立春
關於顧長衛導演的2008年電影，請見「立春 (電影)」。| 歲 | 開始 | 結束 |
|---|---|---|
| 甲申 | 2004-02-04 11:56 | 2004-02-19 07:50 |
| 乙酉 | 2005-02-03 17:43 | 2005-02-18 13:31 |
| 丙戌 | 2006-02-03 23:27 | 2006-02-18 19:25 |
| 丁亥 | 2007-02-04 05:18 | 2007-02-19 01:08 |
| 戊子 | 2008-02-04 11:00 | 2008-02-19 06:49 |
| 己丑 | 2009-02-03 16:49 | 2009-02-18 12:46 |
| 庚寅 | 2010-02-03 22:47 | 2010-02-18 18:35 |
| 辛卯 | 2011-02-04 04:32 | 2011-02-19 00:25 |
| 壬辰 | 2012-02-04 10:22 | 2012-02-19 06:17 |
| 癸巳 | 2013-02-03 16:13 | 2013-02-18 12:01 |
| 甲午 | 2014-02-03 22:03 | 2014-02-18 17:59 |
| 乙未 | 2015-02-04 03:58 | 2015-02-18 23:49 |
| 丙申 | 2016-02-04 09:46 | 2016-02-19 05:33 |
| 丁酉 | 2017-02-03 15:34 | 2017-02-18 11:31 |
| 戊戌 | 2018-02-03 21:28 | 2018-02-18 17:18 |
| 己亥 | 2019-02-04 03:14 | 2019-02-18 23:03 |
| 庚子 | 2020-02-04 09:03 | 2020-02-19 04:57 |
| 辛丑 | 2021-02-03 14:58 | 2021-02-18 10:43 |
| 壬寅 | 2022-02-03 20:51 | 2022-02-18 16:43 |
| 癸卯 | 2023-02-04 02:42 | 2023-02-18 22:34 |
| 甲辰 | 2024-02-04 08:27 | 2024-02-19 04:13 |
| 乙巳 | 2025-02-03 14:10 | 2025-02-18 10:07 |
| 丙午 | 2026-02-03 20:02 | 2026-02-18 15:52 |
| 丁未 | 2027-02-04 01:46 | 2027-02-18 21:33 |
數據來源：噴氣推進實驗室線上曆書系統
立春，是二十四節氣中的第一個節氣，亦是中國傳統節日，即太陽到達黃經315°之時，在公曆每年2月3日至5日之間，斗指艮，表示着春天之開始。從此日一直到立夏這段期間，都稱為春季[1]。
從物候及民俗角度看，立春象徵着冬季的終結與春季的開啟，不僅是氣候轉變的轉折點，在傳統農耕社會中更具有重要的祭祀與禮儀意義。
在歷史上，「春節」一詞曾並非指代農曆正月初一，而正是立春日[2]。在中國傳統觀念中，立春作為春季之始、歲首之端，曾被視為一年真正的開端，具有「歲節」的意義[3]。直至1914年，時任中華民國大總統袁世凱為推行公曆並將農曆正月初一定名為「春節」，這一名稱才逐漸從立春轉移至如今的農曆新年[4]。
在中國傳統文化中，關於十二生肖（屬相）的輪換時間存在不同體系，其中一種觀點認為生肖轉換應以立春為界[5]。
起源
[編輯]立春作為節日的起源可追溯至周朝。古人通過觀測天文星象與物候變化，將太陽周年運動軌跡劃分為二十四等份，立春作為節氣之首[6]。據《禮記·月令》記載，周朝已有在立春日舉行的由周天子主持的盛大祭典[7][8]。至漢代逐漸形成完整的節氣體系，並被納入官方曆法[9]。
歷史
