日本人形
 | 此条目没有列出任何参考或来源。 (2011年1月11日) |
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| 日语写法 | |
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| 日语原文 | 日本人形 |
| 假名 | にほんにんぎょう |
| 平文式罗马字 | nihonningyou |
日本人形，是穿着和服，梳着日本传统发型，具有日本传统文化风格的人偶统称。
历史
[编辑]对日本人而言，早在远古时代，即与偶人结下了不解之缘。古坟时代的埴轮，便是最好的例子；文乐（人形净瑠璃）则将偶人提升到艺术境界。平安时代以后，儿童们开始把偶人当做玩具玩耍，至于在驱邪或咒术的层面上，也都使用到偶人。虽然现在这种习俗已渐渐流于形式化，或被百货业者的商业主义所利用而流于商业化，但借着偶人祈求梦想和幸福的观念依然存在。
人形分类
[编辑]- やまと人形：从前各地方分别有东人形、市松人形、京人形等和其他不同称呼的日本偶人，在昭和初期，全部的名称皆用やまと人形命名。やまと人形的发型，主要女生是齐短垂发（かむろ，女童的发型），男生是书毛（画上去的头发）。
- 泣子：在市松人形的腹部放入笛的高级品总称。
- ぶら：幼子人形的一种。相较于高级品的泣子，是市松人形里最简单的制品（制作的方法也不同）。从5公分到一米长的都有。
- 幼人形：お座人形的别称。借由橡皮带让手脚可以自由移动的幼儿面貌的偶人。
- 这子：手脚贴着地面，动作像婴儿爬行的偶人。
- 衣裳着：脸跟身体是不同人做的，身体先完成然后才做脸，穿上原本已经做好的衣服的偶人。
- 小山人形：女偶人的总称。因为小山次郎三郎这个人可以巧妙的操纵让这种女偶人产生这个名称。关于这种女偶人的传说有很多说法。但是这种人偶主要都是绑着发髻。
- 木目込人形：江户时代中期，京都上贺茂神社的祭典上使用柳筥的偶人。神官会在用木头作的小人偶的沟槽里夹入神官衣装剩余的布。
- 舞踊人形：这是一种偶人主要取材于歌舞伎的舞蹈，取以汐汲（歌舞伎舞蹈。2世樱田治助作词、2世杵屋正次郎作曲）、藤娘（歌舞伎舞蹈。胜井源八作词、4世杵屋六三郎作曲）、道成寺（歌舞伎舞蹈。净琉璃之一）等多种种类。
- さくら人形：带着布帛（棉麻等之物的总称）梳着古代发型的偶人。日本的演剧，以风俗最为题材。仿照法国娃娃全身用布为原料制造。
- 伊豆蔵人形：御所偶人的别称，京阪地方的称呼。
- おぼこ：子供颜偶人的别称。虽然有小孩子脸的意思，不过主要是指御所偶人的脸。
- 风俗人形：和雏偶人并列为代表性着衣裳的偶人，作为观赏用途。偶人从时代风俗、特别的能乐（日本的一种古典乐剧）、狂言（日本室町时代流行的，在能乐幕间演的一种滑稽剧）、戏剧和舞蹈里得到很多题材，有春驹（日本岐阜县的传统舞蹈－郡上之舞）、お三轮（以歌舞伎的剧目《妹背山妇女庭训》的杉酒屋的女儿御三轮跳舞的舞姿为构图）、道成寺（能乐）、汐汲（取材于日本歌舞伎《汐汲》一折舞剧戏码）、藤娘（取材于日本歌舞伎《藤娘》一折舞剧戏码）等。正因为风俗偶人题材广泛，发型、衣裳等的时代考证更要费心，不过也因为如此，制作者的创造性和能力才有发挥的领域。《汐汲》讲述一位汲潮的美女，因为思念返乡回京都的爱人。时常头戴爱人所赠的帽子，身穿爱人赠送的花衣，在海边翩翩起舞摇曳生姿，等待爱人早日踏上归途；人形造型是女形体、头戴金色高帽，肩挑水桶。《藤娘》的女主角是紫藤花精所变化而成的美人，因此人偶是女形体、头戴红色或黑色大盘帽，帽顶上有彩绘[紫藤花]的图腾。手执紫藤花枝，身上穿着有[紫藤花图案]的和服。
- 奈良人形：奈良木雕也称“一刀雕”，以漂亮的奈良偶人而闻名遐迩，其表情丰富，涂色鲜艳。原先是为镰仓时代春日大社祭礼用而制作，到了江户时代末期（19世纪），一位叫做森川杜园的著名工匠将其制作工艺扩展到了艺术领域。
- 郷土人形：乡土玩具中也有不少的偶人，其中至今仍然大受欢迎的是博多人形（はかたにんぎょう）与小木人形（こけし人形）。
- 小木人形：小木偶人则是东北地区的木制人偶。利用旋转盘把做为身躯的木头刨成圆筒状，然后装上圆形的头部，描绘出女孩子的脸形，身体部分则以红、蓝、黄等2～3种颜色描绘出花朵或线条。同样在东北地区，但不同地方所做出来的木偶，形状、模样皆不同。约可分8～10个系统，一般只要从木偶的造型便可判断它的产地。虽然有一种说法认为小木偶人是从“子消し”（古时因生活困苦而掐死刚初生婴儿）而来的，现在则普遍被制造贩卖，作为观赏之用。
- 花布人形：在木雕的偶人原型上，贴上各种布块，并将布边埋入木沟所制成的。这种将布边嵌入木头的制作手法正是花布偶人命名的由来。
零件
