讨论:大爆炸

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2010年8月4日典范条目评选入选
2015年5月25日典范条目重审维持
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Untitled[编辑]

有质量的物质就会有引力.为什么?

广义相对论认为是质量造成了时空的扭曲。无名无形 12:01:04 2005年9月21日 (UTC)

年的概念源于地球绕日.在太阳系还不存在的情况下,"年"是什么意思?

没有太阳系，时间还是会过，只是我们不可以利用太阳系中的天体的运行来作参考。这里的年只是一个笼统的时间单位，可以理解为约等于365.25x24x60x60秒（而秒的定义则是独立于太阳系的） --Lorenzarius 07:39 2004年7月24日 (UTC)

一个翻译的问题[编辑]

“event horizon”，在《时间简史－－从大爆炸到黑洞》中被翻译为“事件视界”，此处被翻译为“视野”，疑有误？Willsuzhou 05:07 2006年3月11日 (UTC)

名词翻译，处处不同。事象地平面、事件穹界、事界等也很常见。视野我就真的未见过。 --Lorenzarius 05:36 2006年3月11日 (UTC)salut

原创性研究[编辑]

  • 道教的《道德经》中有“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”（42章）的语句。这可以解释为“道”即宇宙，开始于“一”个奇异点，之后生出正反物质（“二”），从而产生了构成万物的质子、电子和中子。 万物都是由于正反粒子相互作用而通过大爆炸的形式产生的。

上面这段话属于明显的原创性研究。--Tevatron 12:36 2006年10月22日 (UTC)

    • 同一段落中关于佛教和伊斯兰教的描述也是类似性质。是否都一并移去？或者还是将其保留，只是表明一些人认为有此联系？基督教可能是在圣经中实在找不到可以附会的句子，要不然多半也会有类似的说法。- Munford 14:59 2006年10月22日 (UTC)
    • 赞同将其去除。

在《地藏菩萨本愿经》的“观众生业缘品第三”描述地狱的存在状态时说：“此界坏时寄生他界。他界次坏转寄他方。他方坏时展转相寄。此界成后还复而来。”可以理解为宇宙的数量不只一个，而每一个都在经历大爆炸、膨胀、热寂以及收缩的过程。

也可视为原创性的研究。--Tevatron 04:51 2006年10月23日 (UTC)

以下是不同宗教对大爆炸理论的诠释：

  • 道教的《道德经》中有“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”（42章）的语句。这可以解释为“道”即宇宙，开始于“一”个奇异点，之后生出正反物质（“二”），从而产生了构成万物的质子、电子和中子。 万物都是由于正反粒子相互作用而通过大爆炸的形式产生的。
  • 佛教中宇宙的概念没有起始点与终点。但是大爆炸理论并不与其观念相矛盾，因为在大爆炸理论基础上可以假设一个永恒的宇宙（或宇宙之外的永恒），例如不少禅宗哲学家对脉动宇宙特别感兴趣。佛教认为任何事物包括宇宙都有成、住、坏、空四个阶段，并且循环不息。在《地藏菩萨本愿经》的“观众生业缘品第三”描述地狱的存在状态时说：“此界坏时寄生他界。他界次坏转寄他方。他方坏时展转相寄。此界成后还复而来。”可以理解为宇宙的数量不只一个，而每一个都在经历大爆炸、膨胀、热寂以及收缩的过程。
  • 一些伊斯兰教学者认为《可兰经》关于宇宙起源问题的内容与大爆炸理论相符合：“不相信的人不是看到在我们分开天堂和地球之前，它们是相连并一起被创造出来吗？”（Do not the unbelievers see that the heavens and the earth were joined together as one unit of creation, before We clove them asunder?）（21章30节）而且可兰经还描述了一个膨胀的宇宙：“我们用能力建造天堂，我们也正在扩大它。”（The heaven, We have built it with power. And verily, We are expanding it）（51章47节）。在可兰经里还发现有同宇宙大收缩以及脉动宇宙相符合的经文：“如同我们开始创造天堂一样，当有一天我们像卷起书卷一样卷起天堂的时候，我们会再造它。这是一个承诺，一定会这样的。”（On the day when We will roll up the heavens like the rolling up of the scroll for writings, as We originated the first creation, (so) We shall reproduce it; a promise (binding on Us); surely We will bring it about.）（21章104节）

