神市
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神市 | |
谚文 | 신시 ‧ 배달국 |
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汉字 | 神市 ‧ 倍達國 |
文观部式 | Shinshi ‧ Baedal-guk |
马-赖式 | sinsi ‧ Paedal-kuk |
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神市又名倍达国,神市国是朝鲜半岛传说中的古国家,由天帝桓因之子桓雄创立。
根据《三国遗事》和《帝王韵纪》的记载,天帝桓因的儿子桓雄想下凡与人类一起生活。得到桓因的同意后,桓雄率领3,000人降临到太白山(今妙香山),在神檀树建立了“神市”。除了带来风伯、雨师、云师外,桓雄还制定了相关的法律、法则,并教给人类各种各样的艺术、医学和农业技术。
据说,当时山洞中的一头虎和一只熊,求桓雄把他们变成为人。桓雄给了他们20片蒜和一把艾草,并告诉它们吃完之后百日之内不能见阳光。虎没能照办,因此没能变成人。熊在第21日时变成了女人。“熊女”因没有丈夫,于是在一棵神檀树下再次向桓雄天王祈祷,希望能有一个孩子。桓雄被熊女的祈祷打动,娶了熊女为妻。后来熊女生了个孩子,就是檀君王俭。
檀君降生于太白山(今妙香山)顶,据说檀君于公元前2333年,在阿斯达建立檀君朝鲜。
北京大学东北亚研究所所长、世界史研究所所长、原北大历史系副系主任,历史学家宋成有教授曾介绍,“韩国历史学家强调国史,认为韩国的历史有5,000多年,可以追溯到古朝鲜的建国神话。”神话中,天神桓雄从天上下凡到太白山山顶的神坛树下,创立了一个神祇世界。而他与熊女所生的儿子檀君,则在人间创建了古朝鲜,成了朝鲜的始祖王。
1910年日本入侵朝鲜半岛后,韩国一些历史学家流亡来到中国,为反抗侵略,唤起民族主义,这些历史学家从历史中汲取力量,强调韩国的独立性,后来演变为韩国史学界中的民族史学流派。1948年大韩民国成立后,民族史学成为韩国讲坛史学的三大流派之一。而被称为在野史学的非学者民间人士,喜欢将神话故事、民间传说和评书演义与真实的历史混为一谈,在社会上也有较大的鼓动力量。[1]
神市国君主列表
[编辑]桓雄: | 在位时间: | 在位年数: | 年龄: | 备注: |
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居发桓 | 前3898年-前3804年 | 94年 | 120岁 | |
居佛理 | 前3804年-前3718年 | 86年 | 102岁 | |
右耶古 | 前3718年-前3619年 | 99年 | 135岁 | |
慕士罗 | 前3619年-前3512年 | 107年 | 129岁 | |
太虞仪 | 前3512年-前3419年 | 93年 | 115岁 | 第12子是为中国神话中之伏羲氏 |
多仪发 | 前3419年-前3321年 | 98年 | 110岁 | |
居连 | 前3321年-前3240年 | 81年 | 140岁 | |
安夫连 | 前3240年-前3167年 | 73年 | 94岁 | |
养云 | 前3167年-前3071年 | 93年 | 139岁 | |
葛古 | 前3071年-前2971年 | 100年 | 125岁 | |
居耶发 | 前2971年-前2897年 | 92年 | 149岁 | |
州武愼 | 前2897年-前2774年 | 105年 | 123岁 | |
斯瓦罗 | 前2774年-前2807年 | 67年 | 100岁 | |
慈乌支 | 前2707年-前2598年 | 109年 | 151年 | 又称蚩尤 |
蚩额特 | 前2598年-前2509年 | 89年 | 118岁 | |
祝多利 | 前2509年-前2453年 | 56年 | 99岁 | |
赫多世 | 前2453年-前2381年 | 72年 | 97岁 | |
居弗檀 | 前2381年-前2333年 | 48年 | 82岁 | 又称桓雄 |
神市的天符印
[编辑]天符印 (천부인) 包括:
- 多钮粗文镜 (다뉴조문경) : 约属朝鲜半岛青铜器时代。于忠清南道牙山市出土,藏于首尔韩国国立中央博物馆。
- 琵琶形铜剑 (비파형동검) : 约属青铜器时代。忠清南道扶馀郡出土,藏于韩国战争纪念馆。
- 八头铃 (팔두령) : 全罗南道和顺郡出土,藏于光州市国立光州博物馆。为国宝指定第143号。
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《古记云》: 昔有桓因 (帝释) ,庶子桓雄,数意天下,贪求人 世。父知子意,下视三危太伯,可以弘益人间,乃授天符印三个,遣往理之。雄率徒三千降于太白山顶(今妙香山)神檀树下,谓之神市,是谓桓雄天王也。将风伯、雨师、云师,而主谷、主命、主病、主刑、主善恶,凡主人间三百六十余事,在世理化。-《三国遗事》〈纪异古朝鲜〉
参考文献
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