明朝玉璽

明朝玉璽
版本
大明皇帝之寶印文
細節
使用者	明朝皇帝
使用	代表國家之印信

明朝政府大量製作帝王用璽以沖淡無傳國玉璽之虛。明朝共制二十四方玉璽，稱二十四御寶。

沿革

明太祖即位之初，有賈胡浮海以美玉至，制「大明傳國之寶」，並制玉圭一。洪武元年正月設尚寶司，規定寶璽為十二顆：曰奉天之寶，以鎮萬國，祀天地；曰皇帝之寶，以冊封賜勞；曰皇帝信寶，以徵召軍；曰天子之寶，以祭享鬼神；曰天子行寶，以封賜夷蠻；曰天子信寶，以調發番兵；曰制誥之寶，以識誥命；曰敕命之寶，以識敕命；曰廣運之寶，以識黃選勘籍；曰御前之寶，以進御座從軍駕；曰皇帝尊親之寶，以答賜宗人；曰敬天勤民之寶，以訓迪有司。洪武二年四月制一小玉璽，曰「奉天執中」。同年九月庚子造御寶六，白玉三，曰「天子行寶」、「天子信寶」、「天子之寶」；青玉三，曰「皇帝行寶」、「皇帝信寶」、「皇帝之寶」。

建文二年，得雪山青玉，逾二尺。於建文三年正月制「凝命神寶」，璽文為「天命明德 表正萬方 精一執中 宇宙永昌」，方一尺六寸九分，後毀。

明成祖於建文四年六月十七日己巳即位，十九日辛未制「皇帝親親之寶」，二十五日丁丑制「皇帝奉天之寶」、「誥命之寶」、「敕命之寶」。寶璽為十七顆。終永樂朝，及洪熙以下六朝，未聞增益。

弘治十三年（1500年），鄠縣人毛志學在泥河濱得玉璽，其文為「受命於天，既壽永昌」。色白微青，螭紐。陝西巡撫熊翀以為傳國玉璽復出，但後來被鑑定為偽，棄之未用。

嘉靖十八年二月初五日甲辰，命造御寶十一顆，曰「奉天承運大明天子寶」、「天子信寶」、「天子行寶」、「皇帝信寶」、「皇帝行寶」、「大明受命之寶」、「巡狩天下之寶」、「垂訓之寶」、「命德之寶」、「討罪安民之寶」、「敕正萬民之寶」。至此足二十四御寶之數。

國初十七寶

• 皇帝奉天之寶：為傳國璽，以鎮萬國，祀天地。用於祭天等大典禮儀。
• 皇帝之寶：以頒詔與赦。皇帝日常用璽。
• 皇帝行寶：以冊封賜勞。用於賞賜。
• 皇帝信寶：以徵召軍。用於召親王大臣及調兵征伐。
• 天子之寶：以祭享百神。用於祭祀山川鬼神。
• 天子行寶：以封賜夷蠻。用於冊立藩邦、封外國及賜勞。
• 天子信寶：以調發番兵。用於施命外夷，招外服及徵發。
• 制誥之寶：以識誥命。用於頒佈誥書，諭示臣僚。
• 敕命之寶：以識敕命。用於鈐印聖旨。
• 廣運之寶：以識黃選勘籍；以獎勵臣工。
• 皇帝尊親之寶：以上尊號。用於祭祀宗廟。
• 皇帝親親之寶：以諭親王。用於冊立親藩。
• 敬天勤民之寶：以訓迪有司。用於賞賜守令官吏，敕諭朝覲官。
• 御前之寶：以進御座、從軍駕。
• 表章經史之寶：以求經籍。
• 欽文之璽：以欽文教。

以上為明太祖所制十六寶，材質以青玉、白玉為主。其中「皇帝奉天之寶」、「皇帝親親之寶」、「敕命之寶」在靖難之役燕軍攻入南京城時，被建文帝在大內乾清宮中舉火焚毀，明成祖即位後重製，並增制「誥命之寶」，在嘉靖年間統稱為「國初十七寶」。

建文帝於建文三年正月制凝命神寶，材料為青玉，璽文為「天命明德 表正萬方 精一執中 宇宙永昌」，方逾二尺，後毀。建文朝有寶璽十三方：

• 皇帝之寶，詔赦用之
• 皇帝行寶，命將出師用之
• 皇帝信寶，徵兵用之
• 天子之寶，詔四夷用之
• 天子行寶，賜四夷物用之
• 天子信寶，徵兵四夷用之
• 皇帝奉天之寶，郊禋用之
• 恭禋之寶，封印香合用之
• 制誥之寶，制諭誥文用之
• 敕命之寶，敕諭敕文用之
• 精一執中，手書用之
• 御府丹符，封記符號用之
• 凝命神寶，為鎮國之寶

嘉靖新制七寶

• 奉天承運大明天子寶
• 大明受命之寶
• 巡狩天下之寶
• 垂訓之寶
• 命德之寶
• 討罪安民之寶
• 敕正萬民之寶

以上七寶制於嘉靖十八年，均用玉。嘉靖四十五年冬，明世宗下詔稱「先朝甲戌（正德九年）遇災（乾清宮失火），御寶凡六，其五已遭毀。命有司覓美玉補造。」《萬曆野獲編》認為這五枚補造的玉璽之前身，實系嘉靖四十年毀於西內永壽宮火災，但嘉靖帝諱言此事，故託辭毀於正德九年。

參考文獻

來源

• 《大明會典》卷二百二十二·尚寶司
• 《明會要》卷二十四·輿服下
• 《明史》卷六十八·志第四十四·輿服四
• 何喬遠《名山藏》卷二
• 沈德符《萬曆野獲編》卷一·《璽文》；卷二·正嘉御寶之毀、符印之式
• 朱國楨《涌幢小品》卷之三·國寶
• 呂毖《明朝小史》卷二
• 呂毖《明宮史》卷二
• 劉若愚《酌中志》卷十六·內府衙門識掌
• 清《欽定續通典》卷六十一·嘉禮七·君臣玉佩劍綬璽印
• 清《欽定續通志》卷一百二十二·天子諸臣玉佩劍綬璽印

參見

• 清朝玉璽
• 玉璽
  • 傳國璽