拂尘

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明代中期剔红四季花卉纹拂尘
非洲科特迪瓦的马尾拂,装饰木制手柄

(又称拂尘拂子麈尾蝇拂等)是一种手柄前端附有兽尾毛(牦牛狐狸大象等)、羊毛线、丝绳、布缕、棉、麻、棕榈、尼龙等制作,外型类似掸子的器具。在一般日常生活中,是用作为家具除尘及驱赶的用途。[1][2][3][4][5][6][7]

拂在东亚东南亚南亚中亚中东非洲大洋洲等文化里面,也是普遍常见的工具、各种不同宗教信仰使用的法器,以及代表王权地位的礼器。例如在汉字文化圈道教汉传佛教禅宗的庄严具,也是文人雅士清谈的持器、宦官服侍帝王的执器、帝王出行的御器、小说中道门中人的武器。在藏传佛教中也有使用。[2][8]

辞义[编辑]

8世纪婆罗浮屠的浮雕,一位持著拂的女性
拂尘

拂尘是一种拂拭尘埃的器具,中华经史典籍中称为“拂”或“拂子”。[9] 根据现代《辞源》所载:“拂尘,拂子也,所以去尘及蚊虫者。古用麈尾为之,今多用马尾。”此物在中国民间中又有佛尘、甩子、马尾甩子、蝇甩子、尘拂、云展、麈柄、神仙掸子、尘尾等各种俗称。

说文解字》:“拂,过击也。从手弗声。”《广韵》:“拂,去也,拭也,除也,击也。”《·曲礼》:“进几杖者,拂之。”《疏》:“拂,去尘埃也。”《正韵》:“拂,矫也,逆也。又拂尘具。”“拂尘”一词原来是指用手、衣袖或器具拂拭尘埃的动作,[10][11] 也引伸为设宴款待、洗尘、接风的意思,[12][13][14] 中国宗教借喻指扫除世俗尘缘,专心致志修道。[15] “拂尘”一词是直至后来(明清小说以后)才用来指器具。[16][17]

拂子
禅僧梅尔·韦特曼英语Mel Weitsman(法号宗纯)的手上持著拂子

拂在佛门称为“拂子”,是禅宗公案中常用的道具。[18][19][20][21][22] 此物器随著佛教从印度传入中国,往往与功能近似的麈尾混为一谈。[3]

根据佛经所载,佛陀在广严城猕猴池侧开堂说法,座下诸比丘因被蚊虫所扰,而不停地抓搔。有凡夫俗人目睹于此而大感疑惑,问圣者为何不持拂驱走,得知世尊未曾允许。以此问于佛陀,是为佛教门众使用拂子的缘起。[4][23]

麈尾
莫高窟《维摩诘经变》壁画,画中维摩诘坐于胡床,穿著中土清谈之士的高帽和袍服装束,手中持著形似羽扇的器物,即是麈尾

说文解字》:“,麋属。从鹿主声。”《埤雅》:“麈似鹿而大,其尾辟尘。”《名苑》:“鹿大者曰麈,群鹿随之,视麈尾所转而往,古之谈者挥焉。”《通鉴》:“麈,麇属。尾能生风,辟蝇蚋。”

拂被称之为麈尾,实则上是一种误解。麈尾,其真实物件已经不在民间流传,日本奈良正仓院藏有一柄六朝时代的麈尾,是少数保存至今的麈尾原物。[24] 据中国文献所载,麈尾是魏晋清谈家用以拂秽清暑,显示身份的雅器。直到唐代,仍在士大夫间流行。宋代以后逐渐失传。[25] 现代《汉语大词典》的解释是“古人闲谈时执以驱虫、掸尘的一种工具。”这个解释往往令人望文生义,以为“麈尾”与“蝇拂”是完全相同的器物。[25]

文献对此物的形态作“员(圆)上天形,平下地势”“拂秽清暑”“毫际起风流”的描述,据此而知是一种似拂非拂、似扇非扇,介于拂与扇之间的器具。[26][27][28][29][30] 文献中并没有详载麈尾起源于何时,推测迟至汉代已经为东汉贵族子弟,尤其是讲授经典的儒生所常用。[31] 麈尾的形状极其华丽,制作考究者甚至采纯白如雪的白麈尾,以白玉玳瑁犀角等珍宝为柄而制。[29]

