渗渗泉
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渗渗井（阿拉伯语：زمزم）是位于麦加禁寺里的井水，在克尔白东方二十米处。[1]克尔白是伊斯兰教最神圣的地方。在伊斯兰传统上，渗渗泉是几千年前吉卜利里（加百列）天使所引出来的神奇泉水，当时易卜拉欣（亚伯拉罕）的儿子易斯马仪（以实玛利）非常口渴。每年几百万的朝觐者前来朝觐时都会顺道造访渗渗泉，并饮用其泉水。沙特法律禁止在国外贩售渗渗泉泉水，但由于需求量很大，其他国家的市面上出现了很多伪造的泉水。
渗渗泉的发现：穆斯林观点
[编辑]根据伊斯兰历史，渗渗泉是在约2000年前[2]显现给易卜拉欣之妻夏甲的，她是易斯马仪的母亲[2]。根据伊斯兰传统，她绝望地为襁褓中的儿子寻找水源，但始终没有着落。因为麦加地处又热又干的山谷，水资源匮乏。穆斯林传统表示，夏甲在烈日当头下在萨法和玛尔瓦两山之间来回奔走七次以寻找水源。于是真主派遣吉卜利里天使，他在地上挖一个洞，泉水于是汩汩而出。夏甲一发现泉水之后，立即以沙子和石头把泉水围起来。其他版本的故事则说泉水乃突然出现在易斯马仪的脚边的，或者说是吉卜利里以其脚跟或翅膀尖端碰击地面，然后涌现了泉水。[3]
渗渗泉的名称来自短语“Zomë Zomë”，亦即“停止流水”。当时夏甲重复这句话，希望能留住泉水。[1]
根据伊斯兰传统，易卜拉欣在渗渗泉的位址重建了“真主之屋”（Bait-ul-Allah）。那座建筑最早由阿丹（亚当）所建，即今日的克尔白。全世界的穆斯林在每日五次的礼拜时都要面对克尔白。渗渗泉大约在克尔白东方二十米处。[1]穆斯林传统表示，由于朱尔胡姆部落所犯的罪恶，渗渗泉最后曾经消失；此部落是麦加的统治阶层，在被逐出麦加之前一直都掌控者渗渗泉。渗渗泉最后又被穆罕默德的祖父阿布德·穆塔利卜所发现。他做了一个梦，梦见渗渗泉的位置。[4]
历史
[编辑]根据“伊斯兰在线”网站，渗渗泉本来有两座贮水池，一座供饮用，一座供大小净用。[5]当时渗渗泉的附属建筑很简单，只用石头围绕着。到了阿拔斯时代，哈里发曼苏尔（771年）在渗渗泉上建造圆顶，外部覆以大理石。775年，马赫迪重建渗渗泉，并建造柚木的圆顶，外部覆以马赛克装饰。一个小圆顶覆盖渗渗泉，另一个大的圆顶则覆盖朝觐者的专用房间。835年渗渗泉建物再次获得修缮，穆阿台绥姆即位后则在圆顶上覆盖大理石石材。[3]
1417年，也就是马木留克统治期间，禁寺遭到大火而进行修缮。1430年又再次进行修缮。1499年卡伊特贝伊苏丹拆除了渗渗泉圆顶的大理石。[3]
1915年，奥斯曼苏丹阿卜杜勒·哈米德二世进行了现代最昂贵的修缮工作。为了能够有效疏导朝觐人流，覆盖渗渗泉的建物被拆除。此建筑物占用到上百万朝觐者巡游克尔白的道路。今日，渗渗泉的水透过泵抽送至禁寺东侧，男女在此分开使用泉水。[3]
相关技术
[编辑]渗渗泉最初是以手开挖的，大约30米深，直径1.08至2.66米。地下泉水从干燥山谷的冲积层汩汩而出，有些水则从岩床涌出来。泉水本来经由绳索与水桶提取而出，但今日整个渗渗泉位于地下室内，可透过玻璃面板观察到（非工作人员不得入内）。电动泵抽取泉水，朝觐者透过克尔白巡游区域的喷泉和发给的容器获得用水。[1]
就水文地质学来说，渗渗泉位于“易卜拉欣干谷”。水源区的上半部在干谷的沙质冲积层上。除了最上头的水泥“衣领”之外，沿路上可见到一系列石造建筑。水源区的下半部则位在岩床。冲积层与岩床之间是半米的区域，是可渗透的风化岩石。 这个部分是渗渗泉泉水的主要来源。渗渗泉的水源来自易卜拉欣干谷和当地丘陵的降雨；因为这个地区的人口越来越多，来自干谷雨水的水源已经减少。
为了确保圣地泉水的稳定与纯净，沙特当局的“沙特地质调查”设有“渗渗泉研究中心”，负责深入分析渗渗泉与其周边集水区的地质状态。水位的高低由水位历程图测量，最近则改以数位监视系统跟踪水位变化、导电性、pH值、还原电位以及温度。这些资料在网络上都可持续查寻得到。干谷的其他水源也已开采，有些则配有数位纪录器，以监视含水层的变化。[1]
渗渗泉的水位在地表3.23米以下。研究人员以泵每秒抽取8000升的水，时间超过24小时；水位于是从原本的地下3.23米处降至13.72米，然后又降至13.39米，最后水位停止下降。泵停止运转后，水位在短短11分钟内恢复至地表下3.9米处。这些资料显示，补充渗渗泉的含水层的水似乎是从麦加周围山脉的岩石裂缝流出来的。[来源请求]
现况
[编辑]夏甲和神奇渗渗泉的故事在朝觐仪式中的地位特殊。即使是男性穆斯林也要像夏甲一样来回奔跑（女性慢跑）于萨法和玛尔瓦两山之间七趟，然后饮用渗渗泉的水。
有些穆斯林相信渗渗泉承蒙真主的祝福。人们相信它能满足饥渴，还能治病。朝觐者在朝觐时总是尽力争取饮用渗渗泉的机会。政府将渗渗泉的水输送到禁寺和麦地那先知清真寺的降温设备，供给大众饮用。朝觐者也在特殊的出水口以渗渗泉的水装满自己的容器，带回家当作亲朋好友的礼物。有些人也将自己的朝觐服装（戒衣）以渗渗泉的水浸湿。穿过的戒衣会保留下来，是朝觐者死亡之后的寿衣；因此，他们的坟墓等于接触过渗渗泉的水。
