國風文化
國風文化（日語：国風文化／こくふうぶんか Kokufū bunka）是日本的歷史文化之一。以10世紀初至11世紀的攝關政治期為中心的文化，對12世紀的院政期文化有深遠的影響。
特色
[編輯]國風（和風）文化是相對於深受中國影響的奈良時代文化（唐風）的稱呼，是大多數日本文化的源流。
遣唐使停止
[編輯]寬平6年（894年），遣唐使停止，日本擺脫中國的直接影響，重視日本獨自風土、生活感情的「國風（くにぶり）」加速發展。
淨土教流行
[編輯]以末法思想為背景的淨土教（淨土信仰）大為流行。9世紀前半，圓仁將念佛三昧法傳入比叡山，源信著《往生要集》將天台淨土教集大成。又，空也對庶民廣布淨土教，人稱市聖。淨土信仰也盛行在京都的貴族之間，影響國風文化的佛教建築、佛像、繪畫等。
女房文學發達
[編輯]藤原氏（藤原北家）主導攝關政治，讓子女入內，選拔有才能的女性作為女房，近侍天皇。女房多出身中級貴族，受過教育。因此，清少納言、紫式部等女流作家輩出。
假名文字使用
[編輯]奈良時代，為了日本語表記而使用借漢字音訓的萬葉假名，到了此時代改成廣泛使用假名文字（平假名、片假名）。紀貫之著《古今和歌集》「假名序」是以平假名書寫的和文的初期作品。
文學
[編輯]詩歌
[編輯]物語
[編輯]- 竹取物語：現存最古的假名物語。
- 伊勢物語：在原業平為主人公的歌物語。
- 宇津保物語：遣唐副使、清原俊蔭和其子孫為主人公的物語。
- 落窪物語：苦於繼母欺凌的落窪之姬和貴公子結婚得到幸福的物語。
- 源氏物語：王朝物語的最高傑作。
日記、隨筆
[編輯]- 土佐日記：紀貫之在土佐守任務終了的歸途中，以女性口吻的平假名書寫。
- 蜻蛉日記：藤原道綱母對丈夫藤原兼家和生活不滿的日記。
- 和泉式部日記：和泉式部自身戀愛的日記。
- 紫式部日記：紫式部在宮中仕官時的日記。
- 枕草子：清少納言的隨筆。和鴨長明的《方丈記》、吉田兼好的《徒然草》並稱「日本三大隨筆」。
- 更級日記：菅原孝標女紀述自己人生的自傳式回想錄。
- 小右記：藤原實資的日記。（漢文）
- 御堂關白記：藤原道長的日記。
其他
[編輯]服裝
[編輯]- 男性用
- 女性用
樂器
[編輯]宗教
[編輯]建築
[編輯]
貴族住宅為寢殿造的建築樣式，平等院可見受其影響。佛教建築則是受淨土教的影響，建立許多阿彌陀堂。
天曆5年（951年）建立的醍醐寺五重塔是阿彌陀堂以外的名建築。
雕刻
[編輯]因為阿彌陀如來像的大量生產，採用寄木造的技法。定朝將此技法集大成，其佛像樣式稱作「定朝様式」。
- 平等院鳳凰堂阿彌陀如來像：定朝作唯一現存的作品。
- 法界寺阿彌陀如來像
- 平等院鳳凰堂雲中供養菩薩像
繪畫
[編輯]
日本風的會畫大和繪發達，許多物語繪（冊子或繪卷物）製作。佛教繪畫以來迎圖最多。
- 高野山 涅槃圖(ACE1086)
- 高野山 聖衆來迎圖
- 東寺 十二天(ACE1127)
- 東京國立博物館 普賢菩薩像
- 平等院鳳凰堂扉繪(ACE1053年前後)
- 京都國立博物館 山水屏風
- 源氏物語繪卷（平家時代或院政期）
- 信貴山緣起（院政期）
- 伴大納言繪卷（院政期）
- 鳥獸人物戲畫甲乙卷（院政期）[1]
書法
[編輯]小野道風、藤原佐理、藤原行成稱為三蹟。11世紀的高野切是假名書道最高的作品，至12世紀展開多樣的假名書風。
工藝
[編輯]刀劍
[編輯]日本刀的様式（鎬造、灣刀）的確立期。