毋忘在莒

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毋忘在莒是一個成語,源自中國春秋戰國時期

勿忘前事[編輯]

春秋時期齊國齊襄公末期,前685年齊大夫連稱管至父弒君而立襄公堂弟公孫無知;其南部的小國莒國(都城今日山東省莒縣)在春秋時期政治穩定而多外國貴族,齊大夫鮑叔牙遂攜公子小白流亡至此。齊國再發政變後,小白返臨淄即位,是為齊桓公,後成五霸之首。

呂氏春秋·卷二十三·直諫》載:「齊桓公、管仲、鮑叔(牙)、甯戚相與飲酒酣,桓公謂鮑叔曰:『何不起為壽?』鮑叔奉杯而進曰:『使公毋忘出奔在於莒也,使管仲毋忘束縛而在於魯也,使甯戚毋忘其飯牛而居於車下。』桓公避席再拜曰:『寡人與大夫能皆毋忘夫子之言,則齊國之社稷幸於不殆矣!』」鮑叔牙即提醒齊桓公勿忘當年之苦難。

毋忘在莒運動[編輯]

金門國家公園毋忘在莒碑

「勿忘在莒」這句成語在台灣可謂耳熟能詳。中華民國先總統蔣中正中國大陸軍事失敗退守台澎金馬後,曾發起「克難運動」和「毋忘在莒運動」。1951年12月29日,蔣中正第二次巡視金門期間,應地方人士之請,於1952年1月題頒「毋忘在莒」四字於太武山巔,旨在提醒前線軍民,毋忘在大陸之恥,效法「齊安平君(田單)」之反攻復國精神,並鼓舞台灣軍民光復大陸的士氣。[1]

蔣介石所謂田單收復齊七十餘城的說法,可見於1963年9月9日在政工幹校講的「軍事教育的目的與宗旨」。前284年燕國樂毅率領大軍攻打齊國,連攻七十二城,僅剩即墨、莒二城為齊國最後固守。然而當時田單是以即墨為反攻基地,而非莒城。蔣介石以「毋忘在莒」比喻田單收復國土,非史實。「毋忘在莒」典出《管子》一書,出自鮑叔牙向齊桓公、管仲、寧戚的祝福和勸告。[2]

1964年11月20日,金門國軍發起「毋忘在莒」運動[3]:108。12月20日,蔣以「『毋忘在莒』運動的意義和啟示」為題向金門、澎湖官兵及黨政人員發表講詞[3]:108-109。同月,蔣蒞臨國民大會年會致詞,以「毋忘在莒」之歷史為證,闡明其反攻復國必勝之信心[3]:109

1965年1月至3月,蔣經國在毋忘在莒運動上發表講話[4]:267。1966年,蔣經國說:「毋忘在莒,就是毋忘敵人,毋忘責任,毋忘目的。這種毋忘在莒的精神,每個人心理都要有這種感覺,有這種想法」[5]:86

中華民國國軍自1974年起每週四上午必須收看華視政治教育節目「國防線上」「莒光園地」。

後壁車站毋忘在莒碑

1980年10月20日,張學良由總統府秘書長張祖詒陪同訪問金門毋忘在莒。

使用[編輯]

中華民國於1959年9月3日軍人節發行的郵票「保衛金馬」,內含兩張毋忘在莒碑

參考資料[編輯]

  1. ^ 兩代蔣總統與金門.金門縣政府出版.李錫隆總編.ISBN:957-01-4480-7
  2. ^ 李敖:《蔣介石、蔣經國的「田單症」》
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 陳布雷等編著,《蔣介石先生年表》,台北,傳記文學出版社,1978年6月1日
  4. ^ 茅家琦著,《蔣經國的一生與他的思想演變》,台北,臺灣商務印書館股份有限公司,2003年
  5. ^ 蔣經國<我們應當努力的方向>,1966年1月3日於金門防衛部元月份聯合擴大會講,刊《只有戰鬥才能生存 只有生存才有希望》,黎明文化事業公司