高麗紙

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首爾仁寺洞的韓紙

高麗紙，朝鮮半島分裂後產生朝鮮紙和韓紙（韓語：한지／韓紙 ^Hanji）的說法，是一種朝鮮半島的傳統手工紙，由楮的樹皮製成。

傳統的韓紙是使用一種叫we bal的方法（一種紙張形成技術）在層壓紙上製成的，這種方法允許多向紋理。製作韓紙的過程還採用了dochim，一種將成品紙搗碎以壓實纖維並減少墨水的方法。

歷史

造紙術在中國誕生後不久，朝鮮半島就開始了造紙。起初，用麻和麻屑粗製而成。它在韓國的起源被認為是在3世紀和6世紀末之間。1931年，在公元前108年至公元313年的一處墓地進行考古挖掘時，發現了一塊韓紙。

在朝鮮三國時期（公元前57年至公元668年），每個王國都使用紙張來記錄他們的官方歷史。610年，高句麗贈送給日本的僧人曇淨紙墨的製作方法。世界上現存最古老的木刻版畫是佛教陀羅尼經，稱為淨光陀羅尼經。紙工藝品在三國時期也得到發展，如風箏和其他家居用品，並隨着韓紙產量的增加而繼續繁榮。三個王國之一的新羅王國將造紙業深深融入韓國文化。

高麗時代

13世紀蒙古汗王寫個法國國王的信，信紙用韓紙製作

韓紙的黃金時代在高麗時期（918-1392年）達到頂峰，見證了韓紙與版畫的質量和使用的提升。紙被用來製造金錢、佛經、醫學和歷史書籍。政府鼓勵構樹種植和造紙，構樹在12世紀在全國范圍內種植。韓紙通常被稱為高麗紙，以其強度和光澤而聞名於亞洲，並成為與中國的重要貿易商品。

高麗時期以韓國版畫和造紙史上的兩大里程碑而聞名。其中之一是將高麗大藏經雕刻在80,000多塊木塊上，這些木塊仍然存在於慶尚南道佛教寺廟海印寺的原址。由於在1232年被蒙古入侵破壞，它被雕刻了兩次；最終版本於1251年完成。第二個成就是1377年印刷了《直指》，這是一本佛教學生指南，也是世界上現存最古老的金屬活字印刷書籍。它印在韓紙上，並收藏在今天的法國國家圖書館，展示了古騰堡時代之前存在金屬活字的證明。

朝鮮時代

朝鮮王朝（1392-1910年）初期，隨着紙張通過書籍、家居用品以及扇子和煙袋等流行物品滲透到韓國人的日常生活中，韓紙行業繼續蓬勃發展。從朝鮮時代開始，為了提倡節儉，用蠟和絲綢製成的人造花被紙質版本所取代。後來，紙花也被用來代替其他版本用於佛教儀式和節日。

韓紙的變體變得很普遍，例如彩色紙，以及由松樹皮、稻草和竹子等混合纖維製成的紙。部分原因是由於對書籍的巨大需求，需要尋找構樹之外的新材料。政府設立了一個專門生產紙張的行政機構，還為軍隊提供紙製盔甲，這種盔甲防水，是一種很好的絕緣體，可以抵禦箭和刀劍。因為紙張是天然材料製成的，可以有效地控制溫度、濕度和光線。然而，朝鮮政府向佛教僧侶施加壓力，要求他們增加自15世紀以來就已經為佛經製作的韓紙的產量。

南北分治時期

在1970年代，朴正熙發起的的新農村運動也導致了韓紙產業的進一步衰落，因為它消滅了使用韓紙覆蓋地板、牆壁、天花板、窗戶和門的傳統稻草茅草屋。韓國造紙業最近面臨的威脅是中國製造的廉價紙張的興起，那裏的勞動力成本和管理費用明顯低於韓國。

截至2009年，韓國仍有26家韓紙工廠在運營。他們為藝術家、書法家、管理員、寺廟等製作韓紙。

在中國

宋代，高麗紙入貢，流入中國，當時也叫「三韓紙」、「雞林紙」。紙質結實、白亮，《遵生八箋》說：「高麗有綿繭紙，色白如綾，堅韌如帛，用以書寫，發墨可愛」，受到文人追捧。明清時高麗紙大量進入中國，除了書法作品外，紙扇、包裝等都曾用到。故宮、頤和園的很多牆面、棚頂也用高麗紙打底。

清朝宮廷曾收藏有一批高麗紙，清亡後流出。當時周叔弢、傅增湘和故宮博物院都曾用高麗紙來印刷珍貴古籍、書畫等，在民國時期形成一股風潮。

製作

《遵生八箋》指「高麗有綿繭紙」，但實際上「綿繭」應該是一種修辭手法，指紙張的潔白光亮，如綿、繭一般。康熙帝說：「世傳朝鮮國紙為蠶繭所作，不知即楮皮也」。

部分學者認為高麗紙原料為桑樹皮，如劉仁慶《中國古紙譜》，但此說存疑。在中國文獻記述中，它的原料也多為「楮皮」，如黃庭堅《山谷內集詩注》引新羅《雞林志》：「高麗楮紙，光白可愛，號曰白硾紙」，黃一正《事物紺珠》說：「白硾紙，高麗以楮造，搗練極工，疑於繭」。

曾出使高麗的徐競在《宣和奉使高麗圖經》中說：「紙不全用楮，間以藤造，槌搗皆滑膩，高下不等」。雖然指出高麗紙有其他材料，但也證明楮皮是主材。

現代韓國韓紙也使用楮皮，全州韓紙博物館特別指出這裏指的就是楮（Broussonetia kazinoki）這一物種。

圖集

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  首爾昌慶宮門上的牌匾使用韓紙製作
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  首爾一家書店裏印有韓文的韓紙
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  韓紙製成的五顏六色的韓紙串
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  韓紙藝術品
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  現代韓紙燈

另見

• 朝鮮半島文化