蒲松齡

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蒲松齡
作家
蒲松齡
貢生
國家
留仙
柳泉居士
族裔 有爭議
籍貫 山東淄川
出生 1640年6月5日(1640-06-05)
逝世 1715年2月25日(74歲)
經歷
著作
聊齋誌異

蒲松齡(1640年-1715年,崇禎十三年-康熙五十四年),留仙,一字劍臣,別柳泉居士中國山東淄川(今淄博市淄川區)。族裔有爭議。世稱「聊齋先生」,馬瑞芳稱他是「世界短篇小說之王[1]

生平[編輯]

蒲松齡生活在初,出身小商人家庭。蒲氏為淄川世家,熱衷功名。父親蒲槃時家道已漸中落,曾娶妻孫氏、董氏、李氏,松齡為董氏子。年少時,張獻忠李自成起事、明朝滅亡、軍入關,正處改朝易鼎之際,社會動盪。蒲松齡19歲時參加縣府的考試,試均奪得第一名,取中秀才,受到山東學政施閏章獎譽,「名藉藉諸生間」[2]。康熙元年( 1662年),長子蒲箬出生。然而他在之後科舉場中極不得志,雖滿腹實學,鄉試屢不中,至46歲時方被補為廩膳生,71歲時,被補為貢生[3]。平日除微薄田產外,以教書、幕僚維生。

康熙九年(1671年)八月,蒲松齡在江蘇省寶應縣為同鄉進士孫蕙做幕僚,後隨往高郵,一年後回家鄉,居家曾隨縉紳高珩唐夢賚嶗山。十二年在豐泉鄉王觀正家坐館。康熙十八年(1679年)在鄉紳畢際家中做塾師,受到禮遇,「居齋信有家庭樂」[4],三十二年畢際病逝,蒲松齡作《哭畢刺史》八首。康熙三十三年,受山東按察使喻成龍相邀,做臬台署中的座上客。康熙四十八年(1709年)蒲松齡辭別畢家石隱園綽然堂,其間教學近40年,直到71歲以老歸家。康熙五十四年病逝,一生頗不得意。

從20歲起,蒲松齡開始收集素材,鄒濤的《三借廬筆談》記載,蒲松齡作此書時,常設茶煙於道旁,「見行者過,必強與語,搜奇說異,隨人所知」,「偶聞一事,歸而粉飾之」。有說只要說出一些神鬼傳說供蒲松齡者就可領取一碗小米綠豆粥,魯迅以為未必可信。蒲松齡40歲時完成志怪小說《聊齋志異》,該書共有十二卷,四百九十餘篇。每成篇章,便請同鄉好友王士禎指正。蒲松齡在世時,並未刊刻,僅在同儕間傳鈔,並幾度改易原稿,直至死前仍有增添。

王士禎十分推重蒲松齡,以為奇才,對《聊齋誌異》甚為喜愛,為之題詩:「姑妄言之姑聽之,豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語,愛聽秋墳鬼唱詩。」王曾欲以五百兩黃金購《聊齋誌異》手稿而不可得。蒲松齡還為此立下家規:「餘生平惡筆一切遺稿不許閱諸他人」,手稿由長子世代傳存,八世孫蒲英灝遺失下半部[5],今存上半部,收藏於遼寧圖書館,是中國古典小說唯一存世的手稿。除此之外,蒲松齡還創作了詩、詞、散文、俚曲等,還有一篇長篇白話小說《醒世姻緣傳》(《醒世姻緣傳》作者西周生,一般以為即《聊齋誌異》作者蒲松齡,但不少學者對此說持異議)。後來有專門研究蒲松齡及其作品的學問,名為蒲學。

蒲松齡的座右銘是:有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關終屬楚。苦心人,天不負,臥薪嚐膽,三千越甲可吞吳。

家世[編輯]