挥麈录》《辞麈》《谷山笔麈》《谈麈》等著作,皆是古代文人雅士清谈麈言所作的笔记

蝇拂

蝇拂是一种驱蝇的器具。《南史·陈显达传》:“麈尾蝇拂是王、谢家物,汝不须捉此自逐。”《聊斋志异·画皮》:“乃以蝇拂授生,令挂寝门。”[32]

用途[编辑]

海斯廷斯·卡穆祖·班达乔莫·肯雅塔是两位随身带著拂的非洲政治人物,以之做为一种个人的身份象征
拂在宗教仪式中具有“净化”的意义
大洋洲玻里尼西亚土布艾岛的拂

拂原本的功能是用来拂尘及驱赶蚊、蝇等昆虫的器具,从这层功能衍生出宗教上“神圣”和“净化”的意涵。

生活器具[编辑]

非洲埃塞俄比亚的白猴毛拂

在一些气候炎热、空气潮湿,而且容易滋生苍蝇的国家,如印度、中东埃及、东非等地,拂是一种日常普遍的生活器具。中国古代夏夜蚊虫肆虐,古人也使用拂作为一种驱蚊的器具。[33]

一般常见的拂有用马尾、羊毛线、麻、棕榈、人工纤维等制作,西藏、北印度、中亚等地使用的拂,则是用来自喜马拉雅山的牦牛尾所制作,白牦牛尾的价格又比其它牦牛尾来得高。[1][34]

宗教法器[编辑]

锡克教祭司在诵经时持著拂

道教[编辑]

吕洞宾背剑持拂的形相

拂是道士日常所用的器物,全真道士姬志真著作《云山集·拂子》,有云“不萌枝上剩龟毛,在手蛟虻见影逃。坚起示人成按款,坐看平地起风涛。”喻其能够驱走蚊虻,扫除烦恼,使人清静逍遥,自在修道。[3]

它在虚构小说中,也被描述成道士用作防身的法宝(参见本条目“奇门兵器”)。而在实际上,才是道士登涉远行时必备的防身物件,“剑”、“镜”与“鉴”谐音,具有鉴查邪祟,辩别鬼魅,斩除妖魔的涵意。[35]

太上老君王玄甫汉锺离吕洞宾黄初平张三丰邱处机马钰等道教人物(以及道教诸祖),经常被描绘为手持拂尘的形相。[3]

佛教禅宗[编辑]

拂是汉传佛教禅宗住持及代理住持者,登座开示所持的庄严具,谓之“秉拂”。[36][37] 虎关《十禅支录》序曰:“予考订古今禅册,备十门:一曰开堂;二曰上堂;三曰小参,附陞座;四曰拾提,五曰普说,六曰法语,七曰对机,八曰立地,九曰偈赞,十曰秉拂。”禅林寺院之中,前堂首座、后堂首座、东藏主、西藏主、书记等僧职者,皆具有秉拂的资格,并称“秉拂五头首”。

此尊观音菩萨立像的左手持著净瓶、右手持著拂
药叉女是印度教、佛教和耆那教神话的人物,她的手中持著拂

根据佛陀的开示,佛教众使用的拂可用撚羊毛、麻、细裂㲲布、故破物、树枝梢等五类制作,禁用猫尾、牛尾、马尾等类的拂,也不允许使用金银之类华美装饰的白拂。[38] “白拂”指的是以白色兽毛制成的拂,其中又以喜马拉雅山白犛牛尾毛所制的拂,最为珍贵。[39]

佛教经论之中,经常有菩萨长者持用白拂的记载[40][41]千手观音之四十手中,就有“白拂手”。汉传佛教与东亚民间信仰常见的观音法相,其中有一尊名为“拂尘观音”,又名“麈尾观音”,所持拂尘象征扫去烦恼

“拂”和“扇”在密教之中,同为扫去烦恼、断除障难的法器。日本佛教镰仓时代传入此器具,除了真宗外的其他诸宗,在法会、灌顶、葬仪等场合,皆有使用拂作为庄严具。

印度教祭师正挥动著拂
迦内萨的身后是两位持拂的侍女

印度宗教[编辑]

