回族

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回族
حُوِحُوِ / حواري
Hui man.jpg
回族老人
總人口
1058.6万[1]
分佈地區
 中国
語言
汉语阿拉伯语东干语、当地民族语言
宗教信仰
伊斯兰教
相關種族
东干族保安族东乡族汉族、其他汉藏民族

回族小儿经حُوِحُوِ‎、حواري‎) 是中国分布最广的少数民族。根据2010年的人口普查,目前在中国大陆人口数目为1058万6087人,人数现列中国第三。回族以散居为主,大部分省份有回族聚居区,是各省份主要少数民族之一(主要聚居于宁夏回族自治区,在新疆青海甘肃陕西、山西、河北、天津、北京、上海、江苏、云南、河南、山东、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、台灣也有不少聚居区)。

回族是回回民族的简称,是中国少数民族中散居全国、分布最广的民族。是由中国国内及国外的土耳其波斯阿拉伯中亚各族人等多种民族成分在长时期历史发展中形成的民族。元明时期,各种不同来源的回回开始形成为一个民族。公元7世纪中叶,唐朝時期,大批波斯和阿拉伯商人经海路和陆路来到中国的广州泉州等沿海城市以及内地的长安开封等地定居。公元13世纪,蒙古军队西征,西域人大批迁入中国,吸收汉、蒙古、维吾尔等民族成分,逐渐形成了一个统一的民族,但是还没有以法律形式确立回族的名称,直到中华人民共和国成立,才真正确立了回族的法律地位。

语源

回族中的回來源於「回回」一詞,回回,唐宋時音同回紇回鶻畏兀兒。回也有復命歸真之意,源于阿拉伯语的都阿伊/祈祷词:

إنّالله وإناّ إليه راجعون

万物非主,唯有真主,穆罕默德是封印致圣

民族历史

唐朝

回族的形成,可以追溯到大约到公元六世纪。627年(唐太宗贞观元年),萨珊波斯人安拙汗所率5000人入唐,太宗诏维州(今四川茂县)安置,授以刺史、拜左武卫将军,累授左卫大将军,右监门大将军,封定襄郡公。这只是成规模入华的记载,事实上,民间的商贸的往来更早,如素以兴贩贸易为业、持多种信仰(主要是拜火教摩尼教景教等)的中亚西亚诸国胡人萨珊波斯人粟特等,早已陆续通过丝绸之路开始在华侨居或留居,史书中称他们为“西域胡人”、“胡商”、“蕃客”等,从事香料、象牙、珠宝、药材和犀角等类物品的贩卖,并带回中国的丝绸、茶叶、瓷器和其他商品。661年,被大食人所败的萨珊王朝王子卑路斯和部下(信仰琐罗亚斯德教,即拜火教)向唐王求援避难,唐高宗封他为右武卫将军。波斯大酋长阿罗憾率部入唐后任右屯卫大将军。在长安建立了波斯胡寺、波斯会馆。另一些是在唐代從海上來的,住在蕃坊。全国各地也有他們自己的蕃長管理他們。

天宝十四年(755年)发生安史之乱,唐军向西域和漠北一带借波斯、回纥等兵二十余万进行反攻,平叛战争持续了八年方告结束。

回回一词初见于北宋沈括梦溪笔谈》和南宋彭大雅《黑鞑事略》中,主要指葱岭西、黑海以东诸胡人。回回是回紇的轉音,民間也有將回回稱為回紇,兩者與回鶻可以通用。回鹘即是畏兀儿,维吾尔族的不同音译。也有一回回大食部,1141年被耶律大石打败的塞尔柱帝国就是指他们。

云南省保存的《咸阳王抚滇功绩节略》中称咸阳王按即赛典赤·赡思丁始祖所非尔于宋神宗(熙宁年间)“ 加封宁彝庆国公,厚赐金。散来人于山左右淮泗之间垦种,卒赠朝奉王……。”

