伯邑考
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伯邑考（西元前1112年—不詳），姬姓，周文王與太姒的嫡長子，周武王的同母長兄。[1][2][3]
周文王十三歲時，伯邑考出生，兩年後，其弟發出生。[4][5][6][7][8]
一說周文王捨棄了伯邑考立次子發為太子。[1][9][10][11]孔穎達、王國維、閻若璩認為周文王捨棄伯邑考及伯邑考的兒子而立發為太子，是遵循殷禮。[12][13][14]梁玉繩則認為伯邑考是早死，並非被周文王廢掉太子之位。[15]
伯邑考的後裔不詳被分封在何處。[16]
另一說周文王被紂王囚禁後，伯邑考在殷商做人質，為紂王駕車。紂王烹殺了伯邑考將他做成了肉羹賜給西伯昌（周文王名「昌」，也叫西伯昌），並說：「聖人應當不會吃自己兒子做成的肉羹。」西伯昌最後還是吃了肉羹。紂王評價說：「誰說西伯昌是聖人？吃了自己兒子做成的肉羹尚且不自知。」[17]
小說形象
[編輯]在神魔小說《封神演義》中，伯邑考在周文王諸子中最優秀，善琴藝，外貌俊秀，且是一名孝子，為了救其父而死。時商紂王因疑懼西伯昌，將之囚於羑里，伯邑考攜帶美女和七香車、醒酒氈與白猿三樣異寶，往見紂王，並作為周國的人質，以求釋放其父，紂王則命令伯邑考做車伕。此時，紂王愛妃妲己對伯邑考是一見鍾情，以學琴之名接近伯邑考，但卻被拒絕，妲己由愛生恨，向紂王誣告伯邑考對她性騷擾，紂王大怒殺死伯邑考並製成餡餅送給西伯，來試探西伯。據說西伯昌因懼怕紂王而吃了餡餅，後來吐出了三隻兔子。伯邑考之靈魂被封為紫微大帝，永鎮北極。
影視形象
[編輯]電視劇
[編輯]| 年份 | 劇名 | 演員 | 製作公司 | 備註 |
|---|---|---|---|---|
| 1981年 | 《封神榜》 | 張國強 | 香港電視廣播有限公司 | （歡樂今宵內播放） |
| 1990年 | 《封神榜》 | 湯鎮宗 | 上海電視劇製作中心 | |
| 2000年 | 《封神榜》 | 游耀光 | 中國電視公司（中視） | |
| 2001年 | 《封神榜》 | 盧慶輝 | 香港電視廣播有限公司 | |
| 2006年 | 《封神榜》 | 關禮傑 | 中國中央電視台 | |
| 2014年 | 《封神英雄榜》 | 季肖冰 | 山東衛視 | |
| 2019年 | 《封神演義》 | 亓航 | ||
| 禁播 | 《封神之天啟》 | 李亭哲 |
電影
[編輯]| 年份 | 劇名 | 演員 | 備註 |
|---|---|---|---|
| 2023 | 《封神第一部：朝歌風雲》 | 楊玏 |
參考資料
[編輯]- ^ 1.0 1.1 《史記·管蔡世家》：武王同母兄弟十人。母曰太姒，文王正妃也。其長子曰伯邑考，次曰武王發，次曰管叔鮮，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振鐸，次曰成叔武，次曰霍叔處，次曰康叔封，次曰厓季載。厓季載最少。同母昆弟十人，唯發、旦賢，左右輔文王，故文王舍伯邑考而以發為太子。及文王崩而發立，是為武王。伯邑考既已前卒矣。
- ^ 《列女傳·母儀傳》：大姒生十男：長伯邑考、次武王發、次周公旦、次管叔鮮、次蔡叔度、次曹叔振鐸、次霍叔武、次成叔處、次康叔封、次聃季載。
- ^ 《白虎通·卷八·姓名》：文王十子，《詩傳》曰：「伯邑考，武王發，周公旦，管叔鮮，蔡叔鐸，成叔處，霍叔武，康叔封，南季載。」
- ^ 《儀禮註疏·士冠禮第一》：又《大戴禮》云：「文王十三生伯邑考。」
- ^ 《毛詩正義·文王之什·大明》：《大戴禮》稱文王十三生伯邑考，十五生武王，發明大姒之小於文王才一二歲耳。
- ^ 《毛詩正義·召南·摽有梅》：《禮·文王世子》曰「文王十五生武王，武王有兄伯邑考」
- ^ 《禮記正義·冠義》：案文王十五而生武王，尚有兄伯邑考。
- ^ 《禮記正義·昏義》：文王十五而生武王，尚有兄伯邑考
- ^ 《尚書中侯》：文王廢伯邑考，立發為太子。
- ^ 《禮記·檀弓上》：公儀仲子嫡子死，而立其弟。檀弓謂子服伯子曰：「何居？我未之前聞也。」子服伯子曰：「仲子亦猶行古人之道。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孫腯立其弟衍。」子游以問諸孔子。子曰：「否。周制立孫。」
- ^ 《淮南子·泛論訓》：立子以長，文王舍伯邑考而用武王，非制也。
- ^ 《禮記正義·檀弓上》：正義曰：案文王在殷之世，殷禮：自得舍伯邑考而立武王。而言權者，殷禮若適子死，得立弟也。今伯邑考見在而立武王，故云「權」也。
- ^ 《殷周制度論》：是故大王之立王季也，文王之舍伯邑考而立武王也，周公之繼武王而攝政稱王也，自殷制言之，皆正也。
- ^ 《尚書古文疏證·卷五下》：伯邑考既已前卒矣。又云：伯邑考其後不知所封。可知當時伯邑考固有子，文王乃舍伯邑考之子，而立次子發，以遵殷禮。
- ^ 《史記志疑·卷十九》：案：徐氏《測議》曰「伯邑考為紂所殺，未必文王有意廢立。武王為次弟，其序亦及也。」方氏《史注補正》曰：「紂烹伯邑考雖不見經、傳，但其後無封，必早死無後。《檀弓》文王舍伯邑考而立武王，乃子服伯子附會之言，不足據也。」余謂史公於下文雲「伯邑考其後不知所封」，蓋微弱久滅失傳耳，不得臆斷其無後不封。而殷道太子死立弟，文王當殷時行殷禮，故伯邑考死，其子雖在，舍之而立武王。《檀弓》言「舍伯邑考」者，省文也。《左傳》「潘尪之黨，申鮮虞之傅摯」，亦省去「子」字。《史》謂文王有意廢立，似誤會《檀弓》之文。方氏以為子服附會，亦非。
- ^ 《史記·管蔡世家》：伯邑考，其後不知所封。
- ^ 《史記正義·殷本紀》：帝王世紀雲。「囚文王，文王之長子曰伯邑考質於殷，為紂御，紂烹為羹，賜文王，曰『聖人當不食其子羹』。文王食之。紂曰『誰謂西伯聖者？食其子羹尚不知也』。」