[編輯]在先秦及秦漢時期，立春是國家級的重大祭祀節日。屆時，天子會率領文武百官親往都城東郊舉行「迎春」（又稱「祭春」）與「勸農」儀式，祭祀掌管春季與農事的青帝。參與者多着青色服飾，配青色旗幟，以此順應春季屬木、色青的五行觀念[10]。漢代將二十四節氣正式納入《太初曆》，使其成為國家時間制度的一部分[11]。
南北朝至隋唐，立春習俗進一步豐富，並與民間生活更緊密結合。南北朝時，「剪綵為燕」或「剪綵為幡」佩戴的「春勝」習俗開始流行[12]，中原與南方開始盛行食春盤（亦稱「五辛盤」）以應節氣[13]。唐代立春慶典空前繁榮，宮廷與民間皆重此日。官方儀式更趨華麗，除打春牛外，還增加了「賜春彩」等活動[14]。
宋代立春活動達到民俗化的高峰。春牛的製作與鞭打儀式更加精細化，春牛的形制（如身高、顏色）被賦予象徵當年農事吉凶的意義。市民文化興盛，都城開封與臨安在立春前後有熱鬧的市集與遊藝，謂之「春場」[15]。
明清兩代，立春的官方禮儀高度程式化且規制森嚴。北京設置「春場」，舉行進春儀式，於立春前一日由順天府尹率眾將春牛、芒神（句芒，春神）從東郊迎至官府，次日舉行標準化的鞭春禮。民間「咬春」習俗更為普及，春餅、春卷成為標誌性食品。從明末開始，隨着農曆新年（大年初一）的節日地位日益提升，立春作為獨立節日的公眾慶典色彩有所減弱，但其作為節氣在農耕指導與民俗生活中的基礎地位未變[16]。
民國初年，官方改用公曆（陽曆），並將公曆1月1日定為「新年」。為區別起見，傳統的農曆正月初一被官方定名為「春節」。這一名稱的轉移，使得原本歷史上常被稱為「春節」的立春日，其節日名號與文化象徵意義在很大程度上被農曆新年所承接。
1941年，國民政府曾將立春定為農民節，惟此後數年中國長期處於戰亂、國府遷至台灣，這一節日並未在中國大陸全面普及，至今僅台澎金馬慶祝此節日[17]，中國大陸則有意義類似的農民豐收節，定於每年秋分[18]。
物候特徵
[編輯]中國古代將立春分為「三候」，用以描述大自然在這一階段的微觀變化[19]：
- 初候東風解凍：凍結於冬，遇春風而解，不曰春而曰東者，《呂氏春秋》曰：「東方屬木。」木，火母也，火氣溫，故解凍。
- 次候蟄蟲始振：蟄，藏也；振，動也；蟄藏之蟲，因春氣至而皆蘇動之矣。鮑氏曰：「動而未出，至二月乃大驚而走也。」
- 三候魚陟負冰：原為魚上冰，《元史志》改為魚陟負冰。陟，升也；魚當盛寒，伏水底而逐暖，至正月陽氣至，則上游而近冰，故曰負。
中國農村有諺語「臘月立春春水早，正月立春春水遲」。傳統上，人們認為立春交節早（在臘月），春天來得就早，氣溫回升快，冰雪融化早，因此河湖「春水」早漲；反之，立春晚（在正月），春天來得遲，融雪慢，則「春水」來遲[20]。
然此諺語與三候主要適用於華北地區，對於冬季少雪或無雪的南方地區及嚴寒的東北地區與西藏、新疆，此諺語與三候的指示意義不大[21]。
習俗
[編輯]| 農曆二十四節氣 （九華立春祭、班春勸農、石阡說春、安仁趕分社、內鄉打春牛習俗） | |
|---|---|
| 國家級非物質文化遺產 中華人民共和國國務院公布 | |
| 申報 | 浙江省衢州市柯城區、遂昌縣、貴州省石阡縣、湖南省安仁縣、河南省南陽市內鄉縣 |
| 分類 | 民俗 |
| 序號 | 516 |
| 編號 | Ⅹ-68 |
| 認定時間 | 2011年 |
迎春
[編輯]迎春、勸農是古代立春日的重要習俗和農業禮儀，東漢時期，在京城洛陽舉行的立春迎春稱為「迎氣」[22]，亦稱「迎四時之氣」，是古代帝王依據「天人感應」與「陰陽五行」學說，於四季之始舉行的國家級迎祭典禮[23]。
漢唐以降，「迎春」形成了固定流程：立春前，官府準備祭祀用品及土牛、芒神像；立春前一日，主祭官率眾至東郊祭壇，舉行「句芒祭」，迎請春神；此後鑾儀進城，將象徵句芒的「芒神」偶像和「土牛」迎回官府，百姓夾道觀看，稱為「看春」；立春當日，舉行盛大的「鞭春」禮，將儀式轉化為啟動春耕的公共號令。此後皇帝向臣子賞賜「春勝」，共同慶祝春天到來[24]。
句芒祭
[編輯]句芒是神話中主管草木與生長的司春之神。周代已有於立春之日祭祀「芒神」的記載，唐宋時期，句芒祭的禮儀達到鼎盛，規模宏大，並與日益豐富的民俗活動結合，直至清末民初官方祭祀活動式微[25]。
