道經目錄

道經目錄，又作道教經目、道教目錄，指道教經書的目錄。隨眾多道教典籍如上清經、靈寶經的流傳和出世，道士開始編訂不少「道經目錄」用來記載道經丹書的名稱、傳世過程、撰述或出世年代、類型和卷數等事項。

已知最早道教目錄載於東晉葛洪《抱朴子·遐覽》，分為道經和諸符兩類。在南北朝時期，陸修靜編纂《三洞經書目錄》奠定後世道藏「三洞」分類的基礎。隋唐時期，不少帝王崇信道教。唐玄宗下令編纂《道藏》，目錄曰《三洞瓊綱》。古代的道藏目錄大多已經亡佚，現僅存《大明道藏經目錄》和《道藏闕經目錄》。^[1]^[2]

道教目錄

道藏一切經

藏經目錄

葛洪在《抱朴子·遐覽》記載其師鄭隱的藏書，分為「道經」和「諸符」兩大類，內容涉及仙道方術、九宮三奇、推步天文、河洛讖記。

陸修靜在泰始七年（471年）上呈《三洞經書目錄》，著錄南朝初期江南流行的三批道經群：洞真部上清經、洞玄部靈寶經、洞神神三皇文，以及藥方符圖，這是道教史上第一部道藏目錄學著作，確立後世道藏的「三洞」分類。

在至元十二年（1275年）刻石的〈道藏尊經歷代綱目〉，敘述道教經書的源流和流傳狀況，起始自陸修靜（406－477）上呈《三洞經書目錄》至宋德方（1183－1247）刊刻玄都寶藏為止。

《大明道藏經目錄》和《道藏闕經目錄》是現在僅存的古代道藏目錄。

名稱	編纂者	年代	收書數量	備註	存佚
抱朴子·遐覽	葛洪	晉元帝建武元年（317）	261種、1299卷	^[3]
三洞經書目錄	陸修靜	宋明帝泰始七年（471）	1228卷	^[4]	【佚】
玉緯七部經書目	孟法師	南梁	n/a	^[5]	【佚】
陶隱居經目	陶弘景	南梁	n/a	^[5]	【佚】
玄都經目	玄都觀道士	北周武帝天和五年（570）	2040卷	^[6]	【佚】
三洞珠囊	王延	北周建德三年（574）	8030卷 (經傳疏論)	^[7]	【佚】
隋朝道書總目	n/a	隋煬帝	377 種、1216 卷	^[8]	【佚】
玉緯經目	尹文操	唐高宗	7300卷	^[9]	【佚】
一切道經目	史崇玄	唐朝先天初年	2000餘卷(藏內見在經)	^[10]	【佚】
三洞瓊綱	張仙庭	唐玄宗	7300卷	^[11]	【佚】
三十六部經藏目	n/a	唐朝天寶年間	2130卷	^[12]	【佚】
寶文統錄	王欽若	宋朝大中祥符年間	4359卷	^[13]	【佚】
宋萬壽道藏經目錄	黃裳	宋徽宗	5481卷	^[14]	【佚】
道藏闕經目錄	n/a	明朝	794種、2040卷	^[15]
大明道藏經目錄（正、續道藏目錄）	張國祥	明朝萬曆三十五年(1607)	1415種、4517卷	^[16]
重刊道藏輯要總目重刊道藏輯要子目	賀龍驤	光緒三十二年（1906）	292種、531卷	^[17]
道門一切經總目	賀龍驤	光緒三十二年（1906）		^[18]

題解

名稱	編纂者	年代	範圍	備註
道藏目錄詳註	白雲霽	明朝天啟六年（1626）	簡注《正統道藏》及其《續道藏》	^[19]

三洞四輔經目

隋唐道士升階時，會受戒律、經教、符籙作為憑證。按《傳授三洞經戒法籙略說》和《三洞奉道科戒》，其次第大略為三皈五戒（清信弟子）、正一籙、五千文籙、洞神經籙、靈寶經籙、上清經籙^[20]。明清正一道的道士品階，則是按照《天壇玉格》，該書是整合宋元道法法職階序與既有經籙法位的產物^[21]。

