立春
关于顧長衛導演的2008年電影，请见「立春 (電影)」。| 歲 | 開始 | 結束 |
|---|---|---|
| 甲申 | 2004-02-04 11:56 | 2004-02-19 07:50 |
| 乙酉 | 2005-02-03 17:43 | 2005-02-18 13:31 |
| 丙戌 | 2006-02-03 23:27 | 2006-02-18 19:25 |
| 丁亥 | 2007-02-04 05:18 | 2007-02-19 01:08 |
| 戊子 | 2008-02-04 11:00 | 2008-02-19 06:49 |
| 己丑 | 2009-02-03 16:49 | 2009-02-18 12:46 |
| 庚寅 | 2010-02-03 22:47 | 2010-02-18 18:35 |
| 辛卯 | 2011-02-04 04:32 | 2011-02-19 00:25 |
| 壬辰 | 2012-02-04 10:22 | 2012-02-19 06:17 |
| 癸巳 | 2013-02-03 16:13 | 2013-02-18 12:01 |
| 甲午 | 2014-02-03 22:03 | 2014-02-18 17:59 |
| 乙未 | 2015-02-04 03:58 | 2015-02-18 23:49 |
| 丙申 | 2016-02-04 09:46 | 2016-02-19 05:33 |
| 丁酉 | 2017-02-03 15:34 | 2017-02-18 11:31 |
| 戊戌 | 2018-02-03 21:28 | 2018-02-18 17:18 |
| 己亥 | 2019-02-04 03:14 | 2019-02-18 23:03 |
| 庚子 | 2020-02-04 09:03 | 2020-02-19 04:57 |
| 辛丑 | 2021-02-03 14:58 | 2021-02-18 10:43 |
| 壬寅 | 2022-02-03 20:51 | 2022-02-18 16:43 |
| 癸卯 | 2023-02-04 02:42 | 2023-02-18 22:34 |
| 甲辰 | 2024-02-04 08:27 | 2024-02-19 04:13 |
| 乙巳 | 2025-02-03 14:10 | 2025-02-18 10:07 |
| 丙午 | 2026-02-03 20:02 | 2026-02-18 15:52 |
| 丁未 | 2027-02-04 01:46 | 2027-02-18 21:33 |
數據來源：噴氣推進實驗室線上曆書系統
立春，是二十四节气中的第一個節氣，亦是中国传统节日，即太陽到達黃經315°之時，在公历每年2月3日至5日之间，斗指艮，表示着春天之开始。从此日一直到立夏这段期间，都称为春季[1]。
从物候及民俗角度看，立春象征着冬季的终结与春季的开启，不仅是气候转变的转折点，在传统农耕社会中更具有重要的祭祀与礼仪意义。
在历史上，“春节”一词曾并非指代农历正月初一，而正是立春日[2]。在中国传统观念中，立春作为春季之始、岁首之端，曾被视为一年真正的开端，具有“岁节”的意义[3]。直至1914年，时任中华民国大总统袁世凯为推行公历并将农历正月初一定名为“春节”，这一名称才逐渐从立春转移至如今的农历新年[4]。
在中国传统文化中，关于十二生肖（属相）的轮换时间存在不同体系，其中一种观点认为生肖转换应以立春为界[5]。
起源
[编辑]立春作为节日的起源可追溯至周朝。古人通过观测天文星象与物候变化，将太阳周年运动轨迹划分为二十四等份，立春作为节气之首[6]。据《礼记·月令》记载，周朝已有在立春日举行的由周天子主持的盛大祭典[7][8]。至汉代逐渐形成完整的节气体系，并被纳入官方历法[9]。
历史
