北一辉

维基百科,自由的百科全书
跳转至: 导航搜索
北 一輝

北一輝北 一輝
出生 1883年04月03日(1883-04-03)
Merchant flag of Japan (1870).svg 大日本帝國新潟縣佐渡郡两津湊町
逝世 1937年08月19日(54歲)
Merchant flag of Japan (1870).svg 大日本帝國東京府
職業 作家
语言 日語
國籍  日本
教育程度 早稻田大學
創作時期 1906–1919
主題 政治哲學
代表作 日本改造法案大綱日本改造法案大綱Nihon Kaizō Hōan Taikō)  1919
日語寫法
日語原文 北 一輝
假名 きた いっき
平文式罗马字 Kita Ikki

北一辉(1883年4月3日-1937年8月19日),日本思想家、社会活动家、政治哲学家、国家社会主义超国家主义的提倡者、法西斯理论思想家。

1906年(明治39年)二十三岁时,自费出版了《国体论与纯正社会主义》。该书成为后来日本法西斯主义纲领性文件。早年参加过中国革命,并在上海写出《日本改造法案大纲》一书,决心从下层社会起对日本进行改造,得到广泛支持。北一辉思想最终形成日本二二六事件,兵变失败后被日本政府所捕杀。但因他崇尚暴力,鼓吹战争万能,宣扬国土狭小的国家对外扩张的合理性,他的思想遂成为日本法西斯主义的源流。他的思想被視為日本的侵略派進行日本对外扩张,特别是扩大对中国侵略的直接理论根据。

昭和政府内务省认定他的理论具有“危险思想”,所以虽然北一辉没有直接參與226兵变,但是依旧在特设军事法议(一审制)中,通过非公开、不设立辩护人、不可上诉等一系列手段,强硬將北一辉判处死刑。北一辉被判处死刑的八年后,日本在美国的占领下,於駐日盟軍總司令主导部分实现了北一辉生前的主张。

北一辉的主张在《日本改造法案大纲》中详细提及,宣扬“国家改造”,内容主要包括:保障言论自由、保障基本人权、普及教育、废除贵族院、土地改革、建立普选、解体财阀、限制私有财产、削减皇室财产、日朝合并、对外扩张等等。因在《日本改造大纲》卷八〈國家ノ權利〉中主张对外扩张,故北一辉的思想客观上促进日本军国主义,因此中国大陆一直以来确认北一辉是日本军国主义,法西斯主义思想的理论奠基人。

生平[编辑]

  • 1883年4月3日(明治16年)出生于日本新潟县佐渡郡凑町。凑町是一个沿海的贫穷的小镇,大多数居民从事渔业和农业。其父经营酿酒业,还做过镇长。
  • 1901年(明治34年)自称社会主义者,向当地的报纸“佐渡每日新闻”投稿发表评论文章。
  • 1904年(明治37年)离开家乡前住东京,在早稻田大学做旁听生,同时与日本早期社会主义者堺利彦等人来往。   
  • 1906年(明治39年),北一辉写成第一本著作《国体论及纯正社会主义》一书,此书刚出版就被禁止发行。加入宫崎滔天领导的革命评论社。加入中国人组织同盟会
  • 1911年(明治44年)中国辛亥革命爆发后,应宋教仁之邀,参与中国辛亥革命,活动于上海、武昌和南京等地,此后北一辉长居上海。
  • 1913年(大正2年)因宋教仁被刺,北一辉自组调查团,意图调查宋教仁被刺之真相。因不择手段筹集经费,遭日本驻上海领事勒令返国三年。开始信奉佛教法华经
  • 1916年(大正5年)驱逐令满期,再次来到中国,并在上海撰写《日本改造法案大纲》一书。
  • 1919年(大正8年)中国五四运动爆发。同年日本第一个法西斯组织犹存社成立,派大川周明专程到上海寻找北一辉。大川携《日本改造法案大纲》已完成了前七章回日。
  • 1920年(大正9年)回日本,参与犹存社。
  • 1921年(大正10年)出版《支那革命外史》,介绍中国革命,主张中日军事同盟,彻底放弃以侵略中国为国是的传统对华政策。
  • 1921年9月28日(大正10年)受北一辉思想影响的朝日平吾刺杀了日本四大财阀之一的安田财阀首脑善次郎
  • 1921年11月24日(大正10年)日本原敬首相被暗杀。凶手中冈良一,是犹存社机关杂志《雄叫》的热心读者,受鼓舞而行刺。
  • 1922年初(大正11年)苏俄代表越飞访问日本。北一辉写“训斥越飞的公开信”,攻击苏俄,讽刺邀请越飞的东京市长后藤新平。后藤与大川周明关系密切。此事导致北与大川分裂。
  • 1926年(昭和元年)写出“维新革命论”一文。
  • 1927年(昭和2年)弟子西田税在东京创设天剑党,以北一辉的学说为建设蓝图,广罗全国中下级军官,图谋法西斯革命。
  • 1936年2月26日(昭和11年)法西斯主义的中下级军官发动「二.二六」政变。政变失败后而遭政府逮捕。
  • 1937年8月19日(昭和12年)被日本政府以教唆「二.二六」政变的思想主导犯正式起诉,而遭枪决。

著作[编辑]

第一,关于社会主义的必然性。他以进化论为依据,推定人类社会的发展经过三个阶段,由古代的公民国家、中世纪的家长国家进化到近代的公民国家,民主国。他自己声称的“纯正”社会主义是中世纪极端的集团主义和近代极端的个人主义二者的新的综合。
第二,关于社会主义的内容。北一輝主要从经济层面加以理解,提出实行土地及生产机构的公有以及它们的公共经营.劳动者自由选择职业,采取一种征兵式的劳动组织方式。而在政治层面,除普选以外,北一輝对其他问题几乎没有涉及。
第三,按照他的社会发展理论,北一輝完全肯定明治维新以后日本的国家体制,认为它是国家全体即广义的国民拥有主权的公民国家。对于这类国家来说,全体国民和整个国家的利益是第一位的,国家体制是好的,国民在法律上是平等的。
第四,对于现实中的日本,北认为明治维新的元老背弃了革命的初衷,使大资本家、大地主等上层阶级控制了国家政权。而占人口占大多数的无产阶级却陷入了工资奴隶或农业奴隶的状态,使得社会发生分裂,让日本成为一个阶级国家。因此,北一輝主张打倒大资本家和大地主,进行第二次维新革命以恢复社会的本来面貌从而实现社会主义。北一輝称其为“复古的革命主义”。
第五,北一輝思想体系的最终理想是建立根据能力进行生产、根据需要进行消费的宇宙一体的所谓共产社会。但是他又提出由于各国之间有很大差别而存在着竞争,因此在一国实现了公民国家后,这个国家可以对其他国家行使权威,通过世界革命,建立世界联邦。

相關電影[编辑]

参考文献[编辑]

外部連結[编辑]

参见[编辑]