许凌云
| 瓦硐秀才 许凌云 | |
|---|---|
 摄于许凌云秀才纪念馆 | |
| 字 | 凌云 |
| 号 | 卓夫 |
| 本名 | 许汉厚 |
| 性别 | 男 |
| 出生 | 同治元年（1862年） 大清福建省台湾府澎湖厅瓦硐澳瓦硐下社 |
| 逝世 | 1944年9月14日（81—82岁） 日治台湾澎湖厅马公支厅白沙庄瓦硐乡 |
| 国籍 |  大清（1862年－1895年） 大日本帝国（1895年－1944年） |
| 教育程度 | 生员（秀才） |
| 职业 | 汉学讲师、公务员 |
| 组织 | 文石书院、顶山澳务署、台南长老教中学校 |
| 儿女 | 二女四子 |
| 亲属 | 兄长：许汉墩 |
受影响于
| |
许凌云（台湾话：Khóo Lîng-hûn，1862年—1944年9月14日），名汉厚，号卓夫，凌云为其字，许氏以字行，台湾澎湖厅瓦硐澳瓦硐港下社人（今白沙乡瓦硐村下瓦硐），清朝生员、汉学讲师，世称瓦硐秀才，基督教徒，日治时期曾任顶山澳务署副署长、台南长老教中学校教师，澎湖基督教早期发展重要人物。[1]
生平
[编辑]清领时期
[编辑]大清同治元年（1862年）农历六月廿九，许凌云出生于瓦硐港下社（即今瓦硐村西侧聚落）[1]，其祖上约莫于明代崇祯年间徙澎，便长久定居瓦硐，为地方望族。[2][3][4]
许凌云在自述中曾提及自己在九岁拜在上瓦硐赵阶先生门下，学习三字经、四书，在十一岁至十七岁期间学习朱子集注以及五经；十八岁则在后寮（今白沙乡后寮村）许国英门下学习文章试帖。光绪六年（1880年），澎湖厅正月举办厅考，许凌云名列第三十二名，时年十九岁。嗣后转往于通梁（今白沙乡通梁村），由陈锡命授业国史、唐诗与文章诗赋计三年。[1]
光绪九年（1883年），许凌云前往台南内宫后街的瑞和布行学习会计。[3]
光绪十年（1884年），许凌云始设帐教书于后寮，同年五月赴往台南府应试，落榜。光绪十一年至十八年间（1885年至1892年），许凌云不断参与科考之馀，亦持续在瓦硐、大赤崁（今白沙乡赤崁村）以及妈宫城各地设帐授业。光绪二十年（1894年），获得秀才身分的许凌云应叶朝先所邀，复在妈宫城执教一年，并出任文石书院的兼职董事。[1]
进秀才年份
[编辑]许凌云进秀才的年份有所疑议，分别有光绪十七年（1891年）和光绪十九年（1893年）两种说法。[1]
根据杨士养编、林信坚修订之《信仰伟人列传》罗列的许凌云年表，许凌云是在光绪十七年（1891年）、三十岁年纪考取进士。[3]不过，根据许玉河的考证，以光绪十九年（1893年）正月，许凌云澎湖厅结榜夺魁，四月再度赴往台南应试，获顾道宪取进秀才，科甲登科第一，在三十二岁那年入泮补弟子员的说法较为可信。[1]
日治时期
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1895年（光绪二十一年、明治28年），清日因〈马关条约〉之故，台湾与澎湖转交由日本帝国统治。[5]根据《台湾总督府公文类纂》纪录，许凌云在明治30年（1897年）被日本政府授予“台湾绅章”，同年元月11日出任顶山澳务署副署长，但仅任职一年，便因日本政府调整行政区制，废除澳署、改设出张所，许凌云遂离开故乡，转赴台南发展，并在台南长老教会所属之长老教中学、女学以及神学校担任教职共计十八年，其知名门生有林燕臣、林茂生等人。[1][6]:186-195
大正七年（1918年），许凌云受雾峰林家之邀，转任林烈堂的家庭教师一年；大正八年（1919年），又获冈山高家之聘，担任高再祝家庭教师。大正九年（1920年），许凌云告老返乡，在瓦硐故居设“存养轩”教授汉文，之后转往瓦硐基督教堂开办学堂，授业至昭和三年（1928年）为止，总计在乡里传授汉文八年。[1][3]
昭和八年（1933年），雾峰林家乡绅林献堂、蔡培火来澎湖旅游，而在旅外瓦硐乡人吴秋微陪同之下，来到白沙庄参观通梁榕树保安宫，并于瓦硐许助之家中吃午餐、晚餐，两顿中间空档曾拜访许凌云。林献堂在随笔《灌园先生日记》曾云：“许凌云廿年前曾为二哥之家庭教师，眼已失明，闻余至，亦来谈问旧事。”[1][7]
昭和19年（1944年）9月14日，旧历七月廿七，许凌云劳息归天，享寿八十有三。[1][3]
家庭
[编辑]- 光绪十五年（1889年），许凌云娶镇海乡绅陈寮之女陈吟（亦作陈拎）为妻，生有二女四子，依序为长女许玉、长子许水锦、三子许水聪、次女许柑与四子许西畴，次子许水琛未及成年，五岁早夭。[1][3]
- 许凌云四子许西畴本在台南经商，因昭和12年（1937年）“中日战争”爆发，被日本政府勒令停业，许西畴只得返乡照顾失明的父亲，后在昭和16年（1941年）在马公街开钟表店（精巧堂），不幸毁于澎湖空袭中的盟军轰炸。[1][3]