又按道教傳說，歷代聖人帝王、道教祖師自神仙得受道經，上起三皇，下到漢武，乃至於張天師、魏夫人、葛仙翁等。

類型	名稱	編纂者	年代	範圍	備註	存佚
上清經	上清源統經目	n/a	南北朝	上清經卷	^[22]	【佚】
	真誥·甄命授·道授	陶弘景	南梁	上清經卷	^[23]
	茅山志·道山冊	劉大彬	元朝天曆元年（1328）	茅山宗所奉道經
靈寶經	靈寶經目	陸修靜	劉宋元嘉十四年（437）	靈寶經卷	^[24]	【佚】
	敦煌遺書 P2861、P2256	宋文明	南北朝	靈寶經卷	^[25]
	黃籙立成儀·齋壇安鎮經目	蔣叔輿	南宋	靈寶齋會施用道經
洞神經	太上洞神三皇儀·三皇券文	n/a	南北朝	洞神經十四卷
太玄部	傳授經戒儀注訣·序次經法	n/a	南北朝	太玄部經
三洞經四輔經	三洞奉道科戒·法次儀	金明七真	南北朝或隋唐	〈靈寶中盟經目〉〈上清大洞真經目〉
	傳授三洞經戒法籙略說	張萬福	唐朝	〈戒目〉〈正一法目〉〈道德經目〉〈三皇法目〉〈靈寶法目〉
	太上黃籙齋儀·轉經	杜光庭	唐朝	三皇至漢武等所受道經	^[26]

官府私人圖書目錄列表

書名	編纂者	分類	數量	備註	存佚
漢書·藝文志	班固	諸子·道家方技·神僊家	37種、993篇 10種、205卷	^[27]
七錄	阮孝緒	子兵錄·道部仙道錄^[28]	69種、431卷 425種、1138卷	^[29]	【佚】
隋書·經籍志	魏徵	子部·道家類道經(附於四部之末)^[30]	78種、525卷 377種、1216卷(不錄經目)	^[31]
崇文總目	王堯臣	道家類道書類	35種、170 卷 525種、1004 卷	^[32]
郡齋讀書志	晁公武	道家類神仙類	33種 61種	^[33]
通志·藝文略	鄭樵	道家類^[34]	1323種、3706卷	^[32]
文獻通考·經籍考	馬端臨	子·道家子·神僊家	57種 112種	^[35]
宋史·藝文志	脫脫	子部·道家類神仙類(附錄在道家類)	102種、359 卷 394種、1216 卷	^[32]
四庫全書總目	纪昀	子部·道家類	44 種、432 卷 100種、464 卷(存目)	^[32]

當代道教目錄學著作列表

大淵忍爾《敦煌道經目錄編》（1978）、《敦煌道經圖錄篇》（1979）
任繼愈、鐘肇鵬主編《道藏提要》（1991, 1995, 2005）
朱越利《道藏分類題解》（1996）
中國道教協會《中華道藏經目錄》（2004）
施舟人、傅飛嵐主編《道藏通考》（The Taoist Canon）（2004）
王卡《敦煌道教文獻研究：綜述‧目錄‧索引》（2004）
丁培仁《增注新修道藏目錄》（2008）
蕭登福《正統道藏總目提要》（2011）
黎志添等，《道藏輯要•提要》（2021）