元朝

1218年,成吉思汗派遣由140名回回组成的商队去花剌子模经商。商队途经讹答剌时,被该城守将亦納勒術扣留,花剌子模君主摩诃末下令杀死商人,没收全部财产,因而引发成吉思汗西征。西征过程中(指1219—1223年的成吉思汗西征和1256—1260年的旭烈兀西征),把葱岭(今帕米尔高原)以西,黑海(亚欧大陆地带一内海)以东的中西亚广大地区纳入大蒙古国版图,此间东来的回回人数量达到几十万,这些回回人除了部分工匠、官仕、商人、学者、医师等外,大部分编为蒙古国的“西域亲军”、“诸道回回军”、“阿速回回军”、“阿兒浑军”“探马赤军”、“哈剌鲁军”等,被分散安置在大蒙古国各地屯聚养牧,上马备战,下马垦牧。回回在蒙古語有另一稱呼:撒爾塔兀勒(源于梵语,意为商人),專指花剌子模(回回国)。如欽察康里阿蘭人等那些色目人不能认为是回回。

大蒙古国窝阔台汗六年(1234年)实施了“乙未籍户”制度。来自中、西亚一带的回回人有古粟特人、葛逻禄人、康里人、突厥人等,信奉有拜火教(祆教,琐罗亚斯德教)、摩尼教(也称明教)徒、景教徒、穆斯林(信仰伊斯兰教者),还有“术忽回回”(犹太人)、“绿睛回回”(信仰基督教的阿速部人、阿蘭人)、“罗哩回回”(吉普赛人)等,这些具有禁食猪肉的习俗的西域人都被蒙古人泛称为回回,来自阿拉伯的回回被称为白帽回回,波斯的回回被称为黑帽回回。正式被大蒙古国的政府编入户籍,名“回回户”。在大元官方文书或诏令中,回回与其他民族也就明显区分开来,如元代《祥符图经》对民族描述是:“蒙古畏兀儿、回回、也里可温河西西夏)、契丹女真汉人八类”等。有趣的是,十六世纪欧洲人用撒拉森称呼他们。回族是在明代正式形成。

明朝

\明朝对伊斯兰教政策宽容,但是使用强迫通婚的方式使少数民族逐渐被融合。明朝允许穆斯林信奉伊斯兰教,而按照通婚的法律,回族不得不与改信伊斯兰教的来自其他民族的成员通婚。[2]

明朝政府、军队中有许多穆斯林,是由于明朝皇帝对待穆斯林的相对自由。在苗族起义中,明朝政府还使用了回族部队镇压苗和其他原住民族的反政府武装,并且还有回族部队定居在湖南常德,其後裔仍然生活在那裏。[3] 穆斯林在明代有相对的自由,在宗教信仰和传统习俗方面没有受到歧视,而逐渐融入当地的社会[來源請求]。然而《中國民族史綱要》一書指出,回族除了遭到明朝官員、地主豪強的剝削之外,還處於明朝的民族壓迫政策之下[4]

清朝

清代維吾爾人被稱為回人、「纏回」、「生回」,维吾尔人在北京也被称为红帽回回,內地的漢化穆斯林被稱為「漢回」、「熟回」。 清代时期由於在回族歷史與命名中摻有政治因素和歧視性稱謂,致使官史表達與史實有出入。 由於以前對不食黑肉(豬肉)的一神論者泛稱回回,稱甘肅東鄉族為東鄉回、稱青海撒拉族為撒拉回,說漢語的回人稱為熟回,還有蒙回、番回,均泛稱回民。中土十回雖然名稱不同,但在十族內部至少在中華人民共和國建國以前不強調其區分,在生活上甚至在教門革新上保持高度聯繫和一致性。

清朝云南回变

清末陕甘回变

19世纪清朝同治年间爆发了西北回乱。它持续了十年多,波及陕西甘肃宁夏青海新疆等地区。最后被清朝军队镇压。

这次战乱对西北地区造成了巨大的破坏,造成大量群众伤亡。之后,2000多回族人迁徙到中亚,逐渐发展成为东干人东干人之大多数现时散播在吉尔吉斯斯坦楚河州哈萨克斯坦江布尔州,人口约10万。

