奈赫貝特
| 奈赫貝特 | |||||||
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| 聖書體名稱 |
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| 祭祀中心 | 尼可布 | ||||||
| 符號與象徵 | 禿鷹 | ||||||
| 性別 | 女 | ||||||
涅赫貝特（Nekhbet）（/ˈnɛkˌbɛt/;[1]也被拼寫為 Nekhebit）是埃及神話中早期前王朝時期尼可布（Nekheb）城的守護神，她的名字意思就是「尼可布的」。最終，成為了上埃及的守護神，也是古埃及統一後的二個保護神之一[2]。
神話
[編輯]埃及最古老的神諭所是在尼可布的涅赫貝特寺廟，原大墓地或死城。是尼肯（Nekhen，希臘語：希拉孔波利斯）的伴城，上埃及史前末期（公元前3200年-公元前3100年）或也可能是早王朝時期（公元前3100-公元前2686年）的宗教和政治首都[2]。涅赫貝特遺址上的原始村落可追溯至奈加代（Naqada）一期或晚期巴達里文化（Badarian cultures）。約在公元前3400年，希拉孔波利斯至少有5000，甚至多達10000名居民。
涅赫貝特的女祭司被稱為「姆烏」（muu，母親），身穿埃及禿鷲羽毛長袍。
涅赫貝特是上埃及守護神，她與下埃及守護神瓦吉特（Wadjet）經常作為「雙女」（Two Ladies）一道出現。其中每一位統治者的稱號是名字「Nebty」，以「雙女...」的象形文字開頭[2]。
在藝術作品上涅赫貝特被描繪成一隻禿鷹。艾倫·加德納（Alan Gardiner）辨認出神像中的禿鷲像一隻兀鷲。然而，阿里爾.P.科茲洛夫（Arielle P. Kozloff）卻認為，新王國時期藝術品中的禿鷲，有藍色的尖喙和鬆弛的皮膚，更像肉垂禿鷹[3]
在新王國時期，禿鷲總是與頭飾上烏賴烏斯（uraeus，法老頭飾上的蛇形標記）並列出現，而國王卻被隱去。烏賴烏斯和禿鷲的傳統解釋是瓦吉特和涅赫貝特，但是埃德娜.拉斯曼（Edna R. Russmann）認為，在此背景下，它們分別代表兩位亡靈守護女神，伊希斯（Isis）和奈芙蒂斯（Nephthys）[4]
涅赫貝特通常被畫成張開翅膀，盤旋於帝王頭上，很多時候她的爪子抓着一個「生」（shen）環（代表無窮、「所有」或「一切」）[2]，作為法老的守護神。有時，她被視為法老的神母，在這個方面，她是「母親的母親」，「尼可布的白色大母牛」 。
在部分晚期的亡靈書中涅赫貝特被稱為「父親的父親」、「母親的母親」，從開始就已存在，並是這個世界的女性創造者。
參考文獻
[編輯]- Hans Bonnet: Nechbet. In: Lexikon der ägyptischen Religionsgeschichte. Nikol, Hamburg 2000, ISBN 3-937872-08-6, S. 507f.
- Wolfgang Helck, Eberhard Otto: Nechbet. In: Kleines Lexikon der Ägyptologie. Harrassowitz, Wiesbaden 1999, ISBN 3-447-04027-0, S. 199.
- Alexandra von Lieven: Grundriss des Laufes der Sterne – Das sogenannte Nutbuch. The Carsten Niebuhr Institute of Ancient Eastern Studies (u. a.), Kopenhagen 2007, ISBN 978-87-635-0406-5.
- Alexandra von Lieven: Der Himmel über Esna – Eine Fallstudie zur religiösen Astronomie in Ägypten am Beispiel der kosmologischen Decken- und Architravinschriften im Tempel von Esna. Harrassowitz, Wiesbaden 2000, ISBN 3-447-04324-5.
- M. Werbrouck: Fouilles de El Kab II. 1940, S. 46ff.
