陳永華 (明朝將領)
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| 陳永華 | |
|---|---|
| 出生 | 待查 明朝泉州同安 |
| 去世 | 1680年 明鄭時期台灣 |
| 身份 | 明鄭首席文臣 |
陳永華（明崇禎七年1634年—明永曆三十四年1680年7月），字復甫，諡文正，福建省浯州同安人，乃明末舉人陳鼎之子。其夫人洪氏淑貞。陳永華十五歲時，其父任同安縣教諭（教育局長）。清兵下福建時，陳鼎自縊。鄭成功在廈門開府時，陳氏二十三歲，得兵部侍郎王忠孝推薦，與鄭論政。陳對鄭發表見解、分析未來，深得鄭成功的賞識，並譽「永華乃今之臥龍也」，授予「諮議參軍」之職，委為其子鄭經之師，日後便成為鄭家麾下的謀將。
目录 |
[编辑] 生平
陳永華年輕時，通過科舉，取得龍溪生員的資格[1]。1648年，清軍攻陷隸屬鄭成功的同安，陳永華的父親陳鼎被清軍殺死，陳永華便投靠鄭成功。鄭成功讓他陪鄭經讀書[2]， 但他沒有接受鄭成功授與的官位。[1][3]
1662年6月，鄭成功逝世，鄭經繼位延平王，並且任命陳永華為諮議參軍。這時在台灣的黃昭擁立鄭襲繼承延平王和招討大將軍。鄭經就帶著陳永華一同進攻台灣，擊敗黃昭的軍隊，結束這場內鬥。
鄭經於1663年回到廈門後，發現鄭泰之前和黃昭有私下聯繫，對他產生疑心，想要逮捕鄭泰。陳永華向鄭經獻策[4]，要鄭經假裝前往台灣，刻金廈總制的印章給鄭泰，宣稱把金門、廈門的防務交給他[5]。鄭泰收下印章，前來廈門答謝，鄭經就將他監禁。
1664年，鄭經在金門、廈門被清荷聯軍擊敗，退往銅山島。這時人心不穩，投降清朝的人很多，就連鄭經身邊也有人力勸降清。但是陳永華和洪旭勸說鄭經[6]，投降的人很多都是奴僕、商人之類，謊報是明鄭的官員，才得到清朝優厚的賞賜。萬一投降後，得到的待遇不理想，那可是會被當作笑話看[6]。鄭經於是放棄投降的念頭，退往台灣，並且將國政都交給陳永華處理。
1674年，鄭經響應三藩事變而渡海西征，任命陳永華總制東寧，負責後勤作業。1680年，鄭經退返台灣，陳永華被當權者馮錫範、劉國軒排擠，陳永華見勢不可為便主動解甲歸田。1680年7月，先於鄭經逝世。不久，葬於天興州赤山堡大潭山（今台南縣柳營鄉果毅村）。
[编辑] 史載
連橫《台灣通史》提到：「陳永華，字復甫，福建同安人。永華聞父喪，即棄儒生無，究心天下事。時成功延攬天下士，接見後，與談時事，終日不倦。大喜曰：『復甫今之臥龍也。』授參軍，待以賓禮。」
在日人川崎繁樹與野上矯介合著的《台灣史》中，稱陳永華「有經世之才，長於時務。鄭經經營的台灣政策，泰半出於陳永華的方寸之間」。
連橫《台灣通史》稱陳永華「開物成務，體仁長人；仿其行事，比之於諸葛武侯」。另外，連橫又評：「永華為政儒雅轉粟餽餉，軍無缺乏。及經歸後，頗事偷息，而馮國範、劉國軒忌之。三十四年春三月，請解兵。經不聽，既而許之，以所部歸國軒。」
有人認為他輔佐鄭氏父子的功業有如諸葛亮輔佐劉備、劉禪父子，而稱陳永華為「鄭氏諸葛」。
[编辑] 經濟
為解決軍隊糧食不足的問題，陳永華鼓勵明鄭將領進行軍屯，以米為最重要的農作物。甘蔗也是農業發展的重點之一，將甘蔗提煉出砂糖，再作為商品販賣給日本、英國。
此外，當時台灣民眾，只會用煎熬海水來製造食鹽，因此鹽的品質很差。陳永華為了改良製程而引進淋滷曬鹽法[7]，流程大概如下：先在鹽田附近挖水溝，使海水淋到沙土上形成鹽土，再將從鹽土提煉出的鹽滷，拿去結晶池經過日曬得到一顆顆的鹽粒，提升鹽的品質。
還有，因為清朝實施遷界令，造成台灣物價的上漲，尤其以布料最嚴重。陳永華建議鄭經買通清朝將領，進行走私，貨物得以流入台灣，穩定了物價[8]。
[编辑] 教育