澎湖基督教
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许凌云兄长许汉墩（亦载许汉敦，表字其仁）在台南府城行郊的瑞和布行担任掌柜，因嗜吸食鸦片而身染疾病，乃求医于基督徒高耀所开的西药房“仁和堂”，高耀顺利治愈许汉墩，许汉墩因此改信奉耶稣。[8]许凌云本身也在光绪十八年（1892年）接受基督教信仰。[3]
从光绪十二年（1893年）起，台南长老教会便派甘为霖牧师来澎湖宣教，翌年更派传道师黄深河及神学生黄能杰派驻澎湖顶山屿宣传福音，派驻地点最初设在赤崁，辗转迁往港尾（今白沙乡讲美村），光绪十四年（1895年）才落址在瓦硐；而直到明治44年（1911年）瓦硐基督教堂落成之前，寻找教会场所颇费周折，曾一度借驻许汉墩住屋举办聚会。许凌云返乡教授汉学时，也特意将授课地点设在瓦硐基督教堂。综观澎湖基督长老教会的早期传播史，许汉墩、许凌云兄弟可谓出力颇多。[1][9]
秀才纪念馆
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许凌云故居在日治时期户籍为瓦硐港乡47番户，今为白沙乡瓦硐村51号，门额题名为“许凌云秀才纪念馆”、“存养轩书房”，上联：“圣道教人时雨化”、下联：“福音牖世春风生”。[1]
2021年，白沙乡议员宋昀芝对许凌云秀才纪念馆提报“澎湖县文化资产”登录进度提出质询，澎湖县政府文化局回应，预计最迟于2021年年底定案。 [10][11]
2022年3月5日，许凌云秀才馆经澎湖县政府文化局公告，登录为“纪念性建筑”。[12]
相关条目
[编辑]参考资料
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- ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 许雪姬、许玉河. 〈許凌雲〉. Penghu.Info｜澎湖知识服务平台. [2021-08-15]. （原始内容存档于2021-08-13） （中文（台湾））.
- ^ 蔡光庭. 〈瓦硐許姓〉. Penghu.Info｜澎湖知识服务平台. [2021-08-15]. （原始内容存档于2021-08-13） （中文（台湾））.
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7 杨士养（编）. 〈許凌雲秀才 (1862-1944)〉. 赖永祥长老史料库 （ Elder John Lai's Archives ）. [2021-08-15]. （原始内容存档于2021-08-13） （中文（台湾））.
- ^ 王, 政文. 《天路歷程：清末臺灣基督徒的改宗與認同》 [Pilgrim’s Progress: Conversion and Identity of Early Christian in Ching Taiwan]. 台北市: 国立台湾大学出版中心. 2019: 105. ISBN 9789863503408 （中文（台湾））.
- ^ 许毓良. 〈馬關條約〉. 台湾大百科全书. 2009-09-24. （原始内容存档于2016-03-07） （中文（台湾））.
- ^ 颜尚文. 《續修澎湖縣志．卷二．地理志》. 澎湖县: 澎湖县政府. 2005. ISBN 9860015104 （中文（台湾））.
- ^ 许玉河. 〈中秋泛舟：1933年林獻堂在澎湖〉. Penghu.Info｜澎湖知识服务平台. [2021-08-15]. （原始内容存档于2021-01-28） （中文（台湾））.
- ^ 〈 321 府城教會高耀長老〉. 教会史话．第四辑. [2021-08-15]. （原始内容存档于2020-01-17） （中文（台湾））.
- ^ 〈瓦硐教會〉. Penghu.Info｜澎湖知识服务平台. [2021-08-15]. （原始内容存档于2021-08-15） （中文（台湾））.
- ^ 宋国正. 〈瓦硐秀才紀念館 地方建議開放參觀〉. 澎湖时报. 2020-09-16 [2021-08-15]. （原始内容存档于2021-08-13） （中文（台湾））.
- ^ 宋国正. 〈瓦硐許凌雲紀念館登錄文化資產 最慢年底定案〉. 澎湖时报. 2021-05-12 [2021-08-15]. （原始内容存档于2021-08-13） （中文（台湾））.
- ^ 宋国正. 〈瓦硐許凌雲秀才館審核結果出爐 登錄為紀念性建築〉. 澎湖时报. 2022-03-06 [2023-04-20]. 原始内容存档于2023-04-25 （中文（台湾））.