中华民国

五族共和里提到“回”,是泛指信仰伊斯兰教的民族,不单单指的是回族,也包括维吾尔族。蒋公統理时期,不认同回族的独立地位,只把回族當宗教信仰不同的中華民國国民。

第一个回族自治县

1936年10月中国共产党领导下的 “陕甘宁省豫海县回民自治政府”成立,这是中国历史上建立的第一个被政府承认的回族自治区政权。

抗日战争中的回民支队

1938年1月,马本斋在河北省沧州献县东辛庄组建抗日武装——回民支队。后马本斋率部参加八路军。3月,马本斋部到河间与马仲三部合编,马本斋被委任为队长,马仲三为副队长,刘文正为政治主任。回民支队成立后,先后参加了第二次胜芳保卫战青沧战役、子牙河东战斗和南减河等战斗。1942年6月马本斋任八路军冀鲁豫军区第三军分区兼回民支队司令,回民支队为晋察冀边区司令员吕正操所辖。

中华人民共和国

1949年中华人民共和国成立之后,共产党政府创建“回族”这一民族。将那些信仰伊斯兰教,但没有明显民族特征的人群归纳为“回族”,也包括了这其中也可能包括一些汉族人。海南的回辉人是东南亚占人或马来人的后裔,划分为回族。藏区的藏回,一部分是改宗皈依伊斯兰教的藏族(古格人),一部分是中东后裔。但一些人民族鉴定为回族,一些人则鉴定为藏族。类似的还有蒙回,以及帕西傣(傣回或回傣)以及大理白族自治州穿白族服装说白族话的“白回”,“小凉山”宁蒗彝族自治县的“彝回”一样。

缅甸

潘泰人缅甸对居住在缅甸境内的中国穆斯林及其后裔的称呼,属于缅甸华人的一部分。信仰伊斯兰教哈乃斐派。潘泰人主要是清代因经商、战乱等原因迁移到缅甸境内的云南回族人。主要居住在缅甸(曼德勒當阳東枝佤邦班弄)、老挝和泰国北部地区。

两代时,回族人陆续开始进入云南。他们多居坝区,由于人多地少,所以云南回族人多以经商为业,从事起云南澜沧江与缅甸之间的马帮贸易活动。于是渐渐有回族人开始在缅甸定居。19世纪中叶,云南爆发了杜文秀领导的回民起义。起义失败后,有大批回族逃亡缅甸。台湾学者林长宽认为“潘泰”一词即源于汉语“叛贼”(也有人説是波斯人)。但是潘泰人本身不用这一称呼,他们自称为“回族”或“回回”。

习俗

飲食

漢口,湖北省,中華民國;1934-1935年。在回民族買肉店外的店牌有「清真」兩字,代表伊斯蘭教符合教規食物的意思(“清真菜”)。

回族在飲食上有許多講究和忌諱。這些習俗,蓋源於伊斯兰教法哈乃斐派沙菲尔教法学派的饮食观点,并且受到古老的中亚和古波斯传统影响。由於回族人大多篤信伊斯蘭教,豬肉等自然是首忌,这一特点也是与汉族和其他东亚民族饮食区别最为明显之处。

  • 禽类:吃谷物、有嗉子、似鸡嘴的可以吃。如鸡、鸭、鹅、鹌鹑、鸽、麻雀、大雁等。似鹰嘴、食肉的则不能吃,如老鹰、枭、骛、秃鹫、乌鸦、喜鹊、啄木鸟等。
  • 兽类:反刍(倒嚼)、有四蹄、蹄分两半、性情驯善的可食。如牛、羊、骆驼、鹿等。反之则不可以,如猪、狗、猫、虎、豹、狼、狮、鼠、蛇、驴、马、骡、猴及熊、象等。
  • 水产:

虽然古兰经中提到:

أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِيَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ

海里的动物和食物,对于你们是合法的,可以供你们和旅行者享受。你们在受戒期间,或在禁地境内,不要猎取飞禽走兽,你们当敬畏真主——你们将被集合在他那里的主。

——古兰经经文第5章96节

意下的东西什么都可以吃,但是回族一般遵循的哈乃非教法学派涉及的范围要详细很多。腹下有,身上有,脊上有刺,有头尾的,如鲤鱼鲢鱼鲫鱼草鱼黄花鱼带鱼等可以食用。不能食用的有鲸鱼鲨鱼青蛙乌龟海豚海豹海狗海狮等,还有“像鱼不是鱼、叫鱼不是鱼”的也在禁忌之列,如泥鳅甲鱼贝类等。沿海地区居住的部分回民食用这类海鲜。

  • 其他:如果在旅途中或其他困難的條件下,借用漢族的鍋,也必須用大火燒過一陣,方才使用。回民所吃的牛、羊、雞、鴨等可食畜、禽,在内地一般都請阿訇或者伊斯兰教学识深厚的人宰,在有些情況下也請懂得宰牲戒規的回民宰牲。回民不稱殺,稱宰。

建筑

回族建筑风格以各地清真寺为典型代表。回族由于信仰伊斯兰教,往往在居住地先建有清真寺,而聚居在清真寺附近。回族聚居地通常被称作回回营

传统的回族清真寺是具有明显阿拉伯建筑风格的中国四合院式建筑。现存沈阳清真南寺北京牛街礼拜寺西安化觉巷清真寺泉州清净寺等。

服装

回族民族服装具有鲜明的特点。男子一般上穿白色对襟褂,外套黑色对襟坎肩,头戴彩色花纹图案、白色或黑色无檐帽,称“回回帽”或“礼拜帽”。阿訇纏磺白色頭巾有阿拉伯式與布哈拉式。

婚姻

婚姻方面,回族注重男女双方在民族和生活习惯上的一致,主张族内婚,男女“婚姻无贫富,必择善良”,不重门第、富贵,而注重双方品德和才貌。假若对方不信教,需得信教方可。举办婚礼时要请阿訇念“尼卡哈”,写“依扎布”(证婚书),男方还要给女方聘金(根据男方条件而给予女方并由女方单独拥有支配的一定数量的钱财)。

丧葬

按照回族传統,去世称“无常”、逝者称“亡人”,而比较忌讳“死”这个字。人“无常”后,用写有《古兰经》的白布包裹,男子三层白布:大卧单小卧单夹夹,女子会多两层,包括头巾和裹胸,行伊斯兰教式的土葬。在回族作家霍达的小说《穆斯林的葬礼》中,对回族的丧葬传统有详细的描述。

姓名

回族以汉语为交际语言,通常回族姓名与汉族姓名的构成基本上是一致的,由“单字姓”加“单字名”或“双字名”组成。同时受伊斯兰教影响,回族人有经名,即伊斯兰教教名,又叫回回名[5]。经名一般会在孩子出生几天内请阿訇来做取经名的仪式,经名多是伊斯兰教的先知圣人以及寓意美好的阿拉伯语名。

当代回族人士也会使用名在前姓在后的排列,同时不使用单字或双字名,而采用阿拉伯人名,如著名主持人李咏的女儿法图麦·李[6]

姓氏

回族姓氏与汉族姓氏相同,多为单字姓,回族姓氏的形成和由来有主要有三种原因:

  1. 由古波斯和中亚读音引申而来的,如采用汉姓的谐音、近音以名改姓等;
  2. 由祖姓演变而来的,如变繁为简、谐音、近音等;
  3. 由曾得到过的尊号或源来地名变繁为简、采用谐音等而产生;
  4. 由各代皇帝赐给或御批(改)而产生的(一般会使用国姓或不饶口的姓氏);
  5. 历史上因战乱、民族冲突等为避仇躲难而隐姓埋名,或者借用周边汉人邻居、朋友姓氏的(此类考证起来比较难)。