--附会和原创性的研究。--Tevatron 04:58 2006年10月23日 (UTC)

这些好像英文条目[1]里也有，不好说是原创研究还是宗教人士的研究（而缺少来源）。我认为这方面的“研究”，各个宗教都有。-下一次登录 05:10 2006年10月23日 (UTC)

注意到这里面说的是可以理解成、可以解释成，谁理解、谁解释？如果这段文字的贡献者没有给出具体的参考文献，就可以认为是作者自己理解成、解释成，就属于原创性的研究，就是不应该出现在条目里的。维基人没有为其他维基人举证的义务。--Tevatron 09:26 2006年10月23日 (UTC)


佛教真的反对吗?[编辑]

佛教曾经一度被称为最科学的宗教，是因为其类似古希腊罗马的唯物论和无神论哲学观，而古希腊罗马的唯物论或无神论哲学，也常被视为最富于世俗人文主义精神的。

在经典的希腊无神论哲学中，认为宇宙是静止和无起源的，好像古罗马的“物性论”那样的书，这好像和任何宗教都有冲突的，甚至和达尔文以后的科学冲突，只是有某些人常把共产主义和“人文宗教”说成是有那种宇宙观。

也多少做成了很多科学家起初反对宇宙有起源的原因，就是常误会经典无神论和唯物论是很科学的态度，但实际上只是代表一些人认定人类的行为，是包括神或整个宇宙非人所不能或不应当干涉的。

(那么猎物见到猎人岂不是应当引颈就戮吗?)

至于文中认为佛教说宇宙起源有因果之说，但照定义上那就不是“宇宙”而是“世界”，佛教很少有“宇宙”的提法，而强调有“世界”，而佛教本身就以“出世间法”自我标榜的。

简单说出世间法就是有超然于世界的视野，客观的态度，而养成客观的态度，就要学习“法”，而在密教中常把宇宙称为“大日如来”(又译卢舍那佛或法身佛)，也是“法”的像征，大意就是类似牛顿的上帝观------------

宇宙无限而上帝充满了宇宙，或在科幻中常有“宇宙精神”之类的提法，而且既然宇宙本身是最大的佛，所以世界法的因果律对大日如来不起作用，故此不需要假设有过去宇宙。

所以其实佛教是相信上帝的，那就是相当于“上帝即道”(logos逻各斯), 也就是“法”(dama)，只是在汉语背景的佛教徒，一般无视于不接受其献祭的大日如来。

唯有在印度后起的密宗特别强调大日如来，也多少因为回教入侵前后，他们强调自己不是崇拜偶像，也不再对释尊个人崇拜，只是透过观想佛像来参透真理。

至于一般回教徒不理解又是另一回事。

认为佛教是真正无神和唯物论，只是一些人对佛学的误解，对于基督徒背景的异议者来说，可能会误会佛教是很“人性和科学”的，古印度真正有类似的提法，是叫做“顺世论”的观点，也真的有本叫“顺世论”的书。

但据我所理解佛教强调的是人的内心修养，关心人的内心世界和有人体等如“小世界”的想法，远多于是对物理和外在世界的关心。

而佛教的看来很科学的一面,多少因为古印度常使用很大的数字有关的。

可是从未有人把那些“大千世界”和“劫”之类，看成可以比为宇宙的实际时间和空间，因为大千世界最多人比为银河系印顺法师的(“正信的佛教”)，可是更多人认为只要是大国就是一个大千世界(太虚大师的说法，忘记了书名).

因为小世界是日月系，那是因为印度神话中梵天以双眼创造太阳和月亮，所以小世界就是人体那是“小世界”, 那也是印度的“瑜珈论”基础。

而劫数也是从人的思想领域推论的一种比喻，如对于修过“色界定”的文化人来说，时间流动感觉较慢, 所以“色界”的天人寿命看来很长达一劫，但对修过“灭尽定”的圣人来说，完全可以无视时间的流逝，也就是“刹那即永恒”。

而印度六师中也有因明学和数论等重大科学贡献，也从未听过佛教反对宇宙`世界`人类`生命起源的科学结论.