[编辑]在先秦及秦汉时期，立春是国家级的重大祭祀节日。届时，天子会率领文武百官亲往都城东郊举行“迎春”（又称“祭春”）与“劝农”仪式，祭祀掌管春季与农事的青帝。参与者多着青色服饰，配青色旗帜，以此顺应春季属木、色青的五行观念[10]。汉代将二十四节气正式纳入《太初历》，使其成为国家时间制度的一部分[11]。
南北朝至隋唐，立春习俗进一步丰富，并与民间生活更紧密结合。南北朝时，“剪彩为燕”或“剪彩为幡”佩戴的“春胜”习俗开始流行[12]，中原与南方开始盛行食春盘（亦称“五辛盘”）以应节气[13]。唐代立春庆典空前繁荣，宫廷与民间皆重此日。官方仪式更趋华丽，除打春牛外，还增加了“赐春彩”等活动[14]。
宋代立春活动达到民俗化的高峰。春牛的制作与鞭打仪式更加精细化，春牛的形制（如身高、颜色）被赋予象征当年农事吉凶的意义。市民文化兴盛，都城开封与临安在立春前后有热闹的市集与游艺，谓之“春场”[15]。
明清两代，立春的官方礼仪高度程式化且规制森严。北京设置“春场”，举行进春仪式，于立春前一日由顺天府尹率众将春牛、芒神（句芒，春神）从东郊迎至官府，次日举行标准化的鞭春礼。民间“咬春”习俗更为普及，春饼、春卷成为标志性食品。从明末开始，随着农历新年（大年初一）的节日地位日益提升，立春作为独立节日的公众庆典色彩有所减弱，但其作为节气在农耕指导与民俗生活中的基础地位未变[16]。
民国初年，官方改用公历（阳历），并将公历1月1日定为“新年”。为区别起见，传统的农历正月初一被官方定名为“春节”。这一名称的转移，使得原本历史上常被称为“春节”的立春日，其节日名号与文化象征意义在很大程度上被农历新年所承接。
1941年，国民政府曾将立春定为农民节，惟此后数年中国长期处于战乱、国府迁至台湾，这一节日并未在中国大陆全面普及，至今仅台澎金马庆祝此节日[17]，中国大陆则有意义类似的农民丰收节，定于每年秋分[18]。
物候特征
[编辑]中国古代将立春分为“三候”，用以描述大自然在这一阶段的微观变化[19]：
- 初候东风解冻：凍結於冬，遇春風而解，不曰春而曰東者，《呂氏春秋》曰：“東方屬木。”木，火母也，火氣溫，故解凍。
- 次候蛰虫始振：蟄，藏也；振，動也；蟄藏之蟲，因春氣至而皆蘇動之矣。鮑氏曰：「動而未出，至二月乃大驚而走也。」
- 三候鱼陟负冰：原為魚上冰，《元史志》改為魚陟負冰。陟，升也；魚當盛寒，伏水底而逐暖，至正月陽氣至，則上游而近冰，故曰負。
中国农村有谚语“腊月立春春水早，正月立春春水迟”。传统上，人们认为立春交节早（在腊月），春天来得就早，气温回升快，冰雪融化早，因此河湖“春水”早涨；反之，立春晚（在正月），春天来得迟，融雪慢，则“春水”来迟[20]。
然此谚语与三候主要适用于华北地区，对于冬季少雪或无雪的南方地区及严寒的东北地区与西藏、新疆，此谚语与三候的指示意义不大[21]。
习俗
[编辑]| 農曆二十四節氣 （九華立春祭、班春勸農、石阡說春、安仁趕分社、內鄉打春牛習俗） | |
|---|---|
| 國家級非物質文化遺產 中华人民共和国国务院公布 | |
| 申报地区或单位 | 浙江省衢州市柯城區、遂昌縣、貴州省石阡縣、湖南省安仁縣、河南省南陽市內鄉縣 |
| 分类 | 民俗 |
| 序號 | 516 |
| 編號 | Ⅹ-68 |
| 登录 | 2011年 |
迎春
[编辑]迎春、劝农是古代立春日的重要习俗和农业礼仪，东汉时期，在京城洛阳举行的立春迎春称为“迎气”[22]，亦称“迎四时之气”，是古代帝王依据“天人感应”与“阴阳五行”学说，于四季之始举行的国家级迎祭典礼[23]。
汉唐以降，“迎春”形成了固定流程：立春前，官府准备祭祀用品及土牛、芒神像；立春前一日，主祭官率众至东郊祭坛，举行“句芒祭”，迎请春神；此后銮仪进城，将象征句芒的“芒神”偶像和“土牛”迎回官府，百姓夹道观看，称为“看春”；立春当日，举行盛大的“鞭春”礼，将仪式转化为启动春耕的公共号令。此后皇帝向臣子赏赐“春胜”，共同庆祝春天到来[24]。
句芒祭
[编辑]句芒是神话中主管草木与生长的司春之神。周代已有于立春之日祭祀“芒神”的记载，唐宋时期，句芒祭的礼仪达到鼎盛，规模宏大，并与日益丰富的民俗活动结合，直至清末民初官方祭祀活动式微[25]。
