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回族

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回族
HuiChineseMuslim3.jpg
總人口
1058.6萬(2010年)
分布地區
主要在 中華人民共和國
中亞西亞 哈薩克 吉爾吉斯 烏茲別克 沙烏地阿拉伯
東南亞 馬來西亞 新加坡 印尼 泰國 緬甸 等地
語言
主要為漢語官話(包括中亞地區的東干語),還有波斯語 (僅回族經堂使用).
宗教信仰
Star and Crescent.svg 伊斯蘭教遜尼派
相關種族
東干人漢族

中國伊斯蘭教

Islam in China.jpg

教史
唐朝 · 五代十國 · 宋朝 · 遼朝
金朝 · 元朝 · 明朝 · 清朝
同治陝甘回變 · 雲南回變
1911年至今
教派
格底目英語Gedimu · 依赫瓦尼 · 賽來菲耶英語Sailaifengye · 西道堂英語Xidaotang

蘇菲派 · 四大門宦
虎夫耶 · 嘎得忍耶英語Qadiriyya
庫布忍耶 · 哲赫忍耶
白山派 · 蒙特內哥羅派

人物
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陳克禮 · 陳裕菁 · 傅統先
哈再孜 · 胡登洲 · 姬覺彌 · 金吉堂
李鐵錚 · 林松 · 劉錦標 · 劉智
馬德新 · 馬哈什 · 馬堅
馬聯元 · 馬鄰翼 · 馬松亭 · 馬注
買買提 · 木罕買提 · 穆薩 · 納賽爾
納忠· 祁靜一· 龐士謙 · 薩阿德
沙比提 · 沈遐熙 · 時子周 · 索圖克
仝道章 · 王浩然 · 王岱輿 · 王友三
王靜齋 · 伍特公 · 伍遵契 · 馬來遲
夏木西丁 · 楊敬修 · 伊本 · 玉素甫
張杰 · 張中 · 周仲羲 · 安士偉
文化教育
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維吾爾文《古蘭經》
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清真菜 · 烤串 · 武術

組織
中國回教俱進會

中國回教學會
中國伊斯蘭教協會

人文地理

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香港 · 澳門

人口

回族 · 維吾爾族 · 哈薩克族 · 東鄉族
柯爾克孜族 · 撒拉族 · 塔吉克族
保安族 · 烏孜別克族 · 塔塔爾族
藏回
東干人

回族小兒經حُوِیحُوِی‎;轉寫:khui khui),是中華人民共和國在1949年至1953年的民族識別過程中官方確認的一個少數民族回族一詞是「回回民族」的簡稱,「回回民族」的另一常用簡稱是「回民」。回族是中國分布最廣的少數民族。根據2010年的人口普查,目前在中國大陸人口數目為1058萬6087人,人數現列中國第三。回族以散居為主,大部分省份均有回族。

回族的定義[編輯]

回回民族主要是元代遷入中國的中亞西亞穆斯林群體與中國人結合後形成的宗教—血緣—文化共同體。蒙元時代,中亞、西亞信奉伊斯蘭教伊朗語群體和突厥語群體以及少量其他的穆斯林群體被蒙古征服者大批遷至中國並以行政、駐軍的形式分散在中國各地。在明代的民族同化政策下,這部分留居中國的穆斯林與中國人通婚並被漢化,於是保持伊斯蘭信仰者構成了回回民族。至中華民國國民政府,只承認回回民族的特殊宗教信仰和風俗習慣,但不認可其為一獨立的民族,而是漢族的一個支系。

1949年之後,中華人民共和國政府認定回族屬於中國五十五個官方少數民族之一,並且建立了寧夏回族自治區。「回回民族」經過被識別為一個官方承認的「回族」,固化了之後的「回族」既失去了將已脫離回回伊斯蘭文化的個體排除出這個群體的機會,也失去了外來改宗者加入的可能。文化大革命期間,由於無神論的強勢宣傳,「回族」內部形成了大量的非穆斯林人口[1]。「回族」內部的非穆斯林人口、以及回族穆斯林漢族通婚者的子女中的非穆斯林為了保持少數民族身份帶來的利益[2],也強調自身的「回族」身份[3]。這使得「回族」的身份問題出現了爭議。

