清真先賢古墓
| 清真先賢古墓 | |
|---|---|
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| 全國重點文物保護單位 中華人民共和國國務院公佈 | |
| 地址 | 廣東省廣州市越秀區 |
| 分類 | 古墓葬 |
| 時代 | 唐朝 |
| 編號 | 7-0640-2-124 |
| 認定時間 | 2013年3月5日 |
清真先賢古墓，是全國重點文物保護單位之一，位於廣東省廣州市越秀區流花街道蘭圃居社區解放北路901號。先賢古墓佔地2,200平方米，安葬了來自中國內外的穆斯林，包括到中國傳播伊斯蘭教的傳教士、拜謁古墓的外地朝聖者等。古墓聞名中外，被部分穆斯林視為伊斯蘭教的「小聖地」，但在文化大革命期間遭到破壞，後已整修。2013年，先賢古墓列入第七批全國重點文物保護單位中的古墓葬。
歷史
[編輯]建立和使用
[編輯]古墓的建立原因
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根據主流說法，賽義德·本·阿比·瓦卡斯（古譯為阿布·宛葛素或蘇哈白·宛噶素）是伊斯蘭教創始人穆罕默德的信徒（亦可能是後者的舅父），他按照穆罕默德「學問雖遠在中國，亦當求之」的教誨，來到中國傳教，最終在廣州逝世；629年（唐朝貞觀三年），穆斯林為了安葬宛葛素而興建了清真先賢古墓[1][2][3]。
部分中國以外伊斯蘭教學者持有另一種說法，認為「宛葛素」此人子虛烏有，只是中國伊斯蘭教傳教士的象徵、代表和縮影[2]。有學者依據方信孺《南海百詠》書中詩句〈蕃人塚〉——「在城西十里，累累數千，皆南首西向。鯨波僅免葬吞舟，孤死猶能效首邱；目斷蒼茫三萬里，千金雖在此生休。」，認為清真先賢古墓是一座公共墓地，用作安葬經海路來華的外籍人士和穆斯林，因而就清真先賢古墓的建成時代提出其他看法[2]。中國宗教歷史學家陳垣則在考證後提出，宛葛素是在652年（唐朝永徽三年）而非629年下葬至清真先賢古墓[4]。
古墓建立後的其他下葬者
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阿布·宛葛素墓室的左側設有「四十一位墳」，墳前方有一面在1802年（清朝嘉慶七年）建立的墓碑；碑上記載指，有40名穆斯林奉穆罕默德差遣，隨同宛葛素來華傳教，在一次主麻日聚禮時遭到暴徒殺害，暴徒殺人後同歸於盡，這些遺體便湊合成「四十一位墳」[5]。與碑文記載類近的傳說認為，宛葛素隨員40人在做禮拜，有強盜為了財物而行兇，殺害39人後發現剩餘的一人還在原地祈禱，便把那人一併殺了，後因悔悟而自刎；後人收殮40名傳教者的遺體，連同強盜屍體葬於古墓外東北側，這些遺體在1959年因市政建設而遷葬現址[5]。
不少中國以外的穆斯林遠赴廣州拜謁宛葛素陵，並把死後葬在宛葛素墓近側視為榮譽[2]。1349年（元朝至正九年），虔誠信奉伊斯蘭教的高麗人刺馬丹專程來到廣州，以拜謁宛葛素之墓，但其後在當地病逝；廣州穆斯林集資為他建立墓碑，葬於先賢古墓內[2]。1751年（清朝乾隆十六年），土耳其人阿知墨克目德特來到廣州，拜謁清真先賢古墓，死後葬在宛葛素墓東側[2]。1889年（清朝光緒十五年），來自麥加的爾卜當樂熙受差派來華，傳播伊斯蘭教薩茲勒教派的學說，因積勞成疾而病逝，葬在清真先賢古墓前左側[2]。
除了傳教士和朝聖者外，清真先賢古墓亦安葬了其他來自中國內外的穆斯林[2]。例如，宛葛素墓前的廣場上設有一座名為「回教三忠墓」的衣冠冢，紀念羽鳳麒、撒之浮、馬承祖這三位抵抗清軍的明朝回族將領[6][7]。古墓北側亦建有一座貞孝節烈牌坊，名為「節烈流芳牌坊」，旨在紀念廣州陸路提督、穆斯林蔡金章的如夫人孫氏[8]。
保護和發展
[編輯]清真先賢古墓聞名中外，被部分穆斯林視為伊斯蘭教的「小聖地」，在1815年（清朝嘉慶二十年）、1845年（清朝道光二十五年）、1934年、1955年和1964年分別進行了重修工程[7]。
中華人民共和國成立後，廣州穆斯林在1956年11月創立廣州市伊斯蘭教協會，先賢古墓自此交由協會屬下的「清真寺民主管理委員會」負責管理[9]。1965年，中華人民共和國國務院副總理陳毅親自來到古墓視察，他指古墓是伊斯蘭教的聖地，具有國際影響，應予保護[7]。到了文化大革命時期，有紅衛兵打着「破四舊、立四新」的旗號，掃蕩先賢古墓等宗教場所，令古墓被鏟去一半，「回教三忠墓」的墓碑亦被毀；廣州市伊斯蘭教協會停止活動，至1981年恢復[7][9][10]。