時至今日，句芒祭所代表的官方迎春禮制已無實際舉行，而是在北京先農壇等歷史遺址的博物館展示，以及一些地方的文化節慶、旅遊展演中，常以仿古表演的形式重現，向公眾展示古代立春文化的莊嚴面貌[26]。
打春
[編輯]打春，亦稱「鞭春」「鞭春牛」「打春牛」或「鞭土牛」，是立春日最具代表性的儀式之一，旨在勸課農桑、祈求豐收。
鞭春之禮源自先秦的「出土牛以送寒氣」習俗，至漢代與立春迎氣儀式結合，成為國家勸農典制。儀式核心包含「春牛」與「芒神」（句芒，春神）兩個象徵物。春牛多以泥土塑制，亦有用紙或蘆葦扎制者；芒神則為牧童形象，其站位、服飾細節（如是否穿鞋）被賦予預測當年天氣、農收的象徵意義[27]。宋元以後，鞭春習俗從嚴肅的官方典禮逐漸融入民間，部分地區發展出由乞丐或藝人扮演春牛、沿街巡遊表演的「舞春牛」活動[28]。
儀式通常於立春日前一日開始，地方官員率眾至東郊迎回春牛與芒神。立春當日，在官府門前或特定春場，由長官或德高望重人士主持，用裝飾性的彩鞭象徵性地抽打春牛，直至土牛碎裂。隨後，圍觀民眾爭搶破碎的土塊或紙片，認為將其撒入自家田地可保佑豐收，或置於家宅有鎮宅祈福之效。此過程稱為「搶春」[29]，寓意帶回新年的「春氣」[30]。
時至今日，這一習俗在部分地區仍有留存。一些地區在立春時有簡易的象徵性活動，或將其融入文化旅遊展演[31]。2006年，二十四節氣入選國家級非物質文化遺產後，少數地方嘗試恢復或再現鞭春儀式，使其作為傳統文化符號得到重新關注[32]。
咬春
[編輯]咬春，是指在立春日品嘗時新蔬菜、春餅等特定食物的習俗，寓意迎接新春氣息、煥發身體活力。這一習俗根植於古代養生觀念與迎春禮儀，並隨時代發展不斷豐富[33]。
咬春習俗的早期形態可追溯至魏晉南北朝時期。當時，人們於立春食用由五種辛辣蔬菜（大蒜、小蒜、韭菜、蕓薹、胡荽）拼成的「五辛盤」，又名「春盤」。其初衷是利用辛味食物的發散特性，幫助身體順應春季陽氣升發之勢，驅散冬季積鬱的寒氣[34]。
唐代，「春盤」成為立春重要的節令食品。宋代，咬春習俗更為普及和精緻。南宋時期的春盤內容不再局限於五辛，增加了蘿蔔、蔬菜、果品、餅餌等，演變為更豐盛的「翠縷紅絲」拼盤[35]。同時，作為春盤變體的春餅，開始流行，並逐漸發展成為獨立的主食[36]。元明清時期，以薄餅卷裹各式時蔬肉食的「吃春餅」習俗，在北京及北方地區成為立春最重要的飲食活動。此外，油炸的春卷（由春餅演化而來）也在南方地區廣為流行，成為咬春的另一代表性食品[37]。
今日，大型的迎春儀式雖已少見，但「咬春」作為一項富有生命力的食俗依然廣泛傳承。立春日，許多家庭仍保留吃春餅、春卷、春盤的習慣。餐飲市場上，立春前後也常有時令推廣[38]。
值得一提的是，自古以來，華北地區尤為盛行立春時刻生嚼蘿蔔，認為可以解春困、通氣息[39]。
煨春
[編輯]煨春，亦稱「吃春茶」，是中國東南沿海地區，特別是浙江溫州一帶流傳的獨特立春習俗。此習俗的核心是在立春時刻，煨煮並食用一種由多種食材組成的茶湯或甜羹，旨在驅除寒氣、迎接新春，並祈求新年身體健康、諸事順遂[40]。
戴春雞
[編輯]戴春雞，亦稱「戴春雞子」或「戴布雞」，在中國北方，母親或祖母會用彩色布條縫製小雞狀的飾品，佩戴在孩子袖口或帽子上，以此驅邪避瘟、祈福孩童在新的一年裏健康成長[41]。
此俗以山東為核心發源與盛行區，後伴隨闖關東等人口遷徙，廣泛流傳至東北三省及河北、河南部分地區，成為華北及東北立春的常見民俗之一[42]。
立蛋
[編輯]立春之日，部分地區的人們會嘗試將雞蛋豎立在平面上，雖然這更具遊戲性質，但也表達了對陰陽平衡、生活安穩的期許[43]。大部分地區會選擇在春分或端午立蛋。
報春
[編輯]在中國部分地區，立春當日或前一日會有民間藝人裝扮成「春官」或「春神」，手持報春圖巡街報喜，沿途高喊「春來啦」。百姓常給予賞錢，以求開年順遂[44]。
簪春幡