[编辑]传统节日的装饰和偶人
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雏人形是在女儿节装饰的偶人。被说是形代（祭祀的时候，作为人替身的偶人的起源），从平安时代开始有纸制的。 到了江户时代，出现用朝官著正式服装身姿的内里雏（女儿节装饰偶人的一种。一对仿照天皇、皇后的男女偶人，与三个官女、五人乐队、内外大臣、随从等一起被装饰在放置偶人的阶梯状陈列台。
端午的传统节日，是从奈良时代就开始的古老的仪式。在镰仓时代“武士的时代”，端午节是武士的节日。因为“菖蒲”跟“尚武”的日语发音一样，菖蒲的叶子跟武士的剑的样子很像。明治以来，端午节性质已变，首先弃用农历，以每年西历五月五日为端午节。其次是与武士关系不再，反而变成儿童节（更正确的是“男儿节”）。庆祝跟希望男孩子能健康和成长。
一般日本人在端午节会做的事情有：在屋外挂起鲤鱼旗，在房间里陈列盔甲、刀、武士人偶（称“五月人形”），还有吃柏饼与日式粽。常见的五月人形如下：
- 武者人形：在男儿节装饰的威风凛凛的武士偶人总称。
- 马乘武者：乘马的武士总称。
- 金太郎：日本民间大名鼎鼎的传说人物，他忠厚善良力气大，是擅长骑马和相扑的少年英雄。
- 桃太郎：从桃子中生出来，传说中降伏恶鬼的少年英雄。
- 锺馗：一脸浓密胡须横眉立目，手持着剑。唐朝玄宗皇帝得了疟疾，一个多月都好不了，有一天忽然在梦中看见锺馗除掉小鬼，而玄宗梦醒之后，病也好了。于是召画工吴道子，让他画在梦中的锺馗画像。“锺馗打鬼”的故事传入日本，锺馗被日本人当作孩子的守护，制作成为五月偶人。
人偶的保存方法
[编辑]- 避免湿气：人偶最奈不了的就是湿气，湿气过高会使人偶的脸部产生黑色斑点或是有发霉的现象，同时也会让衣服的颜色改变。
- 不能过度干燥：当人偶拿出来装饰的时候，直接接触阳光照射会造成人偶脸部出现裂横而且让衣服颜色改变，所以请避开阳光直射。再来，在冷气房或是暖房也绝对不行！最后还有一点也要注意就是尽量少在风吹的地方装饰人偶。
- 常清理灰尘及垃圾：装饰过的人偶通常身上会带有垃圾或是灰尘，如果不仔细将灰尘垃圾除去的话，人偶的脸部会变的阴暗衣服也会褪色。
- 头部不能污染或是刮损：将人偶收起来的时候切记要用柔软的纸或是布将头部包起，可以防止头部刮伤或是弄脏。但是有一点请注意，当你在包头的这个动作可能会使手接触到人偶的脸部，手上的油垢会造成人偶的脸部会有污点，这一点要特别的小心。
- 防止形状崩塌：人偶再用纸包附住的时候过强的力道会使人偶形状崩塌所以请要小心注意。在来，像人偶衣服两边袖子垂下的地方为了使袖子可以膨起，可以将薄纸放入袖子内。当你把装饰过的人偶要收进箱子时，人偶与人偶间的空隙可以用报纸等塞入空隙。做这个动作时要注意别让报纸直接碰触到人偶。
- 一个个用密封袋包住：将人偶收入箱子前需要将人偶放入人偶专属的密封袋内封住。密封后在放入箱子一定要用报纸等色入空隙，这样才不会让箱子里的人偶互相碰撞。
- 使用适当的防虫剂：防虫剂商品原料有4种类型对二氯苯制剤，这种成分制剂可能会让人偶上的塑胶产生溶解的可能性。这种原料也在人偶的内部或木制品的表层的塑料产生汽化反应，所以若是作为人偶保存尽量避免使用。右旋烯炔菊酯制剤这种防虫剂不会有一般防虫剂的臭味所以很受欢迎，但是它会和铜产生反应，可能会造成铜产生变色。通常是用在屏风和盔甲等有铜锌合金、黄铜等不太容易注意的地方使用比较多，作为人偶保存比较不适合。樟脑通常用来保存和服而制造，以换季为基准樟脑通常效用只能维持半年，并不适合对于一年才使用一次的人偶。人偶需要什么样的防虫剂，必定会在商品上注明。为了保存偶人这4种制剂中以萘制剂作为原料的东西是最适合的。日本人形协会所颁布的协会指定防虫剂，就是用萘作原料。但是若是这种萘制剂和含有对氯二苯或是樟脑的制剂一起使用的话，会有塑料溶化或是油性斑点附着的可能性。还有若前后两次使用的防虫剂不一，也会造成臭气残留。所以最好的方法就是每年每次都使用相同的除虫剂。在来还会有一种麻烦就是结晶的产生。当你喷上或放置除虫剂将人偶保存起来的途中打开再盖上的时候，温度激烈的变化会使里头的防虫剂煤氢化，而产生结晶的现象。不过不需要担心，若是出现这种情况，就把人偶放在通风的地方，原则上结晶会自然消失，勉强将结晶取下可能会伤害到人偶的材质。
- 一年一次防虫：放入箱子里的人偶要放在像壁橱上层或是靠近顶棚的壁橱等湿气难以到达的地方。然后，每年10月左右挑一个晴天将人偶拿出来放阴凉处通风，这样可以防止虫害。
- 处理五月偶人：5月人偶大部分使用锈和酸等金属成分，因此要注意的是当手上没有带上手套时切勿碰触到人偶金色的部分。万一人偶沾到了手汗等等的时候，要用很干很柔软的布擦掉。用完的时候要用白色的纸包住金色的地方。