堯
堯 | |
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![]() 嘉祥武氏墓群石刻上的堯像 | |
本名 | 姓:祁 名:放勳 |
出生 | 三阿之南丹陵 |
父母 | 父:帝嚳 |
按《呂氏春秋》[2],陶唐氏部落以舞蹈聞名於世,後來帝堯登基後又改變前人的音樂以配合舞蹈。
帝王生涯
[編輯]即位
[編輯]《史記·五帝本紀》記載:帝嚳有兩個兒子──摯和放勳(即堯);帝嚳死後,以其年齡最大的兒子摯繼承帝位,為帝摯。堯好學而能幹,十三歲時就受命輔佐帝摯。帝摯才幹平庸,未能妥善管理國家。而堯仁慈愛民,明於察人,治理有方,盛德聞名天下。於是各部族首領紛紛背離帝摯,而歸附於堯。帝摯也自覺不如堯之聖明,終於在繼位九年以後,將帝位禪讓於堯。
堯踐帝位時僅二十三歲,以平陽(今山西臨汾市境)為都城,以火德為帝,人稱赤帝。他性格仁慈,十分聰明,年輕有為,當上天下共主,也不因而驕橫傲慢。他勤於政事,未敢休息。禮儀簡單,生活儉樸,絕不浪費百姓的一分一毫。例如他只吃用陶簋盛的粗飯淡湯,只求能飽。
實施政策
[編輯]政治方面
[編輯]![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/Great_Confucian_Figures_-_Painting_of_Emperor_Yao_by_Kan%C5%8D_Sansetsu.jpg/200px-Great_Confucian_Figures_-_Painting_of_Emperor_Yao_by_Kan%C5%8D_Sansetsu.jpg)
堯為了管治天下,制定法度,禁止欺詐。他設置諫鼓,讓普通人都能對國事發表意見。他樹立謗木,鼓勵百姓批評自己的過失。他說:「如果有一個人挨餓,就是我餓了他;如果有一個人受凍,就是我凍了他;如果有一個人獲罪,就是我害了他。」堯無微不至地關心百姓,輕徭薄賦,因此百姓都十分擁戴他。他又大力提倡道德與和順,使天下百姓能融洽相處,使天下萬國和諧一致。
科技方面
[編輯]帝堯任命羲和掌管天文,制定曆法,授民農時。分派羲仲、羲叔、和仲、和叔分住四方,負責觀察日月星辰萬物生靈,以通報氣候變化,使百姓能及時下種和收穫。
晚年
[編輯]發生洪水
[編輯]帝堯年老以後,到處都出現洪水泛濫,影響百姓生活,於是問四岳誰可以治好洪水。四岳說:「鯀可以。」帝堯說:「鯀違背教命,敗壞宗族,不行。」四岳說:「看法不同啊!讓他試試,不成功再說。」 帝堯聽從了四岳的意見,讓鯀治水,鯀花了九年時間,還沒有成功。
禪讓
[編輯]史記記載
[編輯]帝堯與四岳討論繼承人問題。帝堯說:「四岳,我在位已經七十年了,您幾位中間有誰能承天命、繼帝位呢?」四岳齊聲回答:「我等鄙陋無德,不能辱沒神聖的帝位。」帝堯說:「那麼,把近親貴戚和隱匿民間的大德大才的人都推薦上來吧!」大家一致推舉道:「有個民間的鰥夫,叫虞舜。」帝堯說:「噢,我聽說過。這個人究竟怎樣?」四岳說:「他是一個瞎子的兒子。父親固執,母親放肆,弟弟傲慢,他卻能以孝道使得家庭和睦,不至於出亂子。」帝堯說:「那就讓他試試吧!」於是帝堯將兩個女兒娥皇、女英嫁給舜,來觀察他的德性。舜讓二妃回媯汭(河名,今山西)家中,去侍奉公婆,盡行婦道。帝堯很滿意,又讓九個兒子跟隨舜,來觀察他處理社會事務的能力。帝堯派舜負責協調民間父義、母慈、兄友、弟恭、子孝這五種人倫關係,取得成績,連帝堯的九個兒子也受到教育,變得更加淳厚謹敬。帝堯又派舜輪流到幾個官府任職。舜都盡職盡責,制定製度,使各官府的行政走上了正規。帝堯又派舜接待四方朝見的部族酋長和使者,舜態度嚴謹和睦,處事得當,使者都很敬仰中朝。帝堯派舜到山林川澤中去,在暴風雷雨交加中,舜都沒有迷路。堯覺得,權力傳給舜,天下人會受益,卻不利於丹朱;如果將權力傳給丹朱,就會使丹朱得益,而不利於天下人。他想:「我總不能讓天下人受害而只對一個人有好處!」於是他召見舜,說:「你謀劃事情詳盡周到,言論意見都獲得了實效,試用三年了,你就登上帝位吧!」舜推辭道:「我的德行不夠,總覺得還不能穩妥地擔當大任。」最後,舜接受了堯的禪讓,登上共主之位。
也有部分古籍記載,帝堯受舜的挑唆,認為自己的兒子丹朱不行,不能將天下交給他。舜讓人在堯的面前舉薦自己,讓堯覺得舜很聖明,終於堯決定將權力交給舜。
另外,堯曾計劃把天下讓給許由,許由沒有接受,堯又要把天下讓給子州支父[3],子州支父也沒有接受。
竹書紀年與法家記載
[編輯]![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6e/EmperorYao2.jpg/200px-EmperorYao2.jpg)
