臺灣省城隍廟

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臺灣省城隍廟
臺灣省城隍廟內之城隍神像
臺灣省城隍廟內之城隍神像
基本資訊
所在地  中華民國臺北市中正區武昌街一段14號
建造年份 1881年始建
1947年11月重建於現址
廟格 城隍庙
本殿構造 典型台灣廟宇
保護狀況 良好
主祭神 城隍
例祭 農曆10月21日-10月25日
相关人物 董事長:詹鈴權,2015年起

坐标25°2′38.62″N 121°30′45.89″E / 25.0440611°N 121.5127472°E / 25.0440611; 121.5127472

台灣省城隍廟門外
台灣省城隍廟內的觀音菩薩金像

臺灣省城隍廟是一間主祀城隍廟宇,位於中華民國臺北市中正區的武昌街。現址興建於1947年11月。

簡介[编辑]

原先,在台北市漢口街一帶有廟,奉祀台北府城隍,稱為「臺北府城隍廟」。台灣日治時期,城隍廟因故被拆。信眾遂將「台北府城隍」神像,移到松山供奉,建立了松山昭明廟(2002年8月8日,經台北市政府民政局核准復名為「臺北府城隍廟」)。

二次大戰結束後,善信在武昌街新建廟宇,稱為「臺灣省城隍廟」,除了主祀「省城隍威靈公」,另外也奉祀觀音濟公神祇

台灣現有的城隍信仰是道教結合佛教儒教的民間信仰。城隍是唯一有階級之分的台灣主要神祇,一開始,階級封號皆沿習明太祖洪武二年所封頒定。洪武二年(1369年),封帝都金陵城隍为「福明灵王」,汴州濠州鳩州和州滁州等朱元璋「龍興之地」城隍亦封为正一品王爵。其余城隍各賜爵位:城隍为二品威灵公、城隍为三品灵祐侯;县城隍为四品显祐伯。。

不過,洪武三年(1370年),朱元璋即取消城隍爺之爵位,僅稱為某府、州、縣、城隍之神。

明朝以後,民眾一般把城隍歸為下列幾類:都、府城隍(公爵,威靈公):掌管。州城隍(侯爵,綏靖侯 或 靈佑侯):掌管。縣城隍(伯爵,顯佑伯):掌管

清朝時期[编辑]

18世紀的乾隆嘉慶年間,大量中國泉州漳州移民定居有淡水河航運、通商之利的艋舺,艋舺因而大為興盛,於是產生了「一鹿三艋舺」的說法。

1853年艋舺港口的頂郊下郊為了爭奪商業利益爆發了分類械鬥,史稱頂下郊拚,被泉州三邑人偷襲而落敗的泉州同安人在遷徙至大稻埕後,也有所發展。19世紀中,台北建立了以艋舺與大稻埕為主的城市。不過當時人口眾多的艋舺、大稻埕仍屬偏遠的淡水廳管轄。

1875年,因為牡丹社事件與開發台灣北部等因素,廷欽準設置台北府,下轄新竹淡水宜蘭

1879年台北正式建府,首任台北知府陳星聚積極整建台北府城。除了興築台北城城廓外,也籌畫於城內建立台北府的文教與政經中心。1881年,台北府衙門在撫台街後方,府直街和北門街口(即今台北市延平南路漢口街附近)建台北府城隍廟,而淡水縣城隍則附設在府城隍廟內。該城隍正式掌管台北府,因此神格定為「府城隍」。

日治與中華民國時期[编辑]

1895年乙未戰爭後,台灣日治時代開始。當時統治台灣的台灣總督府市區改正為由,將府城隍廟連同台北城廓、縣城隍廟、台北天后宮等具有傳統的中國式建築拆除。當時有信徒將台北府城隍神像,遷至松山供奉,建立了松山昭明廟。(2002年8月8日,經台北市政府民政局核准復名為「臺北府城隍廟」)。

1945年,二次大戰後,臺灣進入中華民國時代。城中區區長林阿九、張水銀里長及地方人士,集資在武昌街現址重新籌復城隍廟,於1947年11月落成。

因當時已無臺北府之編制,全臺灣最大行政單位為臺灣省,臺北又是省會,因此將城隍爺的神格,定位為「省城隍」,故命名為「臺灣省城隍廟」,主神仍尊稱威靈公。廟方人員並將威靈公城隍爺聖誕重訂於10月25日。每逢臺灣省城隍爺聖誕,廟方配合政府慶祝臺灣光復節,舉行迎神繞境活動。

該廟現址位於臺北市中心,與城中市場緊鄰,香火頗盛。除迎神外,省城隍廟依台灣民間信仰,仍有拜斗,光明燈,水懺等宗教活動。另外,廟宇正殿掛有全國少見的由左至右「橫式書寫」匾額。該匾題為「威靈顯赫」,於2004年由當時的中華民國總統陳水扁所題。

爭議[编辑]

臺南市臺灣府城隍廟臺南亦是明鄭時期的首府承天府其為鄭氏王朝之官建城隍廟,年代最早,故「臺灣府城隍」號稱省城隍等級的「威靈公」, 但1891年清朝官方即升格新竹都城隍廟為省級的城隍新竹都城隍廟奉祀「都城隍威靈公」,為清朝官方所認定,總轄臺灣,為省級城隍。 而二次大戰後中華民國臺灣臺北民眾以臺北市臺灣首都,故建廟奉祀「臺灣省城隍」,自行設立了臺灣省城隍廟,亦為省級城隍。 三廟信徒各以其歷史為榮,自認所奉之城隍爺位階最高,頗見爭議。

香火鼎盛的臺灣省城隍廟

參見[编辑]

參考資料[编辑]

  • 財團法人台北市台灣省城隍廟印製簡介,2007年8月,〈財團法人台北市台灣省城隍廟〉。

外部鏈接[编辑]