付喪神

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日語寫法
日語原文 付喪神
假名 つくもがみ
平文式羅馬字 Tsukumo gami
室町時代的《百鬼夜行繪卷》(作者不詳)。繪有草履、杖、傘、黒布的付喪神。

付喪神為日本的妖怪傳說概念。指器物放置不理100年,吸收天地精華、積聚怨念或感受佛性、靈力而得到靈魂化成妖怪。概念類似中國的物久成精,這就是付喪神的傳說;因此又稱為九十九神、九十九髪。現今日本傳承妖怪中有相當一部份均為付喪神。基於江戶時代日本畫師鳥山石燕等的妖怪畫,付喪神的形象大致確立。《陰陽師》第三卷的副標題也叫「付喪神」。

概述[編輯]

《金閣寺》里引用的《付喪神記》,講述的是康保年間(平安時代村上·冷泉天皇的年號,964-968)被掃地出門的一堆舊器物,幻化成精後找人類復仇的故事。故事的梗概是這樣的:

康保年間,都城內外的人家照例於立春前夕將舊器物棄置路旁,而這些被主人拋棄了的舊器物聚到一起商議道:我們多年以來一直盡心竭力地侍奉主人,沒有恩賞也就罷了,誰成想竟然被棄置街頭,任牛馬踐踏,真是可恨啊。我們何不化為精怪來報仇雪恨呢?這時身為念珠的一連入道上前阻止道:各位且慢,我們這樣被拋棄,也是因果報應,請各位以恩報怨吧。可眾器物哪裡聽得進去,憤怒的大棒荒太郎將一連入道打得落荒而逃,進而眾器物聽從博聞多識的古文先生的意見,決定於節分(春分和秋分,這裡應是指春分)時祈求造化大神將他們變為妖魔鬼怪。到了節分這日,眾器物按照古文先生的指點,自絕性命,委身於造化大神,於是果然幻化做了各種妖物:有的成了男女老幼的樣子,有的成了魑魅魍魎的樣子,有的成了飛禽走獸的樣子。這些妖怪們找了一個離都城不遠的去處作為據點,時常進城騷擾,他們不僅吃人,而且連牛馬也不放過。京城裡的人們恐懼萬分,卻拿他們束手無策。而這些妖怪每日尋歡作樂,飲酒賦詩,過著天仙一樣的日子。

引例︰[編輯]

百器徒然袋》中的付喪神

參考資料︰

參見︰

相關登場作品[編輯]