亞西亞的七個教會

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亞西亞的七個教會早期基督教的七個主要教會,被記載在《新約聖經》的《啟示錄》書卷,整個場景都在罗马帝国亚西亚行省,今土耳其小亞細亞半岛。在《啟示錄》裡,基督指示約翰

你所看見的,當寫在書上,達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉等七個教會
——《啟示錄》第1章第11节

給七教會的七封書信[编辑]

《啟示錄》2-3章記錄了分別給上述七教會的七封信。這些書信遵循一個共同的模式:基督首先宣明自己的身份,其次宣告每個教會的光景、勸勉、和責備,然後發出對教會中“得勝者”的呼召。雖然這七封信是針對個別的教會,但寄信人還是聲明:「聖靈向眾教會所說的,“凡有耳的,就應當聽”」。

下表摘要自《啟示錄》第2-3章:

教會 基督的自述 教會光景和基督的評語 對得勝者的呼召
以弗所 右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的。
  • 勸勉:我知道你的行為、勞碌、忍耐、也知道你不能容忍惡人、你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的、看出他們是假的來。你也能忍耐、曾為我的名勞苦、並不乏倦。
  • 責備:你把起初的愛心離棄了。 應當回想你是從那裡墜落的、並要悔改、行起初所行的事. 若不悔改,我就……把你的燈臺從原處挪去。
  • 稱讚:你恨惡尼哥拉一黨人的行為、這也是我所恨惡的。
我必將 神樂園中生命樹的果子賜給他喫。
士每拿 那首先的、末後的、死過又活的。
  • 勸勉:我知道你的患難、你的貧窮、(你卻是富足的)也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話、其實他們不是猶太人、乃是撒但一會的人。
  • 你將要受的苦你不用怕.魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡、叫你們被試煉.你們必受患難十日。你務要至死忠心、我就賜給你那生命的冠冕。
必不受第二次死的害。
別迦摩 有兩刃利劍的。(東方正教會與象徵斯拉夫民族的雙頭鷹)
  • 勸勉:我知道你的居所、就是有撒但座位之處.當我忠心的見證安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時、你還堅守我的名、沒有棄絕我的道。
  • 責備:在你那裡、有人服從了巴蘭的教訓.這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前、叫他們喫祭偶像之物、行姦淫的事。你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。……若不悔改,我就……用我口中的劍、攻擊他們。
我必將那隱藏的嗎哪賜給他.並賜他一塊白石、石上寫著新名.除了那領受的以外、沒有人能認識。
推雅推喇 眼目如火焰、腳像光明銅的 神之子。
  • 勸勉:我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐.又知道你末後所行的善事、比起初所行的更多。
  • 責備:你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人、引誘他們行姦淫、喫祭偶像之物。我曾給他悔改的機會、他卻不肯悔改他的淫行。…… 我要叫他病臥在床、那些與他行淫的人、若不悔改所行的、我也要叫他們同受大患難。我又要殺死他的黨類、叫眾教會知道、我是那察看人肺腑心腸的.並要照你們的行為報應你們各人。
  • 餘民:一切不從那教訓、不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人.我告訴你們、我不將別的擔子放在你們身上。但你們已經有的、總要持守、直等到我來。
我要賜給他權柄制伏列國(天主公教會的國度權柄).他必用鐵杖轄管他們、將他們如同戶的瓦器打得粉碎.像我從我父領受的權柄一樣.我又要把晨星賜給他。
撒狄 有 神的七靈、和七星的
  • 責備:我知道你的行為、按名你是活的、其實是死的。你要儆醒、堅固那剩下將要衰微(原文作死)的.因我見你的行為、在我 神面前、沒有一樣是完全的(更正新教會的更正並不徹底)。所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的.又要遵守、並要悔改。若不儆醒、我必臨到你那裏如同賊一樣.我幾時臨到、你也決不能知道。
  • 勸勉:你還有幾名是未曾污穢自己衣服的.他們要穿白衣與我同行.因為他們是配得過的。
必這樣穿白衣.我也必不從生命冊上塗抹他的名.且要在我父面前、和我父眾使者面前、認他的名。
非拉鐵非 那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的
  • 勸勉:我知道你的行為、你略有一點力量、也曾遵守我的道、沒有棄絕我的名.看哪、我在你面前給你一個敝開的門、是無人能關的。那撒但一會的、自稱是猶太人、其實不是猶太人、乃是說謊話的、我要使他們來在你腳前下拜、也使他們知道我是已經愛你了。你既遵守我忍耐的道、我必在普天下人受試煉的時候、保守你免去你的試煉。我必快來、你要持守你所有的、免得人奪去你的冠冕。
我要叫他在我 神殿中作柱子、他也必不再從那裡出去.我又要將我 神的名、和我 神城的名、(這城就是從天上從我 神那裡降下來的新耶路撒冷)並我的新名、都寫在他上面。
老底嘉 那為阿們的、為誠信真實見證的、在 神創造萬物之上為完首的
  • 責備:我知道你的行為、你也不冷也不熱.我巴不得你或冷或熱。你既如溫水、也不冷也不熱、所以我必從我口中把你吐出去。你說、我是富足、已經發了財、一樣都不缺.卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的.我勸你向我買火煉的金子、叫你富足.又買白衣穿上、叫你赤身的羞恥不露出來.又買眼藥擦你的眼睛、使你能看見。凡我所疼愛的、我就責備管教他.所以你要發熱心、也要悔改。
  • 餘民:我站在門外叩門.若有聽見我聲音就開門的、我要進到他那裡去、我與他、他與我一同坐席。
我要賜他在我寶座上與我同坐、就如我得了勝、在我父的寶座上與他同坐一般。