參考文獻

^ 李養正. 道教概說. 中華書局. 1989.
^ 宇汝松. 魏晉南北朝道經目錄學略考 (PDF). 弘道. 2006. ^{[失效連結]}
^ 《抱朴子》：遐覽者，欲令好道者知異書之名目也。鄭君不徒明五經、知仙道而已，兼綜九宮三奇、推步天文、河洛讖記，莫不精研
^ 《法苑珠林》：又案宋太始七年，道士陸修靜答明帝云：「道家經書并藥方符圖等總一千二百二十八卷云。一千九十卷已行於世，一百三十八卷猶在天宮。」
^ ^5.0 ^5.1 《道教義樞》：又序三洞經……，其卷數題目具如陸先生《三洞經書目錄》，孟法師《玉緯七部經書目》，陶隱居經目《太上眾經目》《三十六部尊經目》等所明，今不具辨」
^ 《廣弘明集·笑道論》：玄都經目云道經傳記符圖論六千三百六十三卷。二千四十卷有本。須紙四萬五十四張。其一千一百餘卷經傳符圖。其八百八十四卷諸子論。其四千三百二十三卷陸修靜錄。有其數目及本並未得。
^ 《雲笈七籤·屍解部二》：周武以沙門邪濫，大革其訛，玄教之中，亦令澄汰。而素重於延，仰其道德，又召至京，探其道要。乃詔雲臺觀，精選道士八人，與延共弘玄旨。又敕置通道觀，令延校三洞經圖，緘藏於觀內。延作《珠囊》七卷，凡經傳疏論八千三十卷，奏貯於通道觀藏。
^ 《隋書·經籍志》：煬帝即位……又於內道場集道、佛經，別撰目錄
《通志·藝文略·第五》
^ 《道藏闕經目録·道藏尊經歷代綱目》：唐尹文操《玉緯經目》，藏經七千三百卷
^ 《一切道經音義妙門由起序》：今且據京中藏內見在經二千餘卷，以為音訓，具如目錄；餘經、儀、傳、論、疏、記等文，可易解者，此不詳備。其所散逸，佇別搜求，續冀修繕，用補遺闕。而經且久遠，字出靈聖，梵音罕測，雲篆難窺，或為無識加增，或為傳寫妄誤，或持浮偽之說，竊揉真文，或采菁華之言，將文釋典，不可齊其所見，斥以靈篇。今之著述，或所未悟，中間闕疑，用俟能者，名曰《一切道經音義》。兼撰《妙門由起》六篇，具列如左。及今所音經目與舊經目錄都為一百十三卷。
^ 《文獻通考》引《宋三朝國史志》記3744卷，杜光庭《太上黃籙齋儀》記7300卷，《道藏尊經歷代綱目》記5700卷
《太上黃籙齋儀》：「至開元之歲，經訣方興。玄宗著瓊綱經目，凡七千三百卷。復有玉緯別目，記傳疏論，相兼九千餘卷。尋值二胡猾夏，正教凌遲。兩京祕藏，多遇焚燒。上元年中，所收經籙六千餘卷。至大曆年，申甫先生，海內搜揚，京師繕寫，又及七千卷。長慶之後，咸通之間。兩街所寫，纔五千三百卷。近屬巨寇凌犯，大駕南巡。兩都煙煤，六合榛棘。真宮道宇，所在凋零。玉笈琅函，十無三二。余屬玆艱會，漂寓成都。扈蹕選京，淹留未幾。再為搜捃，備涉艱難。新舊經誥，僅三千卷，未獲編次。又屬省方，所得之經，尋亦亡墜。」
^ 南竺觀記. [2020-03-16]. （原始内容存档于2020-09-22）. 三十六部經藏目：洞真十二部，洞玄十二部，洞神十二部。一天之下，三洞寶經合有三十六萬七千卷。二十四萬四千卷在四方，十二萬三千卷在中國。上清二百卷，靈寶四十卷，三皇十四卷，太清三十六卷，太平一百七十卷，太玄二百七十卷，正一二百卷，符圖七十卷。《昇玄》、《本際》、《神咒》、《聖紀》、《化胡》、《真誥》、《南華》、《登真》、《秘要》等一千餘卷，合二千一百三十卷□□在世。三府四典、八索九丘、五經六籍，並出其中。餘十二萬八百七十卷在諸天之上，山洞之中，未行於世。
^ 《文獻通考·卷二百二十四》：宋朝再遣官校定，事具《道釋志》。嘗求其書，得七千餘卷，命徐鉉等讎校，去其重複，裁得三千七百三十七卷。大中祥符中，命王欽若等照舊目刊補，凡四千三百五十九卷洞真部六百二十卷，洞玄部一千一十三卷，洞神部一百七十二卷，太真部一千四百七卷，太平部一百九十二卷，太清部五百七十六卷，正一部三百七十卷。合為新錄，凡四千三百五十九。又撰篇目上獻，賜名曰《寶文統錄》。