毗湿奴的其中一手中持著拂
斯里兰卡康提的象牙雕刻,雕刻中的人物手上持拂

拂(chāmara, chowrie)在印度教耆那教八吉祥物之一,通常使用于供养仪式,尤其是高迪亚毗湿奴派英语Gaudiya Vaishnava的仪式。[42] 在尼泊尔、印度、斯里兰卡、东南亚等南传佛教国家,也是一种重要的器具。

锡克教徒在读诵《古鲁·格兰特·萨希卜》(Guru Granth Sahib)时,在特定时候会挥动一个仪式所用的拂,称之为Chauri Sahib[43]Chaur”这个旁遮普语的涵义,是指狮子尾巴上的簇绒,它通常是以犛牛毛制成,固定在一个简陋的木制手柄,或是有装饰的金属手柄之上。[44]

藏传佛教[编辑]

西藏地区使用的拂通常以犛牛毛制成,并流传于印度、中亚等地区。[2] 罗汉达摩多罗尊者英语Dharmatrāta唐卡绘制形象,其中就有一幅是持拂的行者。[45]

身份象征[编辑]

泰国国王拉玛九世登基60周年的纪念碑,其上出现的是王室的礼器——扇和拂泰语วาลวีชนี皇家转写walawichani
美属萨摩亚徽章绘有拂和杖,象征首领的智慧和权威

华丽装饰的拂是一种身份的象征,在历代中国、印度、东南亚、非洲、大洋洲等地是君王举行仪式所使用的礼器。[46] 它在泰国是泰王室的其中一种礼仪器具,使用白象的尾毛制成;[47] 在非洲肯亚文化,代表部落耆老的权威与身份地位;[48] 在玻里尼西亚文化,是一种仪式中的智慧和权威象征。[49]

这种意义有时也会延续到现代社会,肯亚总统乔莫·肯雅塔、马拉威总统海斯廷斯·班达都是以马赛部族的拂来做为权威象征的政治人物,[50] 南非爵士音乐家贾布·汗伊勒英语Jabu Khanyile也以拂来做为个人的表演风格;[51]美属萨摩亚旗帜徽章之上也有拂的符号,象征部族长老的智慧。[52]

帝王仪仗[编辑]

中国明朝中期的剔红四季花卉纹拂尘

拂在中国历朝,是皇家仪仗中所用的礼器。《明史·仪卫》有载“洪武元年十月,定元旦朝贺仪。殿上左右内使监陈设:左,拂子二,金唾壶一,金香合一;右,拂子二,金唾盂一,金香炉一。”皇帝、皇后、皇太子、亲王、郡王、皇妃、东宫妃、亲王妃、郡王妃、郡主等仪仗,皆有不同规格。

钦定大清会典·銮仪卫》有载“前所冠军使,满一人。云麾使,满三人,汉一人。治仪正,满三人,汉五人。整仪尉,满二人,汉二人。掌扇、拂、𬬻、合、盂、槃、几、倚、星、御仗、引仗、棕荐、静鞭、品级山。”《皇朝礼器图式》亦有载“皇帝大驾,卤簿拂尘。谨按《宋史·仪卫志》宫中导从,执红丝拂二人。《金史·仪卫志》拂子四人。《元史·舆服志》金拂,红牦牛尾为之,黄金涂龙头柄。”

清谈麈论[编辑]

参见本条目“麈尾”。

奇门兵器[编辑]

霹雳布袋戏》剧中人物素还真手持拂尘

中国古代军事史中,并没有记载使用拂之类的兵器,所以它被归类为一种奇门兵器。[53] 拂衍生自皇家和宗教生活中的一种工具,在小说家的文学创作之下,成为内侍太监和佛道修行之人的独门兵器。[54]

拂在中国传奇神怪修真武侠小说中,被描述成是道门中人手持的武器或法宝,具有高强的威力。[55][56][57][58] 素还真红拂女李莫愁灭绝师太等虚构角色,都是用拂作为武器的代表人物。

