祭灶节

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祭灶節
灶君——祭灶節祭祀的對象
灶君——祭灶節祭祀的對象
中文名稱
繁體 祭灶節 小年 謝節 灶王節 祭灶 送神
简体 祭灶节 小年 谢节 灶王节 祭灶 送神
琉球語名稱
琉球漢字 御願解き
琉球國字頭 ウガンブトゥチ
拉丁化 uganbutuchi

祭灶节東亞传统节日,也被称为小年謝节灶王節祭灶中国民間信仰俗稱為「送神」,琉球語稱為「御願解」。在不同的地方日期不同,一般都在农历腊月二十四當日,或前後一日。小年被视为过年的开端。據說每年年底,灶君太歲神與民間諸都要回天庭玉皇大帝述職,只留下部將鎮守神龕。眾神之中,尤其灶君會向玉帝稟告人間善恶是非,作為對人類獎懲報應的依據,故人們大多在此時奉拜家中諸神與灶君。

習俗[编辑]

中國神話道教中,灶神太歲與民間諸神將會在农历腊月廿四日的子時到日落之前,上升天庭,向玉皇大帝述職,稟報一年行政之事務。

人們相信,除了過路游神以外,上天於家家戶戶設置了一位監督者—灶神(或稱司命灶君灶君灶王爷灶王),监督考察这一家一年的所作所为。陰曆年底,十二月廿四日眾神登天,只留下部將守護廟宇與神龕,尤其家中的灶神會向玉帝彙報人間家家戶戶的善惡,玉帝將据此决定下一年对这個家庭是賜福或降禍。祭灶节这一天,实际是各家欢送灶神的节日。正月初四接神日傍晚接灶神以後,灶神再下凡继续监督这家的作为善惡。

有些家庭在臺(現代或為瓦斯爐臺)附近贴有灶神画像,一般大多供奉(為使其說出之言語甜甜蜜蜜)、等等。有些人甚至會準備牧草或生鮮蔬菜(如紅蘿蔔地瓜黃瓜等)供奉灶君所乘之駿馬。

唐代著作《辇下岁时记》中,间有“以酒糟涂于灶上,使司命(灶君)酒”的记载。繼承此俗,有些地區的人祭灶时,还要把关东糖糖瓜)或米糕等甜食用火融化,抹在在灶神画像的嘴上(華南則多用湯圓年糕),使其「嘴甜」,以避免其於玉帝面前说自己一家老小的坏话,不過現代臺灣人常用糖果巧克力輕輕往香爐方向劃過,略做表示。[1][2]琉球人祭灶的祭品包括大蒜,用意是希望灶神吃了大蒜口臭,不敢在玉帝面前說話。

经过一年烟熏火燎,画像面目黝黑,要把旧像揭下祭拜後與紙(或紙、紙轎子等交通工具)與紙錢一起焚化,新年后再拿一幅灶神画像或神位,贴上奉祀。上香祭拜後燒紙錢。

如無供奉画像者,則用紅紙寫上「司命灶君神位」、「敬奉司命灶君」等類字樣,貼在爐灶上祭拜後與紙錢一起焚化。也有的人沒有貼畫像,直接在家中爐灶前設置香案,或是直接在神明廳或者廳堂神畫祭拜。这个过程被称为辞灶。普遍傳說灶神是位俊朗的美男子,因此中國北方由男丁祭拜灶神,有「男不拜月,女不拜灶」之說,或許為「嚴男女之防」的表現,如實在不得已,祭拜時必須戴著斗笠遮掩面貌[3]

在中國北方,为了让灶君说好话,基本上會供奉糖瓜,送行时还要用糊在他嘴上,让他上天言好事,燒紙錢時把供奉的灶君画像火化。到過年時再把灶君迎回来,就是请(买)一张新的灶王画(画上画有灶君和他的太太灶君夫人)供在厨房。画的两侧通常贴一副对联:上天言好事,下界保平安。横批:一家之主(亦有:敬神如在)。

另外,閩南人臺灣人大多認為,此日開始,除了城隍土地神境主等土地類神明以外,諸神都回天述職,只有部將留後掌管香爐,故不僅僅祭奉灶君,而多半在神案上一併祭祀家中供奉的諸神。故送神是这一天的主要活动,从此后就进入准备过年的阶段,人们精神开始放鬆。送神日也是“扫尘日”,閩南語臺灣話稱作「清囤」,意思是清理房舍,整理衛生,准备过年。將眾神送走之後,有人也會點香祭拜祖先,告訴祖先「要清囤,要開始打掃環境了」。然後可以清理神佛祖先牌位上的灰塵。不過,若要登上神桌清理,通常只限家中男子[4]

年底,由于没有灶神的监督,有些人會趁機犯點小錯:開開玩笑、聚众小賭,稍稍放纵。另外有些道教信徒相信,眾神回天以後,舊曆十二月廿五日開始,玉皇大帝會派遣代天巡狩之神或其他天神,到凡間考察善惡,稱為「天神下降」,直到正月初四日的下午,眾神回到人世間,天神方才回天。所以送神日之後還是必須堅守正道,不能趁機犯下任何小過。

時間[编辑]

農曆十二月二十四日子時到日落都有人祭祀,但俗稱「送神早、接神晚」,人們希望神靈能在天庭多一點歇息,一般會在中午前祭祀完成。

北京有「官三、民四、王八婊子二十五」,即祭灶的時間,官吏在十二月二十三日,百姓在二十四日,青樓廿五日才送神。北京顯貴人家一般在農曆臘月(十二月)廿三日祭灶,並焚化灶君畫像,說:「今年又到二十三,恭送灶君上青天,乘駿馬快加鞭,灶君上升如青煙,敬供糖瓜甜又甜,請對玉皇多美言」。在福州與北京類似,有「官三民四曲蹄五」的說法,蜑民比一般人晚,在二十五日。

在南方的兩湖江浙閩南等同樣是漢族聚集地的地方,則往往於農曆臘月(十二月)廿四日祭灶,顯貴的世族也不會提早。

異說[编辑]

也有人認為,神明都居住在天庭或原鄉,天庭的神靈無必要回天,居住原鄉的神明,送神日自然會從原鄉的祖廟回天。民宅奉祀的諸神神像中,包括灶君太歲,原本就是眾神的分靈(部將),他們長居民間,沒有所謂送神的問題,這只是信眾們年底對神明保佑,而感謝的一種作為。

註解[编辑]

參見[编辑]

參考資料[编辑]

  • 《送君醉飽登天門─祭灶送神》