时至今日，句芒祭所代表的官方迎春礼制已无实际举行，而是在北京先农坛等历史遗址的博物馆展示，以及一些地方的文化节庆、旅游展演中，常以仿古表演的形式重现，向公众展示古代立春文化的庄严面貌[26]。
打春
[编辑]打春，亦称“鞭春”“鞭春牛”“打春牛”或“鞭土牛”，是立春日最具代表性的仪式之一，旨在劝课农桑、祈求丰收。
鞭春之礼源自先秦的“出土牛以送寒气”习俗，至汉代与立春迎气仪式结合，成为国家劝农典制。仪式核心包含“春牛”与“芒神”（句芒，春神）两个象征物。春牛多以泥土塑制，亦有用纸或芦苇扎制者；芒神则为牧童形象，其站位、服饰细节（如是否穿鞋）被赋予预测当年天气、农收的象征意义[27]。宋元以后，鞭春习俗从严肃的官方典礼逐渐融入民间，部分地区发展出由乞丐或艺人扮演春牛、沿街巡游表演的“舞春牛”活动[28]。
仪式通常于立春日前一日开始，地方官员率众至东郊迎回春牛与芒神。立春当日，在官府门前或特定春场，由长官或德高望重人士主持，用装饰性的彩鞭象征性地抽打春牛，直至土牛碎裂。随后，围观民众争抢破碎的土块或纸片，认为将其撒入自家田地可保佑丰收，或置于家宅有镇宅祈福之效。此过程称为“抢春”[29]，寓意带回新年的“春气”[30]。
时至今日，这一习俗在部分地区仍有留存。一些地区在立春时有简易的象征性活动，或将其融入文化旅游展演[31]。2006年，二十四节气入选国家级非物质文化遗产后，少数地方尝试恢复或再现鞭春仪式，使其作为传统文化符号得到重新关注[32]。
咬春
[编辑]咬春，是指在立春日品尝时新蔬菜、春饼等特定食物的习俗，寓意迎接新春气息、焕发身体活力。这一习俗根植于古代养生观念与迎春礼仪，并随时代发展不断丰富[33]。
咬春习俗的早期形态可追溯至魏晋南北朝时期。当时，人们于立春食用由五种辛辣蔬菜（大蒜、小蒜、韭菜、芸薹、胡荽）拼成的“五辛盘”，又名“春盘”。其初衷是利用辛味食物的发散特性，帮助身体顺应春季阳气升发之势，驱散冬季积郁的寒气[34]。
唐代，“春盘”成为立春重要的节令食品。宋代，咬春习俗更为普及和精致。南宋时期的春盘内容不再局限于五辛，增加了萝卜、蔬菜、果品、饼饵等，演变为更丰盛的“翠缕红丝”拼盘[35]。同时，作为春盘变体的春饼，开始流行，并逐渐发展成为独立的主食[36]。元明清时期，以薄饼卷裹各式时蔬肉食的“吃春饼”习俗，在北京及北方地区成为立春最重要的饮食活动。此外，油炸的春卷（由春饼演化而来）也在南方地区广为流行，成为咬春的另一代表性食品[37]。
今日，大型的迎春仪式虽已少见，但“咬春”作为一项富有生命力的食俗依然广泛传承。立春日，许多家庭仍保留吃春饼、春卷、春盘的习惯。餐饮市场上，立春前后也常有时令推广[38]。
值得一提的是，自古以来，华北地区尤为盛行立春时刻生嚼萝卜，认为可以解春困、通气息[39]。
煨春
[编辑]煨春，亦称“吃春茶”，是中国东南沿海地区，特别是浙江温州一带流传的独特立春习俗。此习俗的核心是在立春时刻，煨煮并食用一种由多种食材组成的茶汤或甜羹，旨在驱除寒气、迎接新春，并祈求新年身体健康、诸事顺遂[40]。
戴春鸡
[编辑]戴春鸡，亦称“戴春鸡子”或“戴布鸡”，在中国北方，母亲或祖母会用彩色布条缝制小鸡状的饰品，佩戴在孩子袖口或帽子上，以此驱邪避瘟、祈福孩童在新的一年里健康成长[41]。
此俗以山东为核心发源与盛行区，后伴随闯关东等人口迁徙，广泛流传至东北三省及河北、河南部分地区，成为华北及东北立春的常见民俗之一[42]。
立蛋
[编辑]立春之日，部分地区的人们会尝试将鸡蛋竖立在平面上，虽然这更具游戏性质，但也表达了对阴阳平衡、生活安稳的期许[43]。大部分地区会选择在春分或端午立蛋。
报春
[编辑]在中国部分地区，立春当日或前一日会有民间艺人装扮成“春官”或“春神”，手持报春图巡街报喜，沿途高喊“春来啦”。百姓常给予赏钱，以求开年顺遂[44]。
簪春幡
[编辑]簪春幡，亦称“戴春胜”“簪春花”，主要指人们，尤其是女性，用彩帛、金箔、纸等材料剪刻成各种象征春天与吉祥的饰物，佩戴于发髻、钗头，或贴挂在门窗，以此迎接春天、祈福纳祥[45]。