世界穆斯林的人口持续增长，加上航空运输便捷了朝觐者，朝觐活动显得更加拥挤。因此朝觐期间可能会有多达两百万名朝觐者。即使人们相信渗渗泉的水永不止息，沙特地质调查还是成立了渗渗泉研究中心，负责维持泉水的洁净和丰沛。
有些人尝试以科学解释穆斯林对渗渗泉的特殊信仰。渗渗泉含有某些高浓度的矿物质：钙、镁、氯化物、硫酸盐、硝酸盐、钠、钾以及低含量的氟化物。[6]
补充渗渗泉的地底含水层只有60平方公里大，因此在较长的干季中水位便会下降。为了保证在朝觐季节能提供两百万人足够的泉水，朝觐尖峰期结束后当局便以泵抽取泉水至地下室的水槽贮存。朝觐季节到来时，贮存的水和另行抽取的水便会以泵送至出水口，以便朝觐者使用。[7]
泉水贩卖
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沙特政府统治着希贾兹和麦加，禁止渗渗泉的商业出口。不过，由于需求量庞大，许多国家的市场上出现伪造的渗渗泉泉水（出售泉水也是麦加居民生计之一）。
参考资料
[编辑]- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 Zamzam Studies and Research Centre. Saudi Geological Survey. [2005-06-05]. （原始内容存档于2005-02-05）.
- ^ 2.0 2.1 Bob Trubshaw. The Black Stone - the Omphalos of the Goddess ([失效链接] – Scholar search). Mercian Mysteries. February 1993, (No. 14) [2008-10-27]. （原始内容存档于2006-12-08）.
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 Shil, Mahmoud Isma`il & `Abdul-Wahid, `Abdur-Rahman. The Well of Zam zam. IslamOnline. [2005-06-06]. （原始内容存档于2009-06-14）.
- ^ "The Disappearance and Rediscovery of Zamzam"
- ^ Mahmoud Isma'il Shil and 'Abdur-Rahman 'Abdul-Wahid. Historic Places: The Well of Zamzam. [2008-08-06]. （原始内容存档于2008-02-23）.
- ^ Bahruddin Saad, Fen Wei Pok, Amat Ngilmi Ahmad Sujari, Muhammad Idiris Saleh, Analysis of anions and cations in drinking water samples by Capillary Ion Analysis, Food ChemistryVolume 61, Issues 1-2, , January 1998, Pages 249-254. (http://www.sciencedirect.com/science/article/B6T6R-409VHTX-1C/1/8b0dbe752084d21cf07221c9449dec70 （页面存档备份，存于互联网档案馆）)
- ^ 存档副本. [2008-10-31]. （原始内容存档于2007-11-07）.
延伸阅读
[编辑]- Hawting, G. R. The Disappearance and Rediscovery of Zamzam and the 'Well of the Ka'ba'. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London. 1980, 43 (1): 44–54. JSTOR 616125. doi:10.1017/s0041977x00110523.
外部链接
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- Careem, S. H. A. The Miracle of Zamzam. Sunday Observer. [2005-06-05]. （原始内容存档于2005-02-15）. Provides a brief history of the well and some information on the health benefits of Zamzam water.