民族歷史[編輯]

唐宋[編輯]

回回一詞首見於北宋沈括夢溪筆談》與南宋彭大雅《黑韃事略》中,主要指蔥嶺西、黑海以東諸胡人。宋代的回回是回紇的音轉,民間也有將回回稱為回紇,兩者與回鶻可通用。回鶻即是畏兀兒、維吾爾族的不同音譯。也有一回回大食部,1141年被耶律大石打敗的塞爾柱帝國就是指他們。

雲南省保存的《咸陽王撫滇功績節略》中稱咸陽王按即賽典赤·贍思丁始祖所非爾於宋神宗(熙寧年間)「 加封寧彝慶國公,厚賜金。散來人于山左右淮泗之間墾種,卒贈朝奉王……。」

元代[編輯]

1218年,成吉思汗派遣由140名回回組成的商隊去花剌子模經商。商隊途經訛答剌時,被該城守將亦納勒術扣留,花剌子模君主摩訶末下令殺死商人,沒收全部財產,因而引發成吉思汗西征。西征過程中(指1219—1223年的成吉思汗西征和1256—1260年的旭烈兀西征),把蔥嶺(今帕米爾高原)以西,黑海(亞歐大陸地帶一內海)以東的中西亞廣大地區納入大蒙古國版圖,此間東來的回回人數量達到幾十萬,這些回回人除了部分工匠、官仕、商人、學者、醫師等外,大部分被編為蒙古國的「西域親軍」、「諸道回回軍」、「阿速回回軍」、「阿兒渾軍」「探馬赤軍」、「哈剌魯軍」等,被分散安置在大蒙古國各地屯聚養牧,上馬備戰,下馬墾牧。回回在蒙古語有另一稱呼:撒爾塔兀勒(源於梵語,意為商人),專指花剌子模(回回國)。如欽察康里阿蘭人等那些色目人不能認為是回回。

大蒙古國窩闊台汗六年(1234年)實施了「乙未籍戶」制度。來自中、西亞一帶的回回有古粟特人、葛邏祿人、康里人、突厥人等,信奉有拜火教(祆教,瑣羅亞斯德教)、摩尼教(也稱明教)、景教、伊斯蘭教,還有「術忽回回」(猶太人)、「綠睛回回」(信仰基督教的阿速部人、阿蘭人)、「囉哩回回」等,這些有著不食豬肉習俗的西域人都被蒙古人泛稱為回回。來自阿拉伯的回回被稱為白帽回回,來自波斯的被稱為黑帽回回,被大蒙古國正式編入戶籍,名之「回回戶」。在元朝官方文書或詔令中,回回與其他民族也就明顯區分開來,如元代《祥符圖經》對民族描述是:「蒙古畏兀兒、回回、也里可溫河西西夏)、契丹女真漢人八類」等。有趣的是,十六世紀歐洲人用撒拉森稱呼他們。

明代[編輯]

回回在元代大量遷入中國,到了明代正式形成回族的概念。由於明朝對待穆斯林以相對自由和寬鬆的政策,明朝政府、軍隊中有許多回族人,例如明軍曾派遣回族部隊鎮壓西南苗族和當地其他原住民族的武裝反抗,後來還有回族部隊定居在湖南常德,其後裔仍然生活在那裏[4]

有說法指出明朝對伊斯蘭教政策其實很寬容,只是使用強迫通婚的方式使一些外來少數民族逐漸被融合(不包括回回)。然而有學者指出,明朝允許穆斯林信奉伊斯蘭教,而按照通婚的法律來說回族是被允許與本民族通婚的,大明律限制的只有蒙古族等,回回並沒有受限,《大明律》列明:「凡蒙古色目人,聽與中國人為婚姻,務要兩相情願,不許本類自相嫁娶,違者杖八十,男女入官為奴。其中國人不願與回回(《大明律》另外的地方「回回」作「色目」)、欽察為婚姻者,聽從本類自相嫁娶,不在禁限」(1、蒙古人與色目人可以在雙方自願的前提下與漢人通婚;2、除了回回(色目)和欽察人,其他民族不能族內通婚),指出「明代對回族實行強制同化政策」是誤傳[5]