常见的回族姓氏有白姓马姓穆姓木姓(Mohammad)、沙姓 (Sadiq)、丁姓(din),此外,回族人口亦有很多哈姓海姓闪姓纳姓黑姓常姓杨姓李姓铁姓脫姓的人。参见回族十三姓

名字(经名、官名、乳名)

回族人名同时受汉族文化和伊斯兰教的影响,回族人通常为婴儿取一个经名(阿拉伯人名译音,字数不定)。在入社会或上学时,再起一个单字或双字汉文名字,冠以姓氏称之,回族俗称官名[7]。也保留原有经名的做法[5]

一般回族只取经名,较少起乳名。近年来,也出现了取乳名的现象。但有乳名的回族,一般都有经名。同时经名可以替代乳名,乳名决不可以替代经名[5]

尊称

哈吉为阿拉伯语“حاج‎”的音译,是完成朝觐穆斯林尊称。

例如:中国伊斯兰教协会会长陈广元阿訇,被称做哈吉·希拉伦丁·陈广元

宗教信仰

回族信仰伊斯兰教,实际上回族正是以伊斯兰教作为民族向心力。因此回族人士的饮食习惯、姓名和文化习俗等均与伊斯兰文化有关。

经济

主要从事农业,农户多附带经营牧业或运输业、手工业、小商业。回族工匠在制香、制药、制革、制炮以及矿产的开采上都较著名。回族以善于经营著称,传统行业有珠宝玉石业、运输业及清真牛羊屠宰和清真食品加工业等。

历史贡献

天文學

元朝阿拉伯与波斯科学技术传入中国。元世祖忽必烈在尚未登基之前,就征招“回回为星学者”。回族翻译及带来诸如托勒密的《天文大集》、伊本·优努斯(又译作尤尼)的《哈基姆星表》(又译作《哈基姆历数书》)等天文学著作。1260年,元朝承金國旧制,设立司天台,1271年正式设立回回司天台,1312年设立回回司天监。后来还任用了一大批以札马剌丁(又译作扎马鲁丁、扎马剌丁)为代表的天文学家管理此类工作。

醫學

回回药方》是中国的大型综合性回回医药学典籍,作者不详,原有36卷,少数残本现可见于北京图书馆。该书多以漢語书写,同时夹杂许多阿拉伯语波斯语医药术语及汉语音译。從残本目录可以看出,《回回药方》是一部包括内科、外科、妇科、儿科、骨伤和皮肤病等科,具有中西特色的医学典籍。原书36卷,现存残卷4卷,残卷目录124页,每页15行,每行上下各列举一个药方。残卷约有三千余药方[8]

數學

制订《授时历》时,列出了三次内插公式(招差法),还使用“垛垒、招差、勾股、弧矢之法”进行缜密计算,其中将穆斯林发明的弧三角法应用于割圆术获得“弧矢割圆术”(即球面直角三角形解法)。

中国回族分布

回族是中国分布最广泛的少数民族,也是各省级行政区主要少数民族。中国有回族9,828,126人(2000年人口普查),占少数民族人口的9.33%,占总人口的0.79%,列第四大民族。省级行政区中,回族人口过百万的有宁夏回族自治区甘肃省;回族人口最少的为海南省,有8,372人。回族占少数民族人口比例最高的为宁夏回族自治区,达到98.24%,其次为安徽省,达到84.84%;回族在少数民族中所占比例最低的为广西壮族自治区,为0.19%。回族占地区人口比例最高的为宁夏回族自治区,达到33.95%,其次为青海省,达到15.62%;回族占地区人口比例最低的为江西省,为0.02%。在宁夏、甘肃、青海、陝西最多。

中国大陆地区海南重庆西藏广西4省级行政区外,其余省级行政区回族人口占地区少数民族人口的比例超均超过1%。宁夏回族自治区为回族主要主要聚居地,宁夏有回族1,862,474人,占回族人口的18.95%,占地区人口的33.95%。甘肃为回族第二大省级行政区,回族人口过百万,达到1,184,930人。