^ 《道藏闕經目録》：宋萬壽道藏經目錄十卷
^ 陳垣《南宋初河北新道教考》〈藏經之刊行第五〉：「……以此知今本《闕經目錄》即明正統刊藏時校元代道藏（即《玄都寶藏》）所闕之目錄，其次第同也。」
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^ 李豐楙. 〔道藏輯要〕 - 國家教育研究院雙語詞彙. [2020-03-18]. （原始内容存档于2020-03-18）.
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^ 《四庫全書提要》：道藏目録詳註四卷，明道士白雲霽撰。雲霽，字明之，號在虛子上元人。是書成於天啟丙寅，以道藏之文分門編次。
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^ 張超然. 道法整合的藍圖：《太上天壇玉格》研究.
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^ 柏夷. 《靈寶經》溯源 (PDF). 弘道. 2013 [2020-03-18]. （原始内容存档 (PDF)于2018-04-08）.
^ 《太上黃籙齋儀·轉經·歷代聖人神仙所受經》，另參《三洞珠囊·老子為帝師品》、《猶龍傳·為帝師》、《混元聖紀》
^ 《漢書·藝文志》：道家者流，蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也。合於堯之克攘，易之嗛嗛，一謙而四益，此其所長也。及放者為之，則欲絕去禮學，兼棄仁義，曰獨任清虛可以為治
《漢書·藝文志》：神僊者，所以保性命之真，而游求於其外者也。聊以盪意平心，同死生之域，而無怵惕於胸中。然而或者專以為務，則誕欺怪迂之文彌以益多，非聖王之所以教也。孔子曰：「索隱行怪，後世有述焉，吾不為之矣。」
^ 下分4小類：經戒部、服餌部、房中部、符圖部
^ 《廣弘明集·七錄序》：仙道之書，由來尚矣。劉氏神仙，陳於方伎之末。王氏道經，書於《七志》之外。今合序《仙道錄》為外篇第二。
^ 下分4小類：經戒、餌服、房中、符錄
^ 《隋書·經籍志》：煬帝即位……又於內道場集道、佛經，別撰目錄。……大業中，道士以術進者甚眾。其所以講經，由以《老子》為本，次講《莊子》及《靈寶》、《昇玄》之屬。其餘眾經，或言傳之神人，篇卷非一……其術業優者，行諸符禁
^ ^32.0 ^32.1 ^32.2 ^32.3 孙显斌. 历代目录对道书的著录与分类 (PDF). 图书馆学刊. 2013, 9.
^ 謝一峰. 轉折與建構：書目中的道教史. 文史. 2017, 2.
^ 下分25小類：老子、莊子、諸子、陰符經、黄庭、参同契、目錄、傳、記、論、書、經、科儀、符籙、吐吶、胎息、內視、導引、辟穀、内丹、外丹、金石藥、服餌、房中、修養
^ 《文獻通考》：道家之術，雜而多端，先儒之論備矣。蓋清凈一說也，煉養一說也，服食又一說也，符籙又一說也，經典科教又一說也。黃帝、老子、列禦寇、莊周之書所言者，清凈無為而巳，而略及煉養之事，服食以下，所不道也。至赤松子、魏伯陽之徒，則言煉養而不言清靜。盧生、李少君、欒大之徒，則言服食而不言煉養。張道陵、寇謙之之徒，則言符籙而俱不言煉養、服食。至杜光庭而下，以及近世黃冠師之徒，則專言經典科教，所謂符籙者，特其教中一事