清代[編輯]

清代將不食黑肉(豬肉)的一神論者泛稱為回回(回民),除了河南開封的藍帽回回,均是伊斯蘭教徒。日常使用漢語,漢化回回被稱為漢回、熟回。使用蒙古語族語言,並保持蒙古人遊牧生活方式的回回,多稱蒙古回回、蒙回,其中甘肅有東鄉回(今東鄉族),以及類似的保安回(今保安族)。使用突厥語族的回回,今青海撒拉族稱為撒拉回。生活在新疆的維吾爾人先民,則被稱為回人、「纏回」、「生回」,在北京又被稱為紅帽回回。還有番回等稱謂。「纏回」、「纏頭回」、「纏頭回回」亦可稱西北地區的回民。中土十回雖然名稱不同,但至少在中華人民共和國建國前並不強調其區別,在生活上甚至在教門革新上保持高度聯繫和一致性。

有清一代是回民反抗最頻繁的一個朝代,回民反清暴動從清朝初年持續到清朝滅亡為止。雖然傳統上回民也受到歷代清朝皇帝的相當優遇,例如能參加科舉考試,且許多人也能在文武兩途出仕,儘管其職位通常並不很高。但在1762年,清帝頒發了歧視回民的法律。例如,陝西甘肅的回民犯了盜竊和搶劫罪必須充軍到雲南貴州,有時還處以終生戴枷,比起其他族群在犯同類案件時輕科的笞刑要嚴重。另外,由於十九世紀生活日益困難,漢人愈發將回民看作土地佔有和貿易方面的對手。當漢回兩民訴訟時,漢族官員往往偏袒漢民,而滿族官員又對回民存有偏見,因此裁決很少持平正態度。一些漢族士大夫也對這種情況有所記載:「向來地方官偏袒漢民,凡爭訟鬥毆,無論曲直,皆抑壓回民」,「官吏既袒漢民,又以回之易與也。輒任意出入其法,回眾殺漢者抵死,漢殺回者,令償斂銀二十四兩」,清朝皇帝也記載:「該回民等久隸中華,同受國家覆育之恩,含毛賤士二百餘年,其間登仕版者,亦復不少,豈無天良?何至甘為叛逆?推原其故,始則由地方官辦理不善,遇有互斗等事,未能持平辦妥,以致仇釁日深。」[6][7]

清末雲南回變[編輯]

清末陝甘回變[編輯]

19世紀清同治年間,西北地區爆發了長達十餘年的回族動亂,遍及陝西甘肅寧夏青海新疆,最後被鎮壓。這場同治陝甘回變西北地區造成了巨大的破壞,一百多萬回族穆斯林軍民傷亡,漢族平民的死亡人數更是高達千萬。之後,數千回族人遷徙到中亞,逐漸發展成為東干人東干人大多數現今散布在吉爾吉斯楚河州哈薩克江布爾州,人口約10萬。

中華民國[編輯]

北洋政府時期,五族共和中的「回」,乃泛指信仰回教,即伊斯蘭教的民族,不單指回族,也包括維吾爾族。國民政府時期,並未承認回族的獨立民族地位,僅將回族當作說漢語但信仰回教(伊斯蘭教)的漢族國民,廣西的白崇禧和寧夏的馬鴻逵等人也認同自己是漢族穆斯林,即信仰回教(伊斯蘭教)的漢人。

第一個回族自治縣[編輯]

1936年10月中國共產黨成立 「陝甘寧省豫海縣回民自治政府」,這是中國歷史上建立的第一個回族自治區政權。

抗日戰爭中的回民支隊[編輯]