為了推廣儒家思想，在陳永華的建議下，1666年台灣第一座孔廟於卓仔埔完成[9]。另外在地方上設立學校，只要年滿八歲就要入學[9]。陳永華還制定科舉辦法，在天興州、萬年州，每三年有二次州試，合格後再通過府試、院試，就可進入太學就讀，以培養政府官員所需要的人才。此外，為了推動漢化，陳永華對於入學的台灣原住民，特別免除他們的徭役[9]。
[编辑] 治安
陳永華引進保甲制度，來維持地方秩序。以十戶為一牌，十牌為一甲，十甲為一保。人民無論遷徙、職業、婚姻、出生、過世都要透過保甲向地方官員報備[10]。在治安考量下，陳永華還禁止賭博[10]。
[编辑] 文物古蹟
[编辑] 陳永華將軍墓
陳永華原本和他的妻子合葬於赤山堡大潭山(即今台南縣柳營鄉果毅後)。明鄭滅亡後，清朝把兩人的遺骸，遷葬於同安，原來的墓碑就此荒廢。直到日治時期，被一位日本人發現，墓碑上刻：「皇明贈資善大夫、正治上卿、都察院左都御史、總制、諮議參軍、監軍御史，諡文正陳公暨配夫人淑貞洪氏墓」[11]，墓碑才得以保存下來。1954年，在發現墓碑的原處，蓋了一座衣冠塚。
[编辑] 永華宮
現在位於台南市孔廟附近的永華宮[12]，原本為祭祀廣澤尊王的廟宇。民間相傳是陳永華從泉州南安所迎來，並且沿用舊名，將廟宇命名為鳳山寺。清治時期當地信徒打算重建廟宇，於1750年重整完成後，為了紀念陳永華的政績，就將廟名改為永華宮，並且供奉陳永華的神像。
[编辑] 傳說
《裨海紀遊》有一則陳永華離奇去世的記載[13]：
有一天陳永華在家裡，突然叫人打掃房間，並且在裡面擺設祭拜用的器具。陳永華將身體洗乾淨後，進入房間祈禱，表示要用自己的性命來代替人民的性命。旁邊的人說：「您掌握國家大政，是人民的寄託。現在卻說出這種駭人聽聞的話，人民的心又要依靠誰呢？」陳永華回答：「這就是我能為人民所做的一切。」又嘆氣說：「鄭氏的國運沒辦法長久了！」過了沒多久，陳永華告訴家人：「天帝命令我去治理天上的郡縣，明天就要出發。」說完沒多久，陳永華就過世了。
《台灣外記》也有同樣離奇的記載[14]：
陳永華有一次坐在中堂休息，但他忽然起來，不知道向誰行禮，就好像在接待客人一樣，並且不斷應聲答是。過沒多久，他告訴旁邊的人，要讓出一個房間給客人住，那人問他為什麼，陳永華回答：「瘟神的使者要借用這棟房子，我已經答應他了。」那人問：「瘟神的使者借用房子要做什麼呢？」陳永華回答：「他到這裡來，為了要請幾位當政者離開人間。」那人再問：「有誰呢？」陳永華回答：「刑官柯平、戶官楊英，其他的我不能說。」說完便嘆氣。過了幾天，陳永華、柯平、楊英就過世了。
一般認為鄭成功是明末清初民間秘密組織－天地會的創始人，並說陳永華是天地會的傳承者，化名陳近南。另外由於陳永華亦是洪門創始者，因此至今洪門在陳永華誕辰時均會予以祭拜。身為天地會的傳承者，已經流傳於許多文學創作，如金庸寫的《鹿鼎記》。
[编辑] 家族
父親
妻子
子女
姪子
[编辑] 注釋
- ^ 1.0 1.1 郁永和，《裨海紀遊》，台北：中央研究院計算中心漢籍電子文獻，頁51
- ^ 夏琳，《海紀緝要》，台北：中央研究院計算中心漢籍電子文獻，頁64
- ^ 《海紀緝要》記載鄭經即位後，才任命陳永華當參軍。《從征實錄》也沒有記載陳永華擔任鄭成功的參軍，甚至連陳永華的名字都沒提到。因此陳永華活耀於鄭成功時代的說法，似乎有誤。
- ^ 阮旻錫，《海上見聞錄》，台北：中央研究院計算中心漢籍電子文獻，頁42
- ^ 江日昇，《臺灣外記》，台北：中央研究院計算中心漢籍電子文獻，頁224。不過《海上見聞錄》說是「居守戶官」的印章
- ^ 6.0 6.1 市村讚次郎，《鄭氏關係文書》，台北：中央研究院計算中心漢籍電子文獻，頁18
- ^ 鹽田工作-淋滷曬鹽法
- ^ 《臺灣外記》，頁238-239
- ^ 9.0 9.1 9.2 戴寶村，《臺灣政治史》，台北：五南圖書，頁57
- ^ 10.0 10.1 《臺灣政治史》，頁50
- ^ 陳永華墓碑被發現
- ^ 台南市中西區公所-宗教之旅
- ^ 13.0 13.1 《裨海紀遊》，頁52
- ^ 《臺灣外記》，頁374