蒲松齡的遠祖蒲臻,高祖蒲世廣,在地方上都有點名氣。曾祖蒲繼芳,同他父親一樣,是個秀才。叔祖蒲生汶中了進士,選河北玉田知縣,是個有名的孝子,聽說老母患病,哭得湯水不進,嘔血數斗,死在衙門。他是蒲松齡屢次提到的玉田公,也是蒲家幾代中最高功名的人物了。蒲松齡的祖父蒲生汭沒有功名,父親蒲槃,字敏吾,原先也儘力讀書,知識淵博,但考到二十幾歲,不能進學,家境又困難,便棄儒經商,做起買賣來。二十年間,有了相當的積累,成為當地的富裕人家。明末天下大亂,他便停業在家讀書教於。蒲槃長子兆箕早喪,四十多歲沒有兒子,性情喜歡周貧濟困,到蒲松齡出生時,家道已經衰微了。 蒲松齡是蒲槃的第三個兒子,正妻董氏所生。上面還有長兄兆箕,次兄柏齡;下面還有個弟弟鶴齡,總共兄弟四人。[6]

族屬問題[編輯]

關於蒲松齡先世的族屬有四種說法:即回族說、蒙古族說、漢族說、女真族說。其中回族、蒙古族二說在學術界仍有爭議。

根據蒲松齡《述劉氏行實》上的記載來看(劉氏乃蒲松齡之妻),蒲松齡全家信佛重僧且圈養家豬,不符合山東地區回族人及其後裔的宗教信仰和風俗習慣。另外蒲松齡的先祖在元代擔任過般陽路總管,當時朝廷對路總管人選的任用有明確的規定──《元史·世祖紀三》載:「世祖二年春,二月甲子。以蒙古人充各路達魯花赤漢人充總管,回回人充同知,永爲定製。」由漢人擔當各路總管是元朝定製。

蒲松齡在自撰《族譜序》也提到「吾族爲般陽土著,祖墓在邑西招村之北,內有諭葬二:一諱魯渾,一諱居仁,並爲元總管,蓋元代受職不引桑梓嫌也」,所謂「元代受職不引桑梓嫌」是忽必烈「罷世侯、置牧守」以前的大蒙古國時期。因爲在此時期,蒙廷對漢地進行間接統治,委付漢人世侯直接統治,漢人總管的任用才可能「不避桑梓嫌」,才可父子相繼或祖孫相傳。由此補證了蒲松齡先祖爲元代漢人的說法。

著作[編輯]

注釋[編輯]

  1. ^ 南京報業網-南京日報──蒲松齡是「世界短篇小說之王」:「在第32期『市民學堂』上,央視百家講壇《話說聊齋》主講人、山東大學教授馬瑞芳,以『話說聊齋,神鬼狐妖的世界』為題,在解讀聊齋中告訴市民,蒲松齡創作《聊齋志異》的藝術手法和其中體現出來的人文關懷,不但絲毫不亞於莫泊桑、契訶夫、歐亨利等短篇小說巨匠,而且是『絕無僅有的世界短篇小說之王』。」(宋廣玉,2006年3月19日)
  2. ^ 乾隆《淄川縣誌》卷六《人物誌》
  3. ^ 《淄川縣誌·續貢生》:「先生諱松齡,宇留仙,號柳泉,康熙辛卯歲貢,以文章風節著一時。」
  4. ^ 《聊齋詩集·贈畢子偉仲》
  5. ^ 光緒二十年,蒲英灝供職在盛京將軍依克唐阿幕府,依克唐阿得知蒲英灝是蒲氏後代,藏有《聊齋誌異》稿本,便商請借閱。後下半部有借無還矣。
  6. ^ 《蒲松齡與聊齋志異》,李靈年著,第3頁

參考文獻[編輯]

擴展閱讀[編輯]

英文:

  • Owen, Stephen, "Pu Song-ling (1640-1715), Liao-zhai's Record of Wonders," in Stephen Owen, ed. An Anthology of Chinese Literature: Beginnings to 1911. New York: W. W. Norton (EN), 1997. p. 1103-1126 (Archive).