1938年1月,馬本齋在河北省滄州獻縣東辛莊組建抗日武裝——回民支隊。後馬本齋率部參加八路軍。3月,馬本齋部到河間與馬仲三部合編,馬本齋被委任為隊長,馬仲三為副隊長,劉文正為政治主任。回民支隊成立後,先後參加了第二次勝芳保衛戰青滄戰役、子牙河東戰鬥和南減河等戰鬥。1942年6月馬本齋任八路軍冀魯豫軍區第三軍分區兼回民支隊司令,回民支隊為晉察冀邊區司令員呂正操所轄。

緬甸[編輯]

潘泰人緬甸對居住在緬甸境內的中國穆斯林及其後裔的稱呼,屬於緬甸華人的一部分。信仰伊斯蘭教哈乃斐派。潘泰人主要是清代因經商、戰亂等原因遷移到緬甸境內的雲南回族人。主要居住在緬甸(曼德勒當陽東枝佤邦班弄)、寮國和泰國北部地區。

兩代時,回族人陸續開始進入雲南。他們多居壩區,由於人多地少,所以雲南回族人多以經商為業,從事起雲南瀾滄江與緬甸之間的馬幫貿易活動。於是漸漸有回族人開始在緬甸定居。19世紀中葉,雲南爆發了杜文秀領導的回民起義。起義失敗後,有大批回族遷入緬甸。

習俗[編輯]

飲食[編輯]

中華民國湖北省漢口,1934-1935年。在回民族買肉店外的店牌有「清真」兩字,代表伊斯蘭教符合教規食物

回族在飲食上有許多講究和忌諱。這些習俗,蓋源於伊斯蘭教法哈乃斐派沙菲爾教法學派的飲食觀點,並且受到古老的中亞和古波斯傳統影響,即清真食品。傳統上,由於篤信伊斯蘭教,豬肉、酒水等自然是禁忌,即使是現代非穆斯林回族也多有忌諱。這一特點也是與漢族和其他東亞民族飲食區別最為明顯之處。

  • 禽類:吃穀物、有嗉子、似雞嘴的可以吃。如雞、鴨、鵝、鵪鶉、鴿、麻雀、大雁等。似鷹嘴、食肉的則不能吃,如老鷹、梟、騖、禿鷲、烏鴉、喜鵲、啄木鳥等。
  • 獸類:反芻(倒嚼)、有四蹄、蹄分兩半、性情馴善的可食。如牛、羊、駱駝、鹿等。反之則不可以,如豬、狗、貓、虎、豹、狼、獅、鼠、蛇、驢、騾、猴及熊、象等。
  • 水產:回族一般遵循的哈乃非教法學派涉及的範圍比較詳細。腹下有,身上有,脊上有刺,有頭尾的,如鯉魚鰱魚鯽魚草魚黃花魚帶魚等可以食用。不能食用的有鯨魚鯊魚青蛙烏龜海豚海豹海狗海獅等,還有「像魚不是魚、叫魚不是魚」的也在禁忌之列,如泥鰍甲魚貝類等。沿海地區居住的部分回民食用這類海鮮。
  • 蓋碗茶:回族還有喝糖茶的嗜好,也許源自阿拉伯人愛吃甜品的習慣。所選茶葉一般以「陝青」、「茉莉」為主。喝蓋碗茶的花樣甚多,如用陝青茶白糖柿餅紅棗沏泡「白四品」;用磚茶、紅茶紅棗、果幹沏泡的「紅四品」;用花茶冰糖白糖紅糖紅棗核桃仁桂圓肉芝麻葡萄乾柿餅果乾等沏泡的「十二味香茶」。
  • 其他:如果在旅途中或其他困難的條件下,借用漢族的鍋,也必須用大火燒過一陣,方才使用。回民所吃的牛、羊、雞、鴨等可食畜、禽,在內地一般都請阿訇或者伊斯蘭教學識深厚的人宰,在有些情況下也請懂得宰牲戒規的回民宰牲。回民不稱殺,稱宰。

建築[編輯]

