褒姒
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褒姒 | |
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清代《百美新詠圖傳》中的褒姒畫像 | |
統治 | 王后(前774年-前771年) |
出生 | 不詳 |
逝世 | 不詳,一說為前771年 |
配偶 | 周幽王 |
子嗣 | 伯服 |
王朝 | 周朝 |
褒
生平
[編輯]在《史記》的記載中,褒姒的出身有濃重的神話色彩。夏朝衰弱的時候,褒人的神靈化身爲兩條龍,在夏王大庭交媾。對此深感恐懼的夏王占卜神靈的結果,是「莫吉」。夏王又占卜神靈,能否把龍漦(「龍所吐沫,龍之精氣也」)收藏,結果是「吉」。於是,夏王命人把龍漦藏在櫝匣裏,好好保護起來。自夏歷商至周三代,都沒人敢動它。
到了周厲王統治末期,周厲王打開了櫝匣,想觀看一下。結果不小心,把龍漦灑流於王庭,還無法清除。周厲王決定用巫術除去。周厲王命宮女裸身跳舞,迫使龍精化爲玄黿。後來,這隻黑色的大鱉爬到王府裏去了,恰巧被一個才六、七歲的童妾碰上,結果宮女懷孕八年。在周宣王年間,這位十五歲的宮女生下一個女兒,就是褒姒,宮女認為這個女嬰不祥,而感到害怕,之後宮女便狠心將女兒拋棄,之後周宣王派人去找這個女嬰,卻找不到了。
女嬰被扔棄後,被一對以賣桑弓弧、箕箭服爲生的夫婦發現。這對夫婦便將其抱養。但在宣王時期,民間留傳着一個童謠:「月將昇,日將浸,檿弧箕服,實亡周國。」宣王聽了認為不祥,而且發現這對夫婦正在賣桑弓弧、箕箭服,便派兵去捕殺他們,於是夫婦倆便逃到褒國。
《東周列國志》中提到太史伯陽父執大夫趙叔帶進諫被逐,大夫褒珦進諫被抓,褒珦之子洪德進獻褒姒贖罪。[1]
後來褒姒被褒國人撫養,褒姒長大後,姿色美豔,褒人將她精心打扮,公元前779年(周幽王三年)褒姒入宮。周幽王寵愛褒姒,褒姒生下一個兒子,取名伯服。
考據
[編輯]根據《史記》的記載,幽王的祖父厲王打翻了裝有龍涎的盒子,褒姒因此誕生。褒姒於西元前779年進入幽王的後宮,厲王則死於西元前828年。據此傳說則褒姒入宮時至少已有近50歲,因此龍涎一事當屬子虛烏有。 不過,此考據並不嚴謹,打翻龍涎並未誕生褒姒,而是化成玄黿,玄黿接觸到6、7歲的小宮女致其懷孕到15歲才生下褒姒,其孕期長達8-9年,且玄黿可能潛藏多年才接觸到小宮女,且原文提到褒姒生於周宣王年間,這個時間未知,可在周宣王在位的任意一年(前828年—前783年),故褒姒進宮時年齡介乎4-43之間,不存在年近50的可能。
烽火戲諸侯
[編輯]![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fc/History_of_King_Yu.jpg/220px-History_of_King_Yu.jpg)
周幽王廢了申后、太子宜臼,立褒姒為王后、伯服為太子,申后帶其子奔至外家申國(今河南南陽北,一說西近犬戎)。褒姒冷若冰霜,雖然當上王后,兒子伯服也於周幽王八年(前774年)被立為太子,但她卻很少有笑容。周幽王為了取悅褒姒,發出重賞,誰能誘發褒姒一笑,賞以千金[2]。周幽王納了虢石父之議,舉烽火召集諸侯於驪山前(陝西臨潼),諸侯匆忙趕至,卻發覺並非寇匪侵犯,只見周幽王和褒姒在台上飲酒作樂,只好狼狽地退走,褒姒終於開心地大笑了,周幽王大喜。
