨立的其中一個條件，就是要廢除種姓制度。
然而，這在印度次大陸上已有數千年的惡習，導致至今在印度仍有少數人對賤民存有偏見.賤民被禁止所有發展的機會，社交上亦被其他階層隔絕，所以他們的子孫世世代代維持作最窮的草根，永不翻身，因而逼使這些人前往外國謀生。在印度獨立之前，賤民完全沒有機會接受任何教育。即使現在仍存在着賤民在街上也不可以穿着鞋子，在任何地方也必須站立，即使周圍有很多空的座位的情况[來源請求]。曾有例子報導，有人因為航班上有賤民而拒絕登機，導致飛機延遲起飛。
人物[编辑]
印度憲法之父安倍德卡爾（B. R. Ambedkar）本身就是賤民出身。但他在爭取到應有的教育機會之後，成功考取大律師的執照。他受尼克魯親王支持，舉辦了多次賤民集體皈依佛教的活動，生前令超過５０萬賤民得以脫離種姓制之枷鎖．尼克魯親王本身是印度教徒．
參考[编辑]
- ^ Sainath, P., Dalits in India 2000: The Scheduled Castes more than a half century after Independence, Asia Source. 2000
- ^ Broken People. Human Rights Watch. 1998 [2008-09-27].
- ^ Damal, Swarnakumar, Dalits of Nepal: Who are Dalits in Nepal, International Nepal Solidarity Network. 2005
- ^ Satyani, Prabhu. The Situation of the Untouchables in Pakistan. ASR Resource Center. 2005 [2008-09-27].
- ^ http://www.epochtimes.com/b5/8/7/16/n2193720.htm
- ^ 章巽. 法显传校注. 上海古籍出版社. 1985年.
- ^ http://ambedkar.org/News/Strippednude.htm