外部連結

孙显斌: 历代目录对道书的著录与分类
京都大学人文科学研究所: 道藏綜合目錄檢索（页面存档备份，存于互联网档案馆）（ISO 2022編碼）

[1] 李養正. 道教概說. 中華書局. 1989.

[宇汝松-2] 宇汝松. 魏晉南北朝道經目錄學略考 (PDF). 弘道. 2006. ^{[失效連結]}

[3] 《抱朴子》：遐覽者，欲令好道者知異書之名目也。鄭君不徒明五經、知仙道而已，兼綜九宮三奇、推步天文、河洛讖記，莫不精研

[4] 《法苑珠林》：又案宋太始七年，道士陸修靜答明帝云：「道家經書并藥方符圖等總一千二百二十八卷云。一千九十卷已行於世，一百三十八卷猶在天宮。」

[#1-5] 5.0 ^5.1 《道教義樞》：又序三洞經……，其卷數題目具如陸先生《三洞經書目錄》，孟法師《玉緯七部經書目》，陶隱居經目《太上眾經目》《三十六部尊經目》等所明，今不具辨」

[6] 《廣弘明集·笑道論》：玄都經目云道經傳記符圖論六千三百六十三卷。二千四十卷有本。須紙四萬五十四張。其一千一百餘卷經傳符圖。其八百八十四卷諸子論。其四千三百二十三卷陸修靜錄。有其數目及本並未得。

[7] 《雲笈七籤·屍解部二》：周武以沙門邪濫，大革其訛，玄教之中，亦令澄汰。而素重於延，仰其道德，又召至京，探其道要。乃詔雲臺觀，精選道士八人，與延共弘玄旨。又敕置通道觀，令延校三洞經圖，緘藏於觀內。延作《珠囊》七卷，凡經傳疏論八千三十卷，奏貯於通道觀藏。

[8] 《隋書·經籍志》：煬帝即位……又於內道場集道、佛經，別撰目錄
《通志·藝文略·第五》

[9] 《道藏闕經目録·道藏尊經歷代綱目》：唐尹文操《玉緯經目》，藏經七千三百卷

[10] 《一切道經音義妙門由起序》：今且據京中藏內見在經二千餘卷，以為音訓，具如目錄；餘經、儀、傳、論、疏、記等文，可易解者，此不詳備。其所散逸，佇別搜求，續冀修繕，用補遺闕。而經且久遠，字出靈聖，梵音罕測，雲篆難窺，或為無識加增，或為傳寫妄誤，或持浮偽之說，竊揉真文，或采菁華之言，將文釋典，不可齊其所見，斥以靈篇。今之著述，或所未悟，中間闕疑，用俟能者，名曰《一切道經音義》。兼撰《妙門由起》六篇，具列如左。及今所音經目與舊經目錄都為一百十三卷。

[11] 《文獻通考》引《宋三朝國史志》記3744卷，杜光庭《太上黃籙齋儀》記7300卷，《道藏尊經歷代綱目》記5700卷
《太上黃籙齋儀》：「至開元之歲，經訣方興。玄宗著瓊綱經目，凡七千三百卷。復有玉緯別目，記傳疏論，相兼九千餘卷。尋值二胡猾夏，正教凌遲。兩京祕藏，多遇焚燒。上元年中，所收經籙六千餘卷。至大曆年，申甫先生，海內搜揚，京師繕寫，又及七千卷。長慶之後，咸通之間。兩街所寫，纔五千三百卷。近屬巨寇凌犯，大駕南巡。兩都煙煤，六合榛棘。真宮道宇，所在凋零。玉笈琅函，十無三二。余屬玆艱會，漂寓成都。扈蹕選京，淹留未幾。再為搜捃，備涉艱難。新舊經誥，僅三千卷，未獲編次。又屬省方，所得之經，尋亦亡墜。」

[12] 南竺觀記. [2020-03-16]. （原始内容存档于2020-09-22）. 三十六部經藏目：洞真十二部，洞玄十二部，洞神十二部。一天之下，三洞寶經合有三十六萬七千卷。二十四萬四千卷在四方，十二萬三千卷在中國。上清二百卷，靈寶四十卷，三皇十四卷，太清三十六卷，太平一百七十卷，太玄二百七十卷，正一二百卷，符圖七十卷。《昇玄》、《本際》、《神咒》、《聖紀》、《化胡》、《真誥》、《南華》、《登真》、《秘要》等一千餘卷，合二千一百三十卷□□在世。三府四典、八索九丘、五經六籍，並出其中。餘十二萬八百七十卷在諸天之上，山洞之中，未行於世。

[13] 《文獻通考·卷二百二十四》：宋朝再遣官校定，事具《道釋志》。嘗求其書，得七千餘卷，命徐鉉等讎校，去其重複，裁得三千七百三十七卷。大中祥符中，命王欽若等照舊目刊補，凡四千三百五十九卷洞真部六百二十卷，洞玄部一千一十三卷，洞神部一百七十二卷，太真部一千四百七卷，太平部一百九十二卷，太清部五百七十六卷，正一部三百七十卷。合為新錄，凡四千三百五十九。又撰篇目上獻，賜名曰《寶文統錄》。

[14] 《道藏闕經目録》：宋萬壽道藏經目錄十卷

[15] 陳垣《南宋初河北新道教考》〈藏經之刊行第五〉：「……以此知今本《闕經目錄》即明正統刊藏時校元代道藏（即《玄都寶藏》）所闕之目錄，其次第同也。」

[16] Explanatory dictionary of Taoism - 道藏經目錄. [2020-03-20]. （原始内容存档于2020-03-20）.