回族建築風格以各地清真寺為典型代表。回族由於信仰伊斯蘭教,往往在居住地先建有清真寺,而聚居在清真寺附近。回族聚居地通常被稱作回回營

傳統的回族清真寺是帶有伊斯蘭建築風格的中國傳統建築。現存瀋陽清真南寺北京牛街禮拜寺西安化覺巷清真寺泉州清淨寺等。當代新建的清真寺,則是明顯的阿拉伯建築風格。

服裝[編輯]

回族民族服裝具有鮮明的特點。男子一般上穿白色對襟褂,外套黑色對襟坎肩,頭戴彩色花紋圖案、白色或黑色無檐帽,稱「回回帽」或「禮拜帽」。阿訇纏磺白色頭巾有阿拉伯式與布哈拉式。

婚姻[編輯]

婚姻方面,回族注重男女雙方在民族和生活習慣上的一致,主張族內婚,男女「婚姻無貧富,必擇善良」,不重門第、富貴,而注重雙方品德和才貌。假若對方不信教,需得信教方可。舉辦婚禮時要請阿訇念「尼卡哈」,寫「依扎布」(證婚書),男方還要給女方聘金(根據男方條件而給予女方並由女方單獨擁有支配的一定數量的錢財)。

喪葬[編輯]

按照回族傳統,去世稱「無常」、逝者稱「亡人」,而比較忌諱「死」這個字。人「無常」後,用寫有《古蘭經》的白布包裹,男子三層白布:大臥單小臥單夾夾,女子會多兩層,包括頭巾和裹胸,行伊斯蘭教式的土葬。在回族作家霍達的小說《穆斯林的葬禮》中,對回族的喪葬傳統有詳細的描述。

姓名[編輯]

回族以漢語為母語和交際語言,通常回族姓名與漢族姓名的構成基本上是一致的,由「單字姓」加「單字名」或「雙字名」組成。同時受伊斯蘭教影響,回族人有經名,即伊斯蘭教教名,又叫回回名[8]。經名一般會在孩子出生三天內請阿訇來做取經名的儀式,經名多是伊斯蘭教的先知聖人以及寓意美好的阿拉伯語人名

當代回族人士也會使用名在前姓在後的排列,同時不使用單字或雙字名,如著名節目主持人李詠的女兒就取名為法圖麥·李。

姓氏[編輯]

回族姓氏漢族姓氏相同,多為單字姓,回族姓氏的形成和由來有主要有五種原因:

  1. 由古波斯和中亞讀音引申而來的,如採用漢姓的諧音、近音以名改姓等;
  2. 由祖姓演變而來的,如變繁為簡、諧音、近音等;
  3. 由曾得到過的尊號或源來地名變繁為簡、採用諧音等而產生;
  4. 由各代皇帝賜給或御批(改)而產生的(一般會使用國姓或不饒口的姓氏);
  5. 歷史上因戰亂、民族衝突等為避仇躲難而隱姓埋名,或者借用周邊漢人鄰居、朋友姓氏的(此類考證起來比較難)。

常見的回族姓氏有白姓馬姓穆姓木姓(Mohammad)、沙姓 (Sadiq)、丁姓(din),此外,回族人口亦有很多哈姓海姓閃姓納姓黑姓常姓楊姓李姓鐵姓脫姓的人。參見回族十三姓

名字(經名、官名、乳名)[編輯]

回族人名同時受漢族文化和伊斯蘭教的影響,回族人通常為嬰兒取一個經名(阿拉伯人名譯音,字數不定)。在入社會或上學時,再起一個單字或雙字漢文名字,冠以姓氏稱之,回族俗稱官名[9]。也保留原有經名的做法[8]

一般回族只取經名,較少起乳名。近年來,也出現了取乳名的現象。但有乳名的回族,一般都有經名。同時經名可以替代乳名,乳名決不可以替代經名[8]

尊稱[編輯]

哈吉為阿拉伯語「حاج‎」的音譯,是完成朝覲穆斯林尊稱。

例如:中國伊斯蘭教協會會長陳廣元阿訇,被稱做哈吉·希拉倫丁·陳廣元

宗教信仰[編輯]