此习俗源自汉代迎春礼仪，后逐渐演变为全民性的节令装饰。宋代时，此一习俗从宫廷到市井极为流行，“金银幡胜”、“罗帛幡胜”种类繁多。此俗不再限于女性，男女皆可佩戴，并成为诗词中常见的立春意象，如辛弃疾名句“春已归来，看美人头上，袅袅春幡”[46]。苏轼立春时也曾簪幡胜，被侄子们笑问“伯伯老人亦簪花胜耶”[47][48]。
如今，在传统文化复兴活动、非遗教育及文旅项目中，簪春幡常作为体验环节被重现；其艺术形式也融入现代剪纸、首饰设计中，成为灵感来源[49]。
躲春
[编辑]在中国传统历法中，由于立春涉及岁首更替，部分地区有“躲春”的习俗。即生肖与当年岁星相冲的人，在立春交节的特定时刻（约一小时内）需闭门不出，静坐以避开气场波动、招致厄运[50]。
民间传统信仰认为，每年有一位太岁星君当值，主管人间年岁与祸福。立春是新年太岁与旧年太岁交接班的关键时刻。在农历闰月造成的“双春年”，由于岁气转换被认为更为频繁和特殊，民间对“躲春”的关注度也常常更高[51]。
存钱
[编辑]新马华人社群中盛行的“立春存钱”习俗，坊间盛传立春这天存钱有让一整年都有钱进账、财源滚滚的寓意，当地人每逢立春都会根据自己生肖所属的吉时前往银行进行存款[52][53][54]。
文学
[编辑]谚语
[编辑]- 立春一日，百草回芽。
- 立春雨水到，早起晚睡觉。
- 立春雪水化一丈，打的麦子无处放。
- 吃了立春饭，一天暖一天。
- 立春热过劲，转冷雪纷纷。
诗词
[编辑]- 辛弃疾《汉宫春立春日》：“春已归来，看美人头上，袅袅春幡。无端风雨，未肯收尽余寒。”
- 李显《立春曰游苑迎春》：“迎春正启流霞席，暂嘱曦轮勿遽斜。”
- 白居易《立春日酬钱员外曲江同行见赠》：“柳色早黄浅，水文新绿微。”
- 刘长卿《立春》：“明日倘或桃李晓，莫问老梅知不知。”
- 罗隐《京中正月七日立春》：“远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。”
立春与生肖
[编辑]关于生肖（属相）从何时开始转换，长期存在两种并行的体系，其分歧根源在于对“年”的界定不同：一种以农历正月初一（春节）为界，另一种则以立春为界[55]。在现代民俗与官方语境中，前者普及度较高；但在传统命理学及占卜实践中，立春被视为生肖更替的正式节点[56]。
“立春派”认为，中国传统的干支历是以太阳的运行位置为基准的。干支历的一年从立春开始，至下一个立春前夕结束。由于生肖是与十二地支一一对应的，而地支的年份转换严格遵循节气更替，因此在专业的术数（如八字、紫微斗数）体系中，生肖的变更必须在立春时刻完成。“春节派”则是基于农历（夏历）的月份纪年体系，因正月朔日（初一）为新年开始，故生肖随农历年变更[57]。
此一争议主要出现在出生于立春与春节之间这个时间段的人[58]。例如，公历2023年1月22日是农历癸卯年正月初一，而2023年的立春在2月4日。那么在1月22日至2月3日之间出生的人，按“春节派”属兔，按“立春派”则仍属上一年的虎[59]。
“双春年”与“无春年”
[编辑]“双春年”，又称“两头春”，指的是在一个农历年中，出现了两个立春节气。由于有闰月的农历年较长，其年初和年末往往能各自包含一个立春，从而形成“双春年”。在传统民俗中，双春年被普遍视为大吉之年。“双”有成双成对、好事成双的寓意，因此民间普遍认为双春年特别适宜嫁娶、添丁[60]。
“无春年”又称“寡妇年”“盲年”，与“双春年”相对，指整个农历年中没有立春节气。由于有些农历年包含了两个立春，那么相邻的个别年份就可能完全没有立春[61]。古人认为这样的年份“无始无终”（缺少了作为岁首的立春），有些地方因此在行事上趋向保守，惟此说法并无科学依据[62]。
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參考书目
[编辑]延伸阅读
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