[17] 李豐楙. 〔道藏輯要〕 - 國家教育研究院雙語詞彙. [2020-03-18]. （原始内容存档于2020-03-18）.

[18] 《道藏说略》系列之：朱越利《道藏》总说. [2020-03-18]. （原始内容存档于2020-03-18）.

[19] 《四庫全書提要》：道藏目録詳註四卷，明道士白雲霽撰。雲霽，字明之，號在虛子上元人。是書成於天啟丙寅，以道藏之文分門編次。

[20] 《傳授三洞經戒法籙略說》和《三洞奉道科戒》

[21] 張超然. 道法整合的藍圖：《太上天壇玉格》研究.

[22] 《雲笈七籤·上清源統經目注序》

[23] 陶弘景據許謐與許翽的寫本輯入《真誥》

[24] 《雲笈七籤·靈寶經目序》

[25] 柏夷. 《靈寶經》溯源 (PDF). 弘道. 2013 [2020-03-18]. （原始内容存档 (PDF)于2018-04-08）.

[26] 《太上黃籙齋儀·轉經·歷代聖人神仙所受經》，另參《三洞珠囊·老子為帝師品》、《猶龍傳·為帝師》、《混元聖紀》

[27] 《漢書·藝文志》：道家者流，蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也。合於堯之克攘，易之嗛嗛，一謙而四益，此其所長也。及放者為之，則欲絕去禮學，兼棄仁義，曰獨任清虛可以為治
《漢書·藝文志》：神僊者，所以保性命之真，而游求於其外者也。聊以盪意平心，同死生之域，而無怵惕於胸中。然而或者專以為務，則誕欺怪迂之文彌以益多，非聖王之所以教也。孔子曰：「索隱行怪，後世有述焉，吾不為之矣。」

[28] 下分4小類：經戒部、服餌部、房中部、符圖部

[29] 《廣弘明集·七錄序》：仙道之書，由來尚矣。劉氏神仙，陳於方伎之末。王氏道經，書於《七志》之外。今合序《仙道錄》為外篇第二。

[30] 下分4小類：經戒、餌服、房中、符錄

[31] 《隋書·經籍志》：煬帝即位……又於內道場集道、佛經，別撰目錄。……大業中，道士以術進者甚眾。其所以講經，由以《老子》為本，次講《莊子》及《靈寶》、《昇玄》之屬。其餘眾經，或言傳之神人，篇卷非一……其術業優者，行諸符禁

[孫-32] 32.0 ^32.1 ^32.2 ^32.3 孙显斌. 历代目录对道书的著录与分类 (PDF). 图书馆学刊. 2013, 9.

[33] 謝一峰. 轉折與建構：書目中的道教史. 文史. 2017, 2.

[34] 下分25小類：老子、莊子、諸子、陰符經、黄庭、参同契、目錄、傳、記、論、書、經、科儀、符籙、吐吶、胎息、內視、導引、辟穀、内丹、外丹、金石藥、服餌、房中、修養

[35] 《文獻通考》：道家之術，雜而多端，先儒之論備矣。蓋清凈一說也，煉養一說也，服食又一說也，符籙又一說也，經典科教又一說也。黃帝、老子、列禦寇、莊周之書所言者，清凈無為而巳，而略及煉養之事，服食以下，所不道也。至赤松子、魏伯陽之徒，則言煉養而不言清靜。盧生、李少君、欒大之徒，則言服食而不言煉養。張道陵、寇謙之之徒，則言符籙而俱不言煉養、服食。至杜光庭而下，以及近世黃冠師之徒，則專言經典科教，所謂符籙者，特其教中一事

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