位於安徽省阜陽市回族聚集區東關社區的青雲街清真寺

回族信仰伊斯蘭教遜尼派,部分回族人參加伊斯蘭教神秘主義的蘇菲教團。實際上回族正是以伊斯蘭教作為民族向心力。因此回族人士的飲食習慣、姓名和文化習俗等均與伊斯蘭文化有關。

經濟[編輯]

主要從事農業,農戶多附帶經營牧業或運輸業、手工業、小商業。回族工匠在制香、製藥、製革、制炮以及礦產的開採上都較著名。回族以善於經營著稱,傳統行業有珠寶玉石業、運輸業及清真牛羊屠宰和清真食品加工業等。

歷史貢獻[編輯]

回族在歷史上為東西文化、科學交流做出了貢獻。為中國引入了波斯的天文學,並曾將中國的造紙術黑火藥傳播至西亞。

天文學[編輯]

元朝阿拉伯與波斯科學技術傳入中國。元世祖忽必烈在尚未登基之前,就徵招「回回為星學者」。回族翻譯及帶來諸如托勒密的《天文大集》、伊本·優努斯(又譯作尤尼)的《哈基姆星表》(又譯作《哈基姆曆數書》)等天文學著作。1260年,元朝承金國舊制,設立司天台,1271年正式設立回回司天台,1312年設立回回司天監。後來還任用了一大批以札馬剌丁(又譯作扎馬魯丁、扎馬剌丁)為代表的天文學家管理此類工作。

醫學[編輯]

回回藥方》是中國的大型綜合性回回醫藥學典籍,作者不詳,原有36卷,少數殘本現可見於北京圖書館。該書多以漢語書寫,同時夾雜許多阿拉伯語波斯語醫藥術語及漢語音譯。從殘本目錄可以看出,《回回藥方》是一部包括內科、外科、婦科、兒科、骨傷和皮膚病等科,具有中西特色的醫學典籍。原書36卷,現存殘卷4卷,殘卷目錄124頁,每頁15行,每行上下各列舉一個藥方。殘卷約有三千餘藥方[10]

數學[編輯]

制訂《授時曆》時,列出了三次內插公式(招差法),還使用「垛壘、招差、勾股、弧矢之法」進行縝密計算,其中將穆斯林發明的弧三角法應用於割圓術獲得「弧矢割圓術」(即球面直角三角形解法)。

中國回族分布[編輯]

回族是中國分布最廣泛的少數民族,也是各省級行政區主要少數民族。中國有回族10,586,087人(2010年人口普查),占少數民族人口的9.33%,占總人口的0.79%,列第三大民族。省級行政區中,回族人口過百萬的有寧夏回族自治區甘肅省;回族人口最少的為海南省,有8,372人。回族占少數民族人口比例最高的為寧夏回族自治區,達到98.24%,其次為安徽省,達到84.84%;回族在少數民族中所占比例最低的為廣西壯族自治區,為0.19%。回族占地區人口比例最高的為寧夏回族自治區,達到33.95%,其次為青海省,達到15.62%;回族占地區人口比例最低的為江西省,為0.02%。在寧夏、甘肅、青海、陝西最多。

中國大陸地區海南重慶西藏廣西4省級行政區外,其餘省級行政區回族人口占地區少數民族人口的比例超均超過1%。寧夏回族自治區為回族主要主要聚居地,寧夏有回族1,862,474人,占回族人口的18.95%,占地區人口的33.95%。甘肅為回族第二大省級行政區,回族人口過百萬,達到1,184,930人。

回族聚居區[編輯]

中國於1958年成立寧夏回族自治區,於新疆甘肅各設有1個回族自治州青海河北等6省區設有6個回族自治縣、5個回族與其他民族組成的聯合自治縣;另外河南有3個回族區內蒙古呼市有1個回族區(回民區)。另外部分省市區份設有回族鄉回族村

回族少數族群分類[編輯]

除了聚居在中國西北的回族群體外,中國其他地區也有一些迥異的回族族群。

海南島的回族,又稱回輝人:古代占婆國遺民的後代,因逃離越南對占婆國的侵占和壓迫而移入海南的,現在幾乎全部居住在三亞羊欄鎮一帶,羊欄回族使用回輝話。據語言學者分析,回輝話與古代占婆國的占語(分布在現在的越南中南部和柬埔寨東部邊緣)同源。