前771年申后之父申侯聯絡鄫侯以及犬戎入寇,大舉進攻鎬京[3],此時周幽王正與褒姒縱情淫樂、吃喝玩樂,不知外面出了大事,後來周幽王舉烽火示警,諸侯以為又是騙局而不願前往,戎兵殺周幽王、祭公易、尹球、鄭桓公和虢石父於戲(今陝西臨潼東),虜走褒姒,「盡取周賂而去」[4],褒姒被擄後,從此下落不明。故《詩經·小雅·正月》云:「赫赫宗周(指周朝),褒姒滅之。」。
「長舌婦」這一俗語最初也是僅指褒姒。一首諷刺周幽王只知道寵幸褒姒,卻斥逐賢良的詩《詩經·大雅·瞻卬》中有幾句諷刺褒姒「婦有長舌,維厲之階。亂匪降自天,生自婦人」。此句意思是有個婦人長了長舌頭,這是禍根。大亂並非從天而降,而是這個婦人製造的。從這首詩發源,「長舌婦」這一俗語開始流傳。[5]
《呂氏春秋》提到的周幽王想要褒姒笑,任意擊鼓戲弄諸侯,是為「擊鼓戲諸侯」。[6]
《東周列國志》也提到周幽王想要褒姒笑,形成烽火戲諸侯。申侯勸諫廢申后立褒妃的幽王,不要重蹈桀寵妹喜以亡夏,以及紂寵妲己以亡商的覆轍,但被幽王認為亂言,因而要進攻申國。[7]申侯得知幽王要進攻申國,但自己國力太小,不敵王師時,大夫呂章建議聯合西戎先發制人,形成犬戎攻周之戰。幽王遣人舉烽火,但已被多次戲弄的諸侯都不派兵救援。犬戎主砍死幽王並殺伯服。褒姒被擄後自縊而亡。[8]一說褒姒被申兵與戎卒所殺,伯服被黜為庶人。
疑義
[編輯]錢穆在《國史大綱》一書對此提出疑義:「此委巷小人之談。諸侯並不能見烽同至,至而聞無寇,亦必休兵信宿而去,此有何可笑?舉烽傳警,乃漢人備匈奴事耳。驪山一役,由幽王舉兵討申,更無需舉烽。」李峰《西周的滅亡》一書認為沒有證據能說明先秦已有烽火台的設施,目前發現的烽火台遺跡全是漢代所留。況且此事最早的記錄是出自呂氏春秋,寫的是「擊鼓戲諸侯」,然史記卻記是「烽火戲諸侯」,二者差異甚大。
2012年初,清華大學整理獲贈的戰國竹簡(「清華簡」)時,發現竹簡上的記述與「烽火戲諸侯」相左。清華大學收藏的戰國竹簡記載,周幽王主動進攻原來的申后外家申國,申侯聯絡戎族打敗周王,西周因而滅亡。竹簡上並沒有「烽火戲諸侯」的故事。清華大學出土文獻研究與保護中心劉國忠教授稱,史學界就此可以斷定烽火戲諸侯並非西周滅亡的原因,甚至可以斷定這個故事根本就是編造。[9]
註釋參考
[編輯]- ^ 東周列國志/第002回
- ^ 《史記·周本紀》說:「褒姒不好笑,幽王欲其笑,萬方故不知。」《琱玉集》說褒姒性不喜笑,「其一笑有百二十種媚」。
- ^ 《國語·鄭語》
- ^ 《史記·周本紀》:「遂殺幽王驪山下,虜褒姒,盡取周賂而去。」
- ^ 許暉. 这个词,原来是这个意思!. 上海: 上海人民出版社. 2012年3月: 17 [2014-08-19]. ISBN 9787208105225. (原始內容存檔於2014-08-20).
這句俗語的源頭單指一人,這個人是個女人,叫作褒姒(sì)......「長舌婦」這一俗語流傳開來。
- ^ 《呂氏春秋·卷二十二·疑似》:"周宅酆鎬近戎人,與諸侯約,為高葆禱於王路,置鼓其上,遠近相聞。即戎寇至,傳鼓相告,諸侯之兵皆至救天子。戎寇當至,幽王擊鼓,諸侯之兵皆至,褒姒大說,喜之。幽王欲褒姒之笑也,因數擊鼓,諸侯之兵數至而無寇。至於後戎寇真至,幽王擊鼓,諸侯兵不至。幽王之身,乃死於麗山之下,為天下笑。"
- ^ s:東周列國志/第002回後段
- ^ s:東周列國志/第003回前段
- ^ 清华简推翻《史记》记载 “烽火戏诸侯”是戏说. 成都日報. 2012-01-13 [2013-04-19]. (原始內容存檔於2012-02-02).