清少納言

清少纳言
日本平安时期文学家
百人一首中的清少纳言
國家	日本
姓	清原
名	不详，疑为“諾子”
出生	966年
婚年	981年（与橘則光）
逝世	1017年
親屬 父親 清原元輔 夫 橘則光 藤原栋世 夫之父 橘敏政(橘則光之父) 藤原保方(藤原栋世之父) 夫之母 右近尼(橘則光之母) 船木氏(藤原栋世之母) 子 橘則長 女 小馬命婦(藤原栋世之女)
著作 《枕草子》

日語寫法
日語原文	清少納言
假名	せいしょうなごん
平文式罗马字	Sei Shōnagon

菊池容斋笔下的清少納言

清少納言（966年－1025年），日本平安时代女作家。姓清原，名不可考（有諾子的說法）。一条天皇时入宫侍奉中宫藤原定子。主要作品是隨筆集《枕草子》。此外尚有《清少納言集》，皆为研究其生平之重要史料。

生平

清少纳言是歌人清原元辅之女，少纳言或为其父兄的官名。而關於清少納言的母系親屬方面，則一無可考。约生于村上天皇的康保三年（公元966）前后。少时与橘则光结婚，生有一子名橘则长，因则光勇武缺少文化修养，遂即离别。其後，则光供职宫廷，与少纳言以兄妹相称。正历四年（公元993）前后，出仕于中宫藤原定子，中宫时年十七歲，少纳言则年长十岁。至长保二年末（公元1000），中宫逝世，清少纳言出宫。之後嫁给摄津守藤原栋世，生有一女，其女官名为「小馬命婦」。藤原栋世去世之后，少纳言出家为尼。

17世纪江戶時代的水戶藩藩主德川光圀，曾召集文士用汉文编写了一部《大日本史》，其中關於清少纳言的部分有如下記載：

「清少納言，肥後守清原元輔女也。有才學，與紫式部齊名。一條帝時，仕藤原皇后（中宫定子），被眷遇。皇后雪後顧左右曰：『香爐峰之雪想如何？』少納言即起褰簾，時人嘆其敏捷。皇后特嘉其才華，欲奏為內侍。遭藤原伊周等流竄，不果。老而家居，屋宇甚陋。郎署年少，見其貧窶而憫笑之；少納言自簾中呼曰：『不聞有買駿馬骨者乎？』笑者慚而去。著《枕草子》行於世。」

其中「老而居家」之前的文字，其典出於少納言的隨筆《枕草子》，應為可信；然而老後落魄之說，則典出《古事谈》、《古今著闻集》，此為說話集，多為採摭世間耳語傳聞，故清少納言老後落魄之说未必全然可信。

名称由来

「清少納言」這個稱呼如前述，是依清少納言為女官時的官銜而來。「清」一字應是來自娘家姓氏「清原」。在枕草子一書中，皇后常稱其為「少納言」，至於其因尚無定論。依當時的習慣，常以女官之父、丈夫或兄弟等近親之官銜稱呼，但清少納言的親戚中並沒有擔任少納言之官者。有一說是清少納言在仕宮以前曾有一位中納言官銜的丈夫；另一說則是認為這一官稱乃為皇后所賜。另外，以女官的官品而言，少納言屬於下級至中級之官。

紫式部與清少納言

《源氏物語》與《枕草子》在日本文學史上，被並列為平安時代文學作品之雙璧。撰寫《源氏物語》的紫式部與清少納言為同一時代的人物，兩人也常被一起並稱為平安時代代表性的文學才女。她們同一時間在宮廷中侍奉，而且極可能有一起共事的經驗，但世傳二人交情並不睦。清少納言現存作品中並未提及紫式部，但紫式部日記中，則曾提及清少納言，並相當赤裸裸地寫下對她的評價：

清少纳言是那种脸上露着自满，自以为了不起的人。总是摆出智多才高的样子，到处乱写汉字，可是仔细地一推敲，还是有许多不足之处。像她那样时时想着自己要比别人优秀，又先要表现的比别人优秀的人，最终要被人看出破绽，结局也只能是越来越坏。总是故作风雅的人，即使在清寂无聊的时候，也要装出感动入微的样子，这样的人就在每每不放过任何一件趣事中，自然而然地养成了不良的轻浮态度。而性质都变得轻浮了的人，其结局怎么会好呢？

對於人生的態度，基本上清少納言是屬於「欣賞派」，從身邊的生活點滴的當下，去發掘其中所蘊藏的樂趣與美，以充滿靈性的筆觸記載下來，而較不願去面對人生其他醜惡的一面，故作品中時時單純地流露出愉悅、幸福的樂天情緒。而紫式部則正好相反，屬於「批判派」，雖然她也在宮廷中同樣過著不虞衣食、養尊處優的日子，但她卻不為所惑，不吝於描寫宮中的勾心鬥角、男女慾望與人性執著，並冷眼正視在這些繁華背後人世虛無的一面，對人生抱持質疑之態度。深沈的紫式部，會對清少納言快活、愉悅的人生態度抱持尖酸之批判，責備她太膚淺、太自我感覺良好，其實也不令人意外。但事實上，這很難說誰是誰非，因為這兩人正好代表了正好相反的文學面向，展現截然不同的文學性格。清、紫二人對於人生彼此相異之觀照視角，共同豐富了平安時代的文學世界。

關連項目

• 清少納言知惠板

外部連結

• 『大日本史』列女傳