[編輯]簪春幡，亦稱「戴春勝」「簪春花」，主要指人們，尤其是女性，用彩帛、金箔、紙等材料剪刻成各種象徵春天與吉祥的飾物，佩戴於髮髻、釵頭，或貼掛在門窗，以此迎接春天、祈福納祥[45]。
此習俗源自漢代迎春禮儀，後逐漸演變為全民性的節令裝飾。宋代時，此一習俗從宮廷到市井極為流行，「金銀幡勝」、「羅帛幡勝」種類繁多。此俗不再限於女性，男女皆可佩戴，並成為詩詞中常見的立春意象，如辛棄疾名句「春已歸來，看美人頭上，裊裊春幡」[46]。蘇軾立春時也曾簪幡勝，被侄子們笑問「伯伯老人亦簪花勝耶」[47][48]。
如今，在傳統文化復興活動、非遺教育及文旅項目中，簪春幡常作為體驗環節被重現；其藝術形式也融入現代剪紙、首飾設計中，成為靈感來源[49]。
躲春
[編輯]在中國傳統曆法中，由於立春涉及歲首更替，部分地區有「躲春」的習俗。即生肖與當年歲星相衝的人，在立春交節的特定時刻（約一小時內）需閉門不出，靜坐以避開氣場波動、招致厄運[50]。
民間傳統信仰認為，每年有一位太歲星君當值，主管人間年歲與禍福。立春是新年太歲與舊年太歲交接班的關鍵時刻。在農曆閏月造成的「雙春年」，由於歲氣轉換被認為更為頻繁和特殊，民間對「躲春」的關注度也常常更高[51]。
存錢
[編輯]新馬華人社群中盛行的「立春存錢」習俗，坊間盛傳立春這天存錢有讓一整年都有錢進賬、財源滾滾的寓意，當地人每逢立春都會根據自己生肖所屬的吉時前往銀行進行存款[52][53][54]。
文學
[編輯]諺語
[編輯]- 立春一日，百草回芽。
- 立春雨水到，早起晚睡覺。
- 立春雪水化一丈，打的麥子無處放。
- 吃了立春飯，一天暖一天。
- 立春熱過勁，轉冷雪紛紛。
詩詞
[編輯]- 辛棄疾《漢宮春立春日》：「春已歸來，看美人頭上，裊裊春幡。無端風雨，未肯收盡余寒。」
- 李顯《立春曰游苑迎春》：「迎春正啟流霞席，暫囑曦輪勿遽斜。」
- 白居易《立春日酬錢員外曲江同行見贈》：「柳色早黃淺，水文新綠微。」
- 劉長卿《立春》：「明日倘或桃李曉，莫問老梅知不知。」
- 羅隱《京中正月七日立春》：「遠天歸雁拂雲飛，近水游魚迸冰出。」
立春與生肖
[編輯]關於生肖（屬相）從何時開始轉換，長期存在兩種並行的體系，其分歧根源在於對「年」的界定不同：一種以農曆正月初一（春節）為界，另一種則以立春為界[55]。在現代民俗與官方語境中，前者普及度較高；但在傳統命理學及占卜實踐中，立春被視為生肖更替的正式節點[56]。
「立春派」認為，中國傳統的干支歷是以太陽的運行位置為基準的。干支歷的一年從立春開始，至下一個立春前夕結束。由於生肖是與十二地支一一對應的，而地支的年份轉換嚴格遵循節氣更替，因此在專業的術數（如八字、紫微斗數）體系中，生肖的變更必須在立春時刻完成。「春節派」則是基於農曆（夏曆）的月份紀年體系，因正月朔日（初一）為新年開始，故生肖隨農曆年變更[57]。
此一爭議主要出現在出生於立春與春節之間這個時間段的人[58]。例如，公曆2023年1月22日是農曆癸卯年正月初一，而2023年的立春在2月4日。那麼在1月22日至2月3日之間出生的人，按「春節派」屬兔，按「立春派」則仍屬上一年的虎[59]。
「雙春年」與「無春年」
[編輯]「雙春年」，又稱「兩頭春」，指的是在一個農曆年中，出現了兩個立春節氣。由於有閏月的農曆年較長，其年初和年末往往能各自包含一個立春，從而形成「雙春年」。在傳統民俗中，雙春年被普遍視為大吉之年。「雙」有成雙成對、好事成雙的寓意，因此民間普遍認為雙春年特別適宜嫁娶、添丁[60]。
「無春年」又稱「寡婦年」「盲年」，與「雙春年」相對，指整個農曆年中沒有立春節氣。由於有些農曆年包含了兩個立春，那麼相鄰的個別年份就可能完全沒有立春[61]。古人認為這樣的年份「無始無終」（缺少了作為歲首的立春），有些地方因此在行事上趨向保守，惟此說法並無科學依據[62]。
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參考書目
[編輯]延伸閱讀
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