傅山
傅山（1607年－1684年），本名鼎臣，字青竹，后改名山，更字青主，以字行，号公它、公之它、朱衣道人、石道人、啬庐、侨黄、侨松等等。山西阳曲人（今山西省太原市尖草坪区向阳镇西村）。先世居山西大同，后徙于山西忻州。明末清初著名學者，以明遺民自居，於經学、理学、医学、佛学、诗、书画、金石、武术、考据皆有涉獵。疑为《红楼梦》又名《石头记》主要作者。
生平[编辑]
傅青主生于明朝后期，父亲傅之谟、祖父傅霖。六歲喜歡吃黄精，不吃飯，家人強迫他吃飯[1]。15岁时从童子试中脱颖而出。27岁入山西地区的最高学府三立书院。1636年山西提学袁继咸被诬告，傅山领头奔走组织学生运动使其得以翻案。
崇祯十七年（1644年）正月流賊李自成从西安东征北京途径山西。东阁大学士曲沃人李建泰自请提兵督师山西，而且聘请傅青主和另一位山西名士韩霖为“军前赞画”。傅青主编造了“马在门内（闯）难行走，今年又是弼马温（当年是猴年）”的童谣稳定民心。李自成军队占领曲沃后李建泰退到保定。二月大顺军攻克太原。三月攻入北京。四月吴三桂引清兵入关。五月傅青主潜回太原，带母亲和儿子逃到寿阳县。
明亡後傅青主在《甲申守岁》中写出“三十八岁尽可死，栖栖不死复何年”的诗句。拜寿阳县五峰山的还阳子郭静中为师，出家為道士，道号“真山”，以避剃发令。搬家到太原阳曲县东黄水镇。因为他认为清朝是外国，于是自称侨黄、侨松。由於他經常穿著紅色外衣，所以人称“朱衣道人”。
顺治六年（1649年）大同从明降大顺复降清的总兵姜瓖起議反清，傅青主的两个同学王如金、薛宗周参加“交山军”进军太原，在晋祠与清兵交战數日，被杀，傅青主撰《汾二子传》文纪念。
顺治十一年（1654年），傅青主因宋谦供出其曾接受南明的任命而入狱，称“甲午朱衣道人案”。被拷打。绝食九日[2]，好友陈谧、戴廷拭、白居实、张天斗、木公、魏一鳌、古度等人多方營救，傅山的母亲说：“道人儿自然当有今日事，即死亦分，不必救也。”出狱后又去南方云游。归来后隐居太原府崛围寺（位于今太原市西北20公里）。取它山之石可以攻玉之意，号公它、公之它。
康熙年间清聖祖下诏举行博学鸿儒科举考试，傅青主不就，還消遣說「博學鴻儒不如清歌妙舞」，被强拉到北京。他故意服食过量大黄造成腹泻以逃避。后来康熙帝授予他中书舍人的官职，傅青主推脱不受。
傅青主终生拒绝与清朝合作、终老林泉。
身后[编辑]
傅青主与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李顒、颜元一起被梁启超称为“清初六大师”。
山西名食“头脑”是傅山为母亲配制的滋补食品。
梁羽生的武侠小说《七剑下天山》中傅青主被描述为七剑之首，武功卓绝。2005年徐克导演的根据《七剑下天山》改编电影《七剑》，刘家良饰侠医傅青主。
1917年民国政府在太原建“傅公祠”，阎锡山题写了“尘表孤踪”的牌匾。1950年代建傅山碑林公园。后来太原晋祠的同乐亭改建为傅山纪念馆。
理論[编辑]
傅山提出了四宁四毋的书法理论，对后世书风产生了一定的影响。四宁四毋是指“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。”
- “宁拙毋巧”：意思是说宁可字写得笨拙一些，而不去追求精细纤巧。这个“拙”是质朴老辣，如他所言，“归于大巧若拙已矣”之意。
- “宁丑毋媚”：意思是写的字宁可看起来显得粗野不工，而不表现庸俗柔媚之态。这个“丑”是乱头粗服、古朴壮美，是“丑到极处，便是美到极处”，“不工者，工之极也”之意。而“媚”是柔软甜熟的妖美、俗美。
- “宁支离毋轻滑”：即是宁可显得参差不齐，也不坠入轻桃浮滑一途。“支离”是指不整齐、错落有致之意。
- “宁直率毋安排”：是主张宁可信笔直书，而不去造作修饰。“直率”即是自然天趣，不卖弄技巧，不露人工斧凿之痕。
著作[编辑]
 |
您可以在維基文庫中查找此百科條目的相關原始文獻： |
參考資料[编辑]
研究書目[编辑]
- 全祖望：《阳曲傅青主先生事略》
- 白謙慎：《傅山的世界：十七世紀中國書法的嬗變》（北京：三聯書店，2006年4月，ISBN 9787108023346 （简体中文））（臺北：石頭出版股份有限公司，2005年1月20日，ISBN 9579089361 （繁体中文））。
- 白謙慎：《傅山的交往和應酬》（上海：上海書畫出版社，2003年12月，ISBN 9787806726792 、ISBN 7806726799 （简体中文））。