各教派观点[编辑]

召会观点[编辑]

地方教会运动主要创始人倪柝聲[1]以及后来李常受创建的教派召会[2][3]认为亞西亞七教会分别代表:

召會在台灣美加華人社會實際的發展與分化[编辑]

李常受離世後的十二年(1997-2009)[编辑]

  • 在李常受去世之前完成了雅各书歌、约翰福音罗马书结晶读经之後,美國加州安那翰眾召會的全時間服事者們接續了李常受的職事,以十二年多的時間陸續完成了「新約結晶讀經」(1997-2009),並繼續接下來的「舊約結晶讀經」。台灣眾召會方面完全跟進。

關鍵性轉向:(2009)推廣基督教研究院期刊我們錯了[编辑]

第二次轉向:(2013)推廣《防範異端東方閃電[编辑]

  • 推廣更正教(新教)書報《防範異端東方閃電》,包括參與更正教(新教)報刊《基督教論壇報》對異端「東方閃電」的專欄論述,為這次轉向的重大發展方向。
  • 然而由於召會在台灣與美加華人社會以李常受為主導的眷村文化形態與國民黨的政治情感難以劃清界限[5],因此當國民黨在台政權由二次政黨輪替的極高聲望(2008-2013)轉向日益受民眾唾棄(2013-2015)的同時,開始出現部份召會有愚忠國民黨的現象,該現象所呈現問題大致上與別迦摩召會的問題相去不遠,而與倪柝聲李常受等人的自我定位(自我期許)有落差。

第三次轉向:(2014)推廣《死海古卷館中的聖經[编辑]

長老會在台灣美加台僑社會實際的發展與分化[编辑]

  • 長老會在台灣的地位為台灣本土三大教派之首[9],其於美加台僑地區也有相當大的影響力,台灣主要政治人物如李登輝蔡英文等皆為長老會籍。但長老會在台灣卻扮演著士每拿教會與推雅推喇教會的角色,亦即被國民黨逼迫與出掌新政權國家諸教會領導者的角色,這與倪柝聲李常受的看法也存在明顯的落差。

真耶穌會在台灣美加台僑與華人社會的發展與分化[编辑]

  • 相較於台灣人口最多的兩大教會:召會的「急統」色彩與長老會的「急獨」色彩,真耶穌教會似乎沒有那麼強烈的族群本位色彩。其教會雖自中國北京興起,但在日治時代即已傳到台灣,因此該教會雖多台語母語者,但也沒有長老會般帶有強烈本土色彩,更不會有召會般帶有強烈的眷村色彩。其強調方言禱告的特色,倒是與初代教會以弗所教會的興起有若干相同之處。代表性著作謝順道(1966)的《聖靈論[10]為教會史中第三階段的革命性論述。

参考文献[编辑]

  1. ^ 倪柝聲教會的正統》、《默想啟示錄
  2. ^ 李常受啟示錄生命讀經
  3. ^ 召会安那翰水流職事站啟示錄結晶讀經
  4. ^ 基督教研究院期刊
  5. ^ 所幸該台灣眾召會出版社台灣福音書房是以台灣為名,並不以中國為名。其教會史代表性論述《歷史與啟示~亞洲眾召會事奉訓練信息聚會》也以亞洲為名,不以中國為名。
  6. ^ 兩次以賽亞書結晶讀經的信息內容包括廿篇的信息:
      • (上)
    • 1.基督是神永遠的經綸的中心和普及
    • 2.主耶和華永遠之神的啟示
    • 3.復興的時代以及基督作耶和華的苗與地的果子
    • 4.在榮耀裡之基督的異象
    • 5.基督成為肉體的兆頭以及基督奇妙者的揭示
    • 6.大光
    • 7.為著新的復興,在生命復興的原則裡享受基督做為嫩條和枝子,好在基督裡長大,並做為旌旗和旗號,好繁殖基督
    • 8.從救恩之泉歡然取水
    • 9.包羅萬有的基督成為神經綸裡的一切
    • 10.基督是榮冠華冕,作得勝者的賞賜:是根基、試驗過的石頭、和寶貴的房角石、為著神的建造:也是供應、照顧並遮蓋的王,為著神的國
    • 11.希西家這個人及其失敗的實例
    • 12.在大衛帳幕裡掌權的王
      • (下)
    • 13.宣揚包羅萬有的基督,就是耶和華救主為好信息
    • 14.活在新造的實際裡
    • 15.基督為耶和華的僕人,由波斯王古列、以賽亞和以色列所預表
    • 16.基督為耶和華的僕人
    • 17.按照神新約的經綸,在四個階段裡之包羅萬有的基督(一):在祂成為肉體的階段裡
    • 18.按照神新約的經綸,在四個階段裡之包羅萬有的基督(二):在祂釘十字架的階段裡
    • 19.按照神新約的經綸,在四個階段裡之包羅萬有的基督(三):在祂復活與升天的階段裡
    • 20.基督作約並做光,成為神完全的救恩
    • 21.守安息日與禁食的內在意義
    • 22.呼召乾渴的人就近水來
    • 23.神的居所-禱告的殿與祂榮美的殿
    • 24.活基督並宣揚基督作恩典的禧年,為著祂第二次的來臨
  7. ^ 任台灣台北市長(2000-2008)與台灣總統(2008-2016)
  8. ^ 任台灣台北市長(2014-2018)
  9. ^ 其二為來自日本的聖教會天主教
  10. ^ 1966-Feb真耶穌教會台灣總會出版

外部連結[编辑]

參見[编辑]