回族聚居区

中国于1958年成立宁夏回族自治区,于新疆甘肃各设有1个回族自治州青海河北等6省区设有6个回族自治县、5个回族与其他民族组成的联合自治县;另外河南有3个回族区内蒙古呼市有1个回族区(回民区)。另外部分省市区份设有回族乡回族村

回族少数族群分类

除了聚居在中国西北的回族群体外,中国其他地区也分有一些有些鲜明特色的回族族群。

回族自治地方

回族乡镇

回族村(社区)

  • 山东省菏泽市牡丹区都司镇西马海村
  • 山东省菏泽市牡丹区胡集镇东马海村
  • 河南省许昌市襄城县麦岭镇后纪村
  • 河南省许昌市襄城县麦岭镇白庙村
  • 河南省许昌市襄城县麦岭镇黄庄村
  • 山东省泰安市宁阳县堽城镇西台里村

中国回族人口分布

知名人物

回族在中国历史悠久,而且人才辈出。

唐到五代

元(色目人)

明(内地的西域及西亚人后代)

清(内地穆斯林后代)

  • 马注
  • 劉智
  • 杨光先
  • 吴钟
  • 马明心
  • 马德新
  • 哈國興
  • 杜文秀
  • 白彦虎
  • 马廷襄河南陈州府项城县人,清末民国初军事将领。光绪六年(1880年),登武进士二甲,钦点花翎侍卫、任乾清门行走。光绪十九年(1893年),选补直隶天津镇标右营游击[1]。光绪二十一年(1895年),授袁世凯委派,任新建陆军督队先锋官。光绪二十六年(1900年),管带山东抚标后军前营,旋改名先锋右路右营。光绪三十年(1904年),袁世凯举任其为管带北洋新练前军后营。光绪三十二年(1906年),任直隶开州协副将[2]、署直隶正定镇总兵。宣统元年,任直隶督标中军副将,统带练军马步各营[3]。1912年,中华民国成立后,授陆军少将衔。 家乡辈分:国正(或廷)天心顺官清民自安。
  • 马占鳌(西北五马的祖先之一,清代回变中的降清将领)
  • 马海晏(西北五马中的青马家族的开创者,清代回变中的降清将领,其子马麒、马璘其孙马步芳历任青海省政府主席、西北长官公署长官)
  • 马千龄(清代回变中的降清将领,马福禄、马福祥之父)
  • 馬學禮
  • 王正誼
  • 盧嵩高
  • 马福禄(马千龄之子,爱国将领,八国联军入侵时率部勤王,战死北京,史称“庚子第一场恶战”,清廷追授振威将军)
  • 左保贵(爱国将领,中日甲午战争中殉国)
  • 改琦 (画家)
  • 马新贻

中華民國

革命英雄

政治人物

  • 白崇禧(中華民國國民革命軍一級上將,第一任國防部長,白先勇之父)
  • 时子周(中华回教抗日爱国会的创办者,回教协会副主席,国民党天津市委书记)
  • 马安良(马占鳌之子,民国初年的甘肃提督)
  • 马福祥(马千龄之子、马福禄胞弟、马鸿逵之父,民国初年的宁夏镇总兵、国府蒙藏委员会委员长,西北五马中宁马家族的开创者)
  • 马步芳(在西方文献中称他为“回族苏丹”)
  • 马仲英(“尕司令”)
  • 马鸿宾(马福禄之子,历任宁夏省政府主席、甘肃省政府主席、第八战区副司令、西北长官公署副长官,國共內戰中与其子马惇靖率部投共)
  • 马鸿逵
  • 劉文雄(台湾基隆市選區立法委員)

