農曆七月

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農曆日曆

農曆七月農曆一年的第七個月份(如果該年並無閏月),在中國秋季最炎熱的時候,孟秋,月,建申之月(月),中夷則。

歷史[編輯]

在佛教中,循印度習俗,以七月為盂蘭盆節。據《佛祖統紀》記載,梁武帝始設壇舉行盂蘭盆法會[1][2],以報答父母祖先恩德[3]。因此,此月又被於佛教信仰者普遍被視作吉祥或盡孝之月,稱為吉祥月、歡喜月、感恩月。

到了宋代的三教合流的中元節,祭拜期間延長。《東京夢華錄》:「(中元)先數日,市井賣冥器靴鞋、金犀假帶、五綵衣服。……及印賣《尊勝目蓮經》...構肆樂人,自過七夕,便般目連救母雜劇,直至十五日止。」

閩南、台灣一帶將農曆七月稱鬼月,流傳七月初一「開鬼門」、七月三十為「關鬼門」,期間初一、十五及三十,以豐盛菜肴祭無主孤魂[4]。在這個月中閩南人不婚嫁、不祝壽、不喬遷、不辦各種喜慶之事,惟恐將孤魂野鬼引進門[5]林再復認為鬼月之稱來自閩南[6]

另有說法說鬼月是來自商曆七月。清朝時所流傳堪輿師蔣大鴻的口訣《天元五歌》:「古來天子七月喪,士庶踰月禮不曠。」,認為諸月中以陰曆七月最吉,認為乃天子下葬之良月,故《禮記》中「天子崩七月而葬,五重八翣;諸侯五月而葬,三重六翣;大夫三月而葬,再重四翣。」,但此「七月」為七個月,而非商曆七月,乃規範周朝封建體制下,天子、諸侯及士大夫等階級之停葬時間。而且依《明實錄》和夏燮的《明通鑑》,明朝皇帝葬時幾乎不在七月,如下表。

明朝皇帝 葬期
明太祖 洪武三十一年閏五月辛卯葬孝陵
明太宗 永樂二十二年十二月庚申葬長陵
明仁宗 洪熙元年九月壬寅葬獻陵
明宣宗 宣德十年六月辛酉葬景陵
明英宗 天順八年五月庚申葬裕陵
明憲宗 成化二十三年十二月壬午葬茂陵
明孝宗 弘治十八年十月庚午葬泰陵
明武宗 正德十六年九月庚午葬康陵
明世宗 隆慶元年三月壬申葬永陵
明穆宗 隆慶六年九月壬寅葬昭陵
明神宗 萬曆四十八年十月丙午葬定陵
明光宗 天啟元年九月壬寅葬慶陵
明熹宗 崇禎元年三月乙巳葬德陵

還有一說,鬼月習俗傳說源自明太祖,由台灣亞洲大學台灣民俗館副館長顏榮豐指出:明太祖朱元璋篤信風水,為了專有七月,不使民間與皇族共用吉日吉時祭祀,於是派人假冒道士賣符,謠傳七月乃不祥之「鬼月」。傳說帝王往生後予以暫厝選擇七月吉時下葬。顏榮豐說七月為「申」月,取其在田有「上得天時,下得地利」,故為「申」是大吉之月,故勘輿家有古來天子七月葬之訣。 [7]

主要節日[編輯]

注釋[編輯]

  1. ^ 《佛祖統紀》卷三十七載:「大同四年,帝幸同泰寺設盂蘭盆齋。」
  2. ^ 《釋氏六帖》:「梁武帝每逢七月十五日,即以盆施諸寺」。
  3. ^ 法苑珠林》:「國家大寺,如長安西明寺、慈恩寺等,每年送盆獻供種種雜物及舉盆音樂人等,並有送盆官人,來者不一;而信眾獻盆供者亦多。」
  4. ^ 林仁川、黃福才. 《閩台文化交融史》. 中國: 福建敎育出版社. 1997-11-01. ISBN 9787533420314 (中文(中國大陸)‎). 
  5. ^ 甘肅省古籍文獻整理編譯中心編. 《中國民俗知識:福建民俗》. 中國: 甘肅人民出版社,. 2008. ISBN 9789787226032 (中文(中國大陸)‎). 
  6. ^ 林再復. 《閩南人》. 台灣: 三民書局. 1984-10-10. ISBN 9789579713399 (中文(台灣)‎). 
  7. ^ 亞洲大學民俗館舉辦為民正俗活動!. 亞洲大學全球資訊網. 2010-08-09 [2014-08-19] (中文(台灣)‎).