中國的紋身

紋身也稱刺青，在中國有着悠久的歷史，意思是「把墨水塗在皮膚上」。中國古代諸多文獻中記載了紋身，如史書、各朝代刑法、志怪小說、筆記，以及《尚書》等早期散文作品。

這幅畫描繪了一場摔跤比賽，比賽中全身佈滿紋身的燕青 (Ensei Roshi) 正舉起一根沉重的橫樑。

歷史發展

《呂刑》是中國古代的一部記載法律、司法和贖罪制度的司法書籍。

紋身的發展可以自商朝溯源，商朝難民吳太伯和仲雍在吳國建國前曾剪絞發、紋身，以獲得長江三角洲的荊蠻人的認可。

漢族的紋身文化在唐代發展到頂峰，但在宋代逐漸被主流社會所遺棄。紋身文化在蒙元時期不被當朝法律所容，轉入地下發展。在明朝和滿清時期，紋身文化的社會流行度逐漸下降。

《呂刑》是西周的一部記載法律原則、司法系統和贖罪的刑法典。《呂刑》將「紋身」記載為一種懲罰（出自《尚書》）。周穆王命令藩王呂侯制定呂刑。  呂侯列出了「中國古代官員對罪犯使用的五種主要懲罰。 也稱為「墨刑」或「入墨」。黥面又稱烙臉，給犯人紋臉是秦朝的一種刑法。

中國古代經典文學作品中記載了不同的類型，包括鏤身、扎青、點青、雕青等。有時，紋身也是一種警告或者訓導，比如岳母刺字的故事。在之後的朝代中，紋身成為了一種個人裝飾。比如四大名著之一的《水滸傳》中，至少有三個人物描述有紋身：花和尚魯智深、九紋龍史進和浪子燕青。

新疆的紋身現象見於和田地區洛浦縣普拉墓地。曾發現距今2100年左右的紋手。

命名的起源

漢字文是一個象形文字，最早見於甲骨文，形似站立的人形，上端為頭，下端為伸出的雙臂和兩腿。

金文中的文字與甲骨文基本相同。小篆的字形省略了胸部的圖案。改為隸體之後，字形更為抽象，與現代字相似。

文的早期含義為交織的圖案或纏繞的圖畫。用作動詞時，可以解釋為在皮膚上紋上圖案，如「文筆匠」和「文身斷髮；文身斷髮」。早期來源有《禮記·王制 》：「東方曰夷，被發文身，有不火食者」。 這裏的「文」用作動詞，指「紋身」。後人添加了部首 糹 （「絲，線」），以區別它所代表的其他詞語的含義，寫作「紋」。

中國「獨龍族」文化

獨龍族是中國人口較少的少數民族之一，聚居在雲南省西北部，位於高黎貢山國家級自然保護區和三江併流世界遺產區內，是雲南省人口最少的民族，使用獨龍語；原有群婚的家庭習俗現已不存在，崇尚萬物有靈論。獨龍族少女有紋面習慣，也被稱為中國「最後的紋身女性」。。

紋身在中國古代的意義

在古代，紋身與多種習俗有關，比如裝飾性、象徵部落身份、標明社會等級、作為聯盟標誌等。它是原始文化在符號學與仿生學中的體現,涉及到藝術、心理、民俗、宗教、醫學等領域。

清人屈大均在《廣東新語·鱗語》中提到的「南海龍王之都會, 古時入水采貝者皆繡身面為龍子, 使龍以為己類, 不吞噬。」就是認為紋身能夠給在野外的人們提供保護。《淮南子·齊俗訓》中記載的「故胡人彈骨、越人契臂、中國歃血也, 所由各異, 其於信一也。」也顯示了紋身作為信約的意義。

紋身在現代中國的發展

隨着現代城市的發展，城市現代性的增強，社會價值觀越來越多元化，紋身不再是黑社會的專利，而以藝術本質逐漸浮現。當今紋身族多以追求潮流、前衛自我的都市年輕人居多，他（她）們在身上紋上情侶的名字、頭像以表達愛意、寄託情思，或者紋上喜歡的圖案突顯個性、偶像崇拜等等。

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