教育文化界名人

其它人物

中华人民共和国

体育人物

  • 曹阳(前国家男足队长、天津足球队队长)
  • 曹磊(举重冠军)
  • 张斌(前男篮运动员、教练员)
  • 赵长军(武术家)
  • 杜锋(前男篮国家队成员)
  • 高洪波(前国家男足主教练)
  • 刘华娜(前国家女足队员)
  • 穆祥雄(前游泳健将、北京奥运会护旗手)
  • 穆铁柱(前著名篮球运动员)
  • 马艳红(前体操健将)
  • 王子平(武术家)
  • 杨阳(前短道速滑健将)
  • 穆宇欣(国际裁判,2010南非世界杯唯一中国籍裁判)

演艺、曲艺和新闻人才

作家、学者和科技工作者

社会名人或政要

  • 回良玉(国务院副总理)
  • 楊靜仁(原国务院副总理,全国政协副主席)
  • 白立忱(全国政协副主席)
  • 白寿彝(原人大民族委员会委员)
  • 石宗源(全国人大教科文卫委员会副主任)
  • 展涛(数学学者、吉林大学校长)
  • 黄选平(甘肃省政协主席)
  • 李成玉(河南省省长)
  • 石中信(现任哈尔滨市长)
  • 郭隆真(中国妇女运动的先驱,五四运动时创建天津女界爱国同志会)
  • 刘清扬(妇女界领袖,觉悟社主要成员,介绍周恩来入党)

宗教界人士

中国将军

  • 刘瑞方:开国少将,天津人,1915年出生,原名刘济光。
  • 刘世昌:开国少将,河北安国人,1921年出生。1938年参加冀中回民支队。后任广州军区空军副政委,空军政治部主任、副政委兼空军学院政委,中共空军纪委书记。1964年晋为少将。
  • 马子龙:中将军衔,云南腾冲人,1944年出生。成都军区副政委、军区纪委书记。
  • 刘世参:少将,1937年出生。装甲兵工程学院院长。1994年晋升少将军衔。
  • 王玉:少将,河北河间人,1929年出生。中共新疆军区专职纪委副书记。1988年被授予少将军衔。
  • 兰仲杰:少将,甘肃平凉人,1943年6月出生。青海省军区司令员。1990年晋生少将军衔。
  • 丁兆乾:少将,河南唐河人,1939年6月出生。四川省军区司令员。1990年晋生少将军衔。
  • 马国超:海军少将,河北献县人,1940年出生。海军航空兵部副政治委员。1994年晋升海军少将军衔,中国民族英雄马本斋之子。
  • 沙显明:空军中将,河南人,1940年出生。沈阳军区空军政治委员。
  • 刘振起:空军中将,河北人。总政治部主任助理。2004年晋升空军中将军衔。
  • 刘振来:空军中将,北京通州人,1949年10月出生。北京军区空军政治委员。2004年晋升空军中将军衔。

参考

  1. ^ China - The Hui Ethnic Group
  2. ^ Daniel Leslie, Donald. The Integration of Religious Minorities in China: The Case of Chinese Muslims. The Fifty-ninth George Ernest Morrison Lecture in Ethnology. 15. 1998 [12 15 2011]. 
  3. ^ Chih-yu Shih, Zhiyu Shi. Negotiating ethnicity in China: citizenship as a response to the state. Psychology Press. 2002. 133 [2010-06-28]. ISBN 0-415-28372-8. 
  4. ^ 羅賢佑《中國民族史綱要》,中國社會科學出版社,第672頁
  5. ^ 5.0 5.1 5.2 回族经名与官名. 中广网. 2005-07-07 [2010-07-05] (中文(简体)‎). 
  6. ^ 李咏女儿取名法图麦·李. 金华新闻网. 2006年05月22日 [2010-06-23] (中文(简体)‎). 
  7. ^ 回族姓名. 福客民俗网. 2007-9-28 [2010-06-23] (中文(简体)‎). 
  8. ^ 宋砚考释 《回回药方考释》 中华书局 ISBN 7-101-02063-1
  • 西域文明史概论(外一种),(日)羽田亨,2005年9月北京第一版,2006年北京第二次印刷,ISBN 7-101-04766-1

外部链接


参见