Gx9900gundam 2007年8月6日 (一) 16:31 (UTC)[回复]

宇宙大爆炸对我们的世界来说是永恒的[编辑]

大爆炸存在时，我们存在。。。。大爆炸结束时，我们的时间和空间均未存在过。。。。个人想法，求论证。。。。 宇宙大爆炸产生了无数介质元素，这些元素包含我们的三维空间。犹如电影胶片上每一格画面，只不过这些画面是三维的，理论上无法修改的。我想称这些介质元素为“静止宇宙”。大爆炸产生的火花，它依靠游走于这些静止宇宙而延续存在着，就像我们点燃纸张后游走于纸张上的火星一样。火花游走的路径就是我们的历史，它就是我们能感知到的时间。路径外的无数静止宇宙是存在的，只是对于这一颗火花来说是无用的。这些火花对于我们的认知来说，现在我很浪漫地想像它就是我们的灵魂，我们的灵魂为了继续闪光存在一直吸取着静止宇宙中的某种能量，从一个静止宇宙到另一个静止宇宙。 依据以上想法，我得出的结论是： 1，在我们的世界中不可能模拟出我们宇宙诞生之初的大爆炸，因为这个大爆炸是超越我们时间、空间之外的东西。（我们的模拟可能会创造出另一个世界，道德上来说我们要为自己创造的另一个世界负责） 2，我们的命运是注定的，因为静止宇宙的数量和个体状态在大爆炸中产生后理论上是无法修改的。但我们可以通过自己灵魂的努力去改变我们的命运，因为静止宇宙的数量众多并且多种多样，而火花游走的路径理论上是可以调整的。 Edison he（留言） 2012年3月29日 (四) 05:00 (UTC)edison-he@163.com 这样说法很傲慢的，虽然因为借用了多世界和无数劫之类的比喻，很多类似印度宗教的说法，但实际上想把个人的灵魂凌驾架于宇宙之上的，而很多佛教的护教读物也自比为科学的天文学，讽刺一神教的宇宙论等于把文明历史置于现实天文学之上。但这不过是两种不同宗教的基要派之争，对于科学来说根本五十步笑一百步。印度宗教的无数劫和多世界，比起真实的宇宙来说仍然犹如沧海一粟。而一神教忽略了未知的世界，可一次性地起源和灭亡却是进步的思想的另一根源。 Gx9900gundam（留言） 2012年11月8日 (四) 16:02 (UTC)[回复]

宇宙为什么会爆炸而不是形成黑洞？[编辑]

宇宙为什么会爆炸而不是形成黑洞？

时间及宇宙的起点[编辑]

大爆炸初始前到底有没有时间?如果没有时间，所以奇异点产生的瞬间就是大爆炸的瞬间吗?—以上未签名的留言由203.64.230.119（对话）于2018年8月20日 (一) 02:51 (UTC)加入。[回复]

特色条目重审[编辑]

以下内容移动自Wikipedia:特色条目评选/提名区（最后修订），新留言请置于框外。执行人：--183.20.226.199（留言） 2015年5月25日 (一) 12:06 (UTC)[回复]

大爆炸（编辑 | 讨论 | 历史 | 链接 | 监视 | 日志），分类：-，提名人：--AsharaDayne（留言） 2015年5月11日 (一) 11:29 (UTC)[回复]

投票期：2015年5月11日 (一) 11:29 (UTC) 至 2015年5月25日 (一) 11:29 (UTC)
(：)回应，谢谢提醒，正在处理中。--老陈（留言） 2015年5月22日 (五) 22:22 (UTC)[回复]
(：)回应，已处理完毕，请查阅。--老陈（留言） 2015年5月24日 (日) 22:52 (UTC)[回复]
15支持，3反对，维持。--183.20.226.199（留言） 2015年5月25日 (一) 12:01 (UTC)[回复]

宇宙起源的奇点的温度我猜想应该是极低的温度，因为该奇点密度极高，质量（暂时称做质量）极大，粒子本身被强大的引力束缚基本不做任何运动，即可认为无任何热能存在。所以我猜想“...[编辑]

宇宙的奇点温度应该是极低的。 DingJianMin（留言） 2016年4月15日 (五) 18:51 (UTC)[回复]

特色条目重审（第二次）[编辑]