回族自治地方[編輯]

回族鄉鎮[編輯]

回族村(社區)[編輯]

  • 山東省菏澤市牡丹區都司鎮西馬海村
  • 山東省菏澤市牡丹區胡集鎮東馬海村
  • 河南省許昌市襄城縣麥嶺鎮後紀村
  • 河南省許昌市襄城縣麥嶺鎮白廟村
  • 河南省許昌市襄城縣麥嶺鎮黃莊村
  • 山東省泰安市寧陽縣堽城鎮西台里村
  • 山西省長治市壺關縣五龍山鄉東黃野齊村
  • 遼寧省瀋陽市瀋河區回族小區
  • 河北省保定市定興縣六里舖回民村

中國回族人口分布[編輯]

知名人物[編輯]

元(色目人)[編輯]

明(內地的西域及西亞人後代)[編輯]

  • 麻貴(明代軍事將領)
  • 楊應奎(詩人,正德六年進士)
  • 胡登州(明代穆斯林學者,經堂教育創始人)
  • 王岱輿(明代穆斯林學者,以儒釋經先導者之一)
  • 梁檀 (畫家,書法家, 詩人)
  • 米喇印 (南明甘肅地區抗清起義軍領袖)
  • 丁國棟 (南明甘肅地區抗清起義軍領袖)

清(內地穆斯林後代)[編輯]

  • 馬注
  • 劉智
  • 吳鍾
  • 馬明心
  • 馬德新
  • 哈國興
  • 杜文秀(清末聯合回漢黎白等民族抗清起義者,遙奉太平天國)
  • 白彥虎 (叛亂頭目。同治回亂主要負責人,後逃往俄國)
  • 馬廷襄
  • 馬占鰲(西北五馬的祖先之一,清代回變中的降清將領,授建威將軍,正一品)
  • 馬海晏(西北五馬中的青馬家族的開創者,清代回變中的降清將領,其子馬麒、馬璘其孫馬步芳歷任青海省政府主席、西北長官公署長官)
  • 馬千齡(清代回變中的降清將領,馬福祿、馬福祥之父)
  • 馬學禮
  • 王正誼
  • 盧嵩高
  • 馬福祿(馬千齡之子,八國聯軍入侵時率部勤王,戰死北京,史稱「庚子第一場惡戰」,清廷追授振威將軍)
  • 左保貴中日甲午戰爭中殉國,清史稿中與鄧世昌並列為甲午二忠臣。授建威將軍,正一品。)
  • 改琦 (畫家)
  • 馬新貽(一品,兩江總督)

中華民國[編輯]

英雄

政治人物

  • 白崇禧(中華民國國民革命軍一級上將,第一任國防部長,白先勇之父)
  • 時子周(中華回教抗日愛國會的創辦者,回教協會副主席,國民黨天津市委書記)
  • 馬安良(馬占鰲之子,民國初年的甘肅提督)
  • 馬福祥(馬千齡之子、馬福祿胞弟、馬鴻逵之父,民國初年的寧夏鎮總兵、國府蒙藏委員會委員長,西北五馬中寧馬家族的開創者)
  • 馬步芳(在西方文獻中稱他為「回族蘇丹」)
  • 馬仲英(「尕司令」)
  • 馬鴻賓(馬福祿之子,歷任寧夏省政府主席、甘肅省政府主席、第八戰區副司令、西北長官公署副長官,國共內戰中與其子馬惇靖率部投共)
  • 馬鴻逵
  • 劉文雄(台灣基隆市選區立法委員)

教育文化界名人

其他人物

中華人民共和國[編輯]