《竹書紀年》中記載,舜將堯放逐到平陽囚禁,先立丹朱為帝,後奪取帝位[4][5]。
關於舜脅迫堯父子讓位,在古代並非只有《竹書紀年》孤證,戰國時期的荀子、韓非子亦先後有類似說法。《荀子·正論》:「夫曰堯舜禪讓,是虛言也,是淺者之傳,是陋者之說也。」而《韓非子·說疑》:「舜逼堯,禹逼舜,湯放桀,武王伐紂,此四人者,人臣弒其君者也。」;而成書時代約略同期的《山海經·海內南經》「蒼梧之山,帝舜葬於陽,帝丹朱葬於陰」文中更稱呼丹朱為帝,間接否定了堯直接禪位予舜的觀點。因此後來的《汲冢瑣語》依據《竹書紀年》,而對此提出了疑問:「舜放堯於陽,而書云某地有城,以囚堯為號,識者憑斯異說,頗以禪受為疑。」,從現實面來說,即使從《孟子·萬章上》:「丹朱之不肖,舜之子亦不肖。」文中推測堯會認為丹朱不肖而有讓國的個人想法,但仍須面對整個家族利益集團的反對,因為在空間資源有限的情況下,這個舉動會涉及到急遽的權利與資源重分配,必然產生新舊團體間的紛爭。也因此即使是舜受禪觀點,亦有三苗不服,舜於是發動戰爭解決的記載。無論如何,在西漢後獨尊儒術、採納單一史觀的發展下,有關舜逼堯讓位的說法逐漸隱沒,而不為人所重視。
《史通·疑古》引《汲冢瑣語》文:「昔堯德衰,為舜所囚也。」
後世亦有人懷疑堯舜並非禪讓:曹丕篡漢之後,感嘆道:「舜禹之事,吾知之矣。」唐朝詩人李白在《遠別離》寫到:「堯幽囚,舜野死。」,懷疑堯舜禪讓的說法。
駕崩
[編輯]堯讓位後,繼續關注國事,經常巡視天下,做了許多利國利民的事。禪位二十八年以後,堯以一百一十八歲高齡逝世[6],安葬於濟陰成陽(今山東省菏澤市牡丹區胡集鄉)。百姓們聽到堯逝世的消息,無不悲痛萬分,如喪父母。在此後的三年中,人們自動停止了各種娛樂活動,以表達對堯的哀思。三年喪期結束,舜提出讓位給丹朱,自己避居於南河以南的荒野。人們都不服丹朱的號令,還是向舜朝覲,百姓照樣謳歌舜的盛德。舜說:「這是天意啊!」於是重新回到國都,再一次登上共主之位。
家庭
[編輯]![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/47/Ma_Lin_-_Emperor_Yao.jpg/200px-Ma_Lin_-_Emperor_Yao.jpg)
后妃
[編輯]- 女皇,出自散宜氏,根據《世本》她是丹朱的母親。《世本》:「堯娶散宜氏之子,謂之女皇。」宋忠:「女皇是生丹朱。」《帝系》《漢書》同。
- 女瑩,根據《帝王世紀》她是丹朱的母親。《帝王世紀》:女瑩生丹朱。《漢書》亦云女瑩。
子女
[編輯]其他與堯有關的事
[編輯]- 據傳說,堯因命羿殺十日,夏人聯合有仍氏、有虞氏復仇,滅戈,滅過,殺澆,堯王城成為一片廢墟。
- 道教認為天官大帝為堯,與地官大帝(舜)、水官大帝(禹),合稱三官大帝。
- 周武王時,追思元聖,褒封堯裔二十三世名京。遷至平陽(今山西省臨汾縣西南)。其裔改姓堯。
- 西漢宣帝,因為漢宣帝說堯有犯諱:「具奏曰:『唐堯乃百聖至聖,五帝盛帝,今京兆尉堯濙,實其後裔!應合避諱』。」故加食字改為饒。
- 《呂氏春秋·召類》記載:堯在丹水戰勝三苗。
- 宋代的學者羅泌在《路史·後紀十》中記載:堯教兒子丹朱如何下圍棋,想以此來改變丹朱的性情。
考古研究
[編輯]陶寺遺址被認為是可能的堯的都城。
評價
[編輯]註釋
[編輯]- ^ 唐人司馬貞引魏晉人皇甫謐《帝王世紀》為司馬遷《史記》所作的註解
- ^ 《呂氏春秋·仲夏紀·古樂》:昔古朱襄氏之治天下也…,昔葛天氏之樂…,昔陶唐氏之始…,昔黃帝令伶倫作為律…,帝顓頊生自若水…,帝嚳命咸黑作為唐歌…,帝堯立乃命質為樂…,舜立仰延乃拌瞽叟之所為瑟…。
- ^ 《太平御覽》八十,《莊子·雜篇·讓王》
- ^ 《竹書紀年》:「昔堯德衰,為舜所囚。舜囚堯,復偃塞丹朱,使不與父相見也」。
- ^ 《史通·疑古篇》引《汲冢書》云:「舜放堯於平陽」,另〈雜說篇〉引《汲冢瑣語》云:「舜放堯於陽,而書云某地有城,以囚堯為號識者,憑斯異說,頗以禪受為疑」。
- ^ 韓愈在《論佛骨表》一文中表示,「帝堯在位九十八年,年一百一十八歲。」
- ^ 探访山西洪洞四千年“迎姑姑送娘娘”传统走亲习俗-中新网. 中國新聞網. [2021-08-23]. (原始內容存檔於2021-08-23).
- ^ 山西洪洞上演“接姑姑迎娘娘”走亲习俗_图片频道_新华网. 新華網. 新華網. [2021-08-23]. (原始內容存檔於2021-08-23).
相關
[編輯]參見
[編輯]前任: 兄摯 |
中國中原地區君主 | 繼任: 族弟敬康玄孫舜 |
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