接神日：修订间差异
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'''接神日'''又稱'''迎神日'''，為每年[[農曆]]的正月初四日，在[[漢字文化圈]]的民間信仰中是[[灶君]]、值年[[太歲星君]]與民間諸[[神]]回到人間的日子，故家家戶戶虔誠祭拜，迎接諸神。[[玄壇真君]]等[[五路財神]]正月初五才[[下凡]]，俗曰「眾神下來，獨無財」。<ref name="告">{{cite journal|1=|title=告別「年初四咁嘅樣」 初五開工有理？|url=https://scrollife.hk/article.485.html|journal=|author=|access-date=2017-10-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20171015201804/https://scrollife.hk/article.485.html|archive-date=2017-10-15|dead-url=yes}}</ref><ref>[https://www.scooptw.com/popular/network_news/life/55443/%E6%AD%A3%E6%9C%88%E5%88%9D%E5%9B%9B%EF%BC%9A%E8%BF%8E%E7%A5%9E%E6%97%A5-%E7%9C%BE%E7%A5%9E%E9%99%8D%E8%87%A8%E7%8D%A8%E7%84%A1%E8%B2%A1/ 正月初四：迎神日 眾神降臨獨無財] |
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一般家庭會在正月初四日接神。而[[公司]]行號、店家則多半在[[破五節]]（[[正月初五]]）開工，並且再祭拜一次，主要為迎接[[財神]]。蓋因民間流傳，[[玄壇真君]]等[[五路財神]]並非在正月初四下凡，而是在初五日才巡視人間，所以古代民家初四接眾神，商號則初五迎財神。但是現代社會，迎財神者已不限於商家，而一般人往往便宜行事，在正月初四一併迎接財神。 |
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2022年2月2日 (三) 15:44的版本
接神日又稱迎神日，為每年農曆的正月初四日，在漢字文化圈的民間信仰中是灶君、值年太歲星君與民間諸神回到人間的日子，故家家戶戶虔誠祭拜，迎接諸神。玄壇真君等五路財神正月初五才下凡，俗曰「眾神下來，獨無財」。[1][2]
簡介
據說每年的送神日（舊曆十二月廿四日，有些地區是廿三日），灶君、太歲與民間諸神要回天庭向玉皇大帝述職，報告人間善惡，俗稱送神日。舊曆十二月廿五日，玉帝會派遣代天巡狩之神或其他天神下凡，監護人世，稱為「天神下降」。
到了正月初四日的下午，天神回天，而原本民間供奉的灶君、新的值年太歲與諸位神明，將回到凡間，繼續保佑百姓，基於人情味的關係，希望讓神明在天庭多享受一會兒，所以中國、越南、朝鮮半島、琉球地區（漢字文化圈）的民眾會在正月初四日午時以後才祭祀神明，迎接神明回返人間。俗謂：「送神早，接神晚」，因此接神的祭典大多是在下午才舉行。一般會準備新年的年糕、發糕、桂圓、米果、麻粩、寸棗、生仁糖、冬瓜糖等應景食品祭拜，茶水則多使用甜茶。
最重要的是紙錢，除了一般所謂的金紙之外，必定焚燒「雲馬」或「甲馬」，這是一種繪有馬匹與隨從武士的紙錢，可提供神祇作為交通工具，有些佛教徒也會焚燒紙蓮花給佛、菩薩、祖師。
一般家庭會在正月初四日接神。而公司行號、店家則多半在破五節（正月初五）開工，並且再祭拜一次，主要為迎接財神。蓋因民間流傳，玄壇真君等五路財神並非在正月初四下凡，而是在初五日才巡視人間，所以古代民家初四接眾神，商號則初五迎財神。但是現代社會，迎財神者已不限於商家，而一般人往往便宜行事，在正月初四一併迎接財神。
註釋
- ^ 告別「年初四咁嘅樣」 初五開工有理？. [2017-10-15]. （原始内容存档于2017-10-15）.
- ^ 正月初四：迎神日 眾神降臨獨無財
參考資料
- 尖端出版《拜對了才神：在家靠祖先，外出靠神明，這樣拜，好運亨通一整年！》
- 三重先嗇宮《民間祭祀事宜（附諸神佛誕辰千秋表）》.1990