1985年，廣東省人民政府把先賢古墓列入廣東省文物保護單位，而廣州市伊斯蘭教協會亦撥款為古墓進行全面整修[7]。2010年，先賢古墓西側修建了一座禮拜大殿，以接待來廣東參與2010年亞洲運動會的穆斯林運動員；這座禮拜大殿可容納3000人，成為廣州最大的伊斯蘭教活動場所[11]。2013年，先賢古墓列入第七批全國重點文物保護單位中的古墓葬[12]。2014年，巴基斯坦陸軍參謀總長那迪姆·艾哈邁德訪華，期間拜謁了清真先賢古墓[13]。
結構
[編輯]清真先賢古墓佔地2,200平方米，四周有青磚砌成的牆壁，門楣上邊有「清真先賢古墓」字樣；墓道南口設有一座石製牌坊，牌坊上刻有一副對聯，內容為「遠涉重洋，蒞臨東土，先哲畢生傳聖教；闡揚經訓，理通西域，穆民萬世仰高風」[5][7]。古墓分為內外兩重，外陵的建築包括六角亭、蓮池、花圃、禮拜殿、大客堂等；走過書有「高風仰止」字樣的牌坊後便可進入內陵，該處有一道通往宛葛素墓室的石板墓道，墓道兩旁有40多個墳墓[5]。宛葛素墓室坐北朝南，寬深約6米，是阿拉伯式的圓拱式建築，上圓下方，頂部貌如穹窿，東西兩壁各設有一個小窗，南面有一座小門，中央位置設有宛葛素的長方形墳墓；人們在墓室說話時會聽見回聲，因此墓室又被稱為「響墳」[5][1]。古墓內外還有其他墓葬設施，例如古墓裏面的「孖窯」（宛葛素兩名繼承者之墓）和「四十一位墳」（宛葛素隨員40人之墓），以及古墓外的「回教三忠墓」（明朝回族將領之墓）等；古墓亦存有大量碑碣、楹聯、匾額、牌坊等文物[7]。
參考資料
[編輯]- ^ 1.0 1.1 黃淼章. 談談廣州伊斯蘭文物史迹. 廣州伊斯蘭古迹研究. [2016-09-16]. （原始內容存檔於2016-09-16）.
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 2.7 天长地久的瞻仰、朝觐地——先贤古墓. 中國回族文獻庫. [2016-09-16]. （原始內容存檔於2016年9月16日）.
- ^ 唐啟望. 广州市西人墓葬调查. 廣州市基督教會網站. 2014-05-12 [2016-09-16]. （原始內容存檔於2016-09-16）.
- ^ 廣州清真先賢古墓‧印尼女傭紛往朝聖. 印尼星洲日報. 2012-06-20 [2016-09-16]. （原始內容存檔於2016-09-16）.
- ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 5.4 清真先贤古墓. 廣州地情網. 廣州市人民政府地方志辦公室. [2016-09-16]. （原始內容存檔於2016-09-16）.
- ^ 保延忠. 誓死保卫广州的“回教三忠”. 廣州伊斯蘭教協會. [2016-09-16]. （原始內容存檔於2016-09-16）.
- ^ 7.0 7.1 7.2 7.3 7.4 7.5 7.6 一、古墓. 广东省志·宗教志. [2016-09-16]. （原始內容存檔於2016-09-16）.
- ^ 鄧琮. 节烈流芳牌坊. 越秀名胜古迹. [2016-09-16]. （原始內容存檔於2016-09-16）.
- ^ 9.0 9.1 何方耀. 广州市伊斯兰教协会成立. 廣州地情網. 廣州市人民政府地方志辦公室. [2016-09-16]. （原始內容存檔於2016-09-16）.
- ^ 第三章 “文化大革命”时期——第一节 “文化大革命”的发动与全面内乱. 中共廣州市委黨史研究室. 2011-10-26 [2016-09-16]. （原始內容存檔於2016-09-16）.
- ^ 清真先賢古墓擴容一倍迎貴賓 可供3000人同時禮拜. 廣州日報. 2010-09-15 [2016-09-16]. （原始內容存檔於2016-09-16）.
- ^ 25处伊斯兰教活动场所入选第七批全国重点文物保护单位. 中國伊斯蘭教協會. 2013-06-03 [2016-09-16]. （原始內容存檔於2016-09-16）.
- ^ 巴基斯坦军方参谋总长参访广州市先贤清真寺. 中國伊斯蘭教協會. 2014-12-05 [2016-09-16]. （原始內容存檔於2016-09-16）.