體育人物

  • 曹陽(前國家男足隊長、天津足球隊隊長)
  • 曹磊(舉重冠軍)
  • 張斌(前男籃運動員、教練員)
  • 趙長軍(武術家)
  • 杜鋒(前男籃國家隊成員)
  • 高洪波(前國家男足主教練)
  • 劉華娜(前國家女足隊員)
  • 穆祥雄(前游泳健將、北京奧運會護旗手)
  • 穆鐵柱(前著名籃球運動員)
  • 馬艷紅(前體操健將)
  • 王子平(武術家)
  • 楊陽(前短道速滑健將)
  • 穆宇欣(國際裁判,2010南非世界盃唯一中國籍裁判)

演藝、曲藝和新聞人才

作家、學者和科技工作者

社會名人或政要

  • 回良玉(國務院副總理)
  • 楊靜仁(原國務院副總理,全國政協副主席)
  • 白立忱(全國政協副主席)
  • 白壽彝(原人大民族委員會委員)
  • 石宗源(全國人大教科文衛委員會副主任)
  • 展濤(數學學者、吉林大學校長)
  • 黃選平(甘肅省政協主席)
  • 李成玉(河南省省長)
  • 石中信(現任哈爾濱市長)
  • 郭隆真(中國婦女運動的先驅,五四運動時創建天津女界愛國同志會)
  • 劉清揚(婦女界領袖,覺悟社主要成員,介紹周恩來入中共)
  • 王正偉

宗教界人士

中國將軍

  • 劉瑞方:開國少將,天津人,1915年出生,原名劉濟光。
  • 劉世昌:開國少將,河北安國人,1921年出生。1938年參加冀中回民支隊。後任廣州軍區空軍副政委,空軍政治部主任、副政委兼空軍學院政委,中共空軍紀委書記。1964年晉為少將。
  • 馬子龍:中將軍階,雲南騰衝人,1944年出生。成都軍區副政委、軍區紀委書記。
  • 劉世參:少將,1937年出生。裝甲兵工程學院院長。1994年晉升少將軍階。
  • 王玉:少將,河北河間人,1929年出生。中共新疆軍區專職紀委副書記。1988年被授予少將軍階。
  • 蘭仲傑:少將,甘肅平涼人,1943年6月出生。青海省軍區司令員。1990年晉生少將軍階。
  • 丁兆乾:少將,河南唐河人,1939年6月出生。四川省軍區司令員。1990年晉生少將軍階。
  • 馬國超:海軍少將,河北獻縣人,1940年出生。海軍航空兵部副政治委員。1994年晉升海軍少將軍階,中國民族英雄馬本齋之子。
  • 沙顯明:空軍中將,河南人,1940年出生。瀋陽軍區空軍政治委員。
  • 劉振來:空軍中將,北京通州人,1949年10月出生。北京軍區空軍政治委員。2004年晉升空軍中將軍階。

參考文獻[編輯]

引用[編輯]

  1. ^ 回族宗教信仰變遷. 
  2. ^ 今年高考少數民族加分政策進一步完善. 
  3. ^ 一位回族共產黨員的信函:希望「能逐漸把民族與宗教分開來」. 
  4. ^ Chih-yu Shih (Zhiyu Shi). Negotiating ethnicity in China: citizenship as a response to the state. Psychology Press. 2002: 133 [2010-06-28]. ISBN 0-415-28372-8. 
  5. ^ Leslie, Donald Daniel. The Integration of Religious Minorities in China: The Case of Chinese Muslims (PDF). The Fifty-ninth George Ernest Morrison Lecture in Ethnology: 15. 1998 [12 15 2011]. (原始內容 (PDF)存檔於2010-12-17). 
  6. ^ 民族問題研究會編:《回回民族間題》,21頁,民族出版社,1982。
  7. ^ 張注洪/王曉秋 主編《國外中國近現代史硏究述評》,中國文史出版社,1999年,第139頁
  8. ^ 8.0 8.1 8.2 回族經名與官名. 中廣網. 2005-07-07 [2010-07-05] (簡體中文). 
  9. ^ 回族姓名. 福客民俗網. 2007-09-28 [2010-06-23] (簡體中文). 
  10. ^ 宋硯考釋 《回回藥方考釋》 中華書局 ISBN 978-7-101-02063-2

來源[編輯]

書籍

外部連結[編輯]

參見[編輯]