以下内容移动自Wikipedia:特色条目评选/提名区（最后修订），新留言请置于框外。执行人： --Z7504（留言） 2017年4月24日 (一) 02:03 (UTC)[回复]

大爆炸（编辑 | 讨论 | 历史 | 链接 | 监视 | 日志），分类：物理和天文学，提名人：－ 执行编辑 Aotfs2013 留于 2017年4月9日 (日) 20:18 (UTC)[回复]
投票期：2017年4月9日 (日) 20:18 (UTC) 至 2017年4月23日 (日) 20:18 (UTC)
  • 不符合典范条目标准：提名人票。内容缺乏来源：
  1. “大霹雳是能描述宇宙起源和演化最好的理论。现在宇宙物理学的几乎所有研究都与宇宙大霹雳理论有关，或者是它的延伸，或者是进一步解释，例如大霹雳理论的框架下星系如何产生，早期和极早期宇宙的物理定律，以及用大霹雳理论解释新观测结果等。”；
  2. “太空探测器收集到的大量数据使大霹雳理论又有了新的大突破。宇宙学家从而可以更为精确地测量大霹雳模型中的各种参数，并从中发现了很多意想不到的结果，比如宇宙的膨胀正在加速。”；
  3. “这三个独立测算所得到的结果相符，从而为具体描述宇宙所包含物质比例的ΛCDM模型提供了有力证据。”；
  4. “宇宙诞生的10-11秒之后，大霹雳模型中猜测的成分就进一步减少了，因为此时的粒子能量已经降低到了高能物理实验所能企及的范围。10-6秒之后，夸克和胶子结合形成了诸如质子和中子的重子族，由于夸克的数量要略高于反夸克，重子的数量也要略高于反重子。此时宇宙的温度已经降低到不足以产生新的质子－反质子对（类似地，也不能产生新的中子－反中子对），从而即刻导致了粒子和反粒子之间的质量湮灭，这使得原有的质子和中子仅有十亿分之一的数量保留下来，而对应的所有反粒子则全部湮灭。大约在1秒之后，电子和正电子之间也发生了类似的过程。经过这一系列的湮灭，剩馀的质子、中子和电子的速度降低到相对论性以下，而此时的宇宙能量密度的主要贡献来自湮灭产生的大量光子（少部分来自微中子）。”；
  5. “大霹雳理论的建立基于了两个基本假设：物理定律的普适性和宇宙学原理。宇宙学原理是指在大尺度上宇宙是均匀且各向同性的。”；
  6. “分别在1922年和1927年各自提出的，都要早于哈伯在1929年所进行的实验观测和分析工作。宇宙膨胀的理论后来成为了弗里德曼、勒梅特、罗伯逊、沃尔克等人建立大霹雳理论的基石。”；
  7. “如何找到这些观测现象的正确解释仍然是当今物理学最大的未解决问题之一。”；
  8. “虽然人们还不确定这种方法测定的球状星团年龄到底有多精确，但已经明确的是它们无疑是宇宙中最古老的天体之一。”；
  9. “然而，基于广义相对论并能够合理解释暗能量的宇宙学常数值，即使与基于量子重力观点的不成熟估算值比起来仍然令人惊讶地小。在宇宙学常数以及其他解释暗能量的替代理论之间做出比较和选择是当前大霹雳研究领域中活跃的课题之一。”；
  10. “现在已经提出了一些设想，但每一个设想都基于了一些还没有任何验证的假说：”；
  11. “后两类设想都把大霹雳看作只是一个更庞大且更古老的宇宙（即平行宇宙）中的一个事件，而非传统意义上的宇宙开端。”。

－ 执行编辑 Aotfs2013 留于 2017年4月9日 (日) 20:18 (UTC)[回复]

3支持，2反对：未达标准--Z7504（留言） 2017年4月24日 (一) 01:57 (UTC)[回复]

外部链接已修改[编辑]

各位维基人：

我刚刚修改了大爆炸中的1个外部链接，请大家仔细检查我的编辑。如果您有疑问，或者需要让机器人忽略某个链接甚至整个页面，请访问这个简单的FAQ获取更多信息。我进行了以下修改：

有关机器人修正错误的详情请参阅FAQ。

祝编安。—InternetArchiveBot (报告软件缺陷) 2017年8月13日 (日) 00:32 (UTC)[回复]

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