现实的中国武术套路中则有“武当太乙拂尘谱”“养生太极拂尘谱”,动作以劈、缠、拉、抖、扫为主,用之御敌的杀伤力并不得而知,练习者更多时候是注重其神圣洁净与文化的象征,以及修心养性和强身健体的功能。[59]

舞蹈道具[编辑]

拂舞,一种杂舞。表演者拂袖而舞,是江南吴地区的民间舞蹈,又名“白符舞”、“白凫鸠舞”。《唐书·礼乐志》云:“白鸠,吴拂,舞曲也。”《晋书·乐志》云:“(拂舞)出自江左,旧云吴舞,亦陈于殿庭。”[60][61]

类似拂子的宗教用品[编辑]

日本神道的“御币”和“大币”,以及阿伊努族使用的“イナウ日语木幣”(罗马字inaw),外型类似拂子,使用时以手持之拂动,在民俗和宗教仪式中具有净化的涵义。

事件[编辑]

1827年拂子拍击事件德语Schlag mit dem Fliegenwedel胡塞因迪伊用拂侮辱法国领事皮埃尔·德瓦尔英语Pierre Deval (diplomat)的脸

1827年,奥斯曼帝国奥斯曼阿尔及利亚行省的最后一位迪依——胡塞因迪伊,在一宗法国向阿尔及利亚支付未付法律债务的争执中,以拂拍击法国领事皮埃尔·德瓦尔英语Pierre Deval (diplomat)的脸,这个侮辱于1830年成为法国入侵阿尔及利亚的借口。[62] 胡塞因迪伊自此被流放,法国殖民地逐渐向南扩张。

参见[编辑]

参考资料[编辑]

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  12. ^ 乔吉《金钱记·第一折》:“今日小官在于私宅,聊备蔬酌,与飞卿拂尘。”
  13. ^ 吴昌龄《张天师·第一折》:“早安排异品奇珍,与侄儿权且拂尘。”
  14. ^ 张四维《双烈记·归省》:“我儿途路辛苦,赛多娇看酒,为你姐姐拂尘。”
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  16. ^ 李汝珍《镜花缘·第四十五回·君子国海中逢水怪 丈夫邦岭下遇山精》:“忽见远远来了两个道人,手执拂尘,飘然而至。”
  17. ^ 曹雪芹《红楼梦·第三回·托内兄如海荐西宾 接外孙贾母惜孤女》:“旁边丫鬟执著拂尘、嗽盂、手帕。李、凤二人立于案旁布让。”
  18. ^ 无著道忠《禅林象器笺·道具》:“清规所列。三衣。坐具。偏衫。裙。直裰。钵。锡杖。拄杖。拂子。数珠。净瓶。滤水囊。戒刀。”
  19. ^ 赜藏主《古尊宿语录·卷五》:“一日大觉到参。师举起拂子。大觉敷坐具。师掷下拂子。大觉收坐具入僧堂。”
  20. ^ 何道全《随机应化录·卷下》:“李校尉受诗颂,拜而问曰:昔日志公和尚,因何于拄杖上挂拂子剪刀尺,何也?师曰:此是不语禅,亦乃譬喻?示人自参自悟。”
  21. ^ 瞿汝稷《指月录·卷二十》:“师问岭中顺维那。古人竖起拂子。放下拂子。意旨如何。顺曰。拂前见拂后见。师曰。如是如是。”
  22. ^ 释普济《五灯会元·卷十一》:“师见僧来,举起拂子。僧礼拜,师便打。又有僧来,师亦举拂子。僧不顾,师亦打。又有僧来参,师举拂子。僧曰:‘谢和尚指示。’师亦打。”
  23. ^ 义净三藏《根本说一切有部毘奈耶杂事·卷第六》:“缘在广严城,猕猴池侧,高阁堂中。时诸苾刍为蚊虫所食,身体患痒,爬搔不息。俗人见时问言:圣者何故如是?以事具答。彼言:圣者何故不持拂蚊子物?答言:世尊不许。乃以缘白佛。佛言:我今听诸苾刍畜拂蚊子物。是时六众闻佛听已,便以众宝作柄,用犁牛尾而为其拂。”
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外部链接[编辑]