斯克維爾 (哈西迪猶太教教派)

斯克維爾，（英語：Skver，又作Skvir，Skvere，或Square），由拉比以撒·特維爾斯基在十九世紀中葉於烏克蘭城市斯克維拉創立的哈西迪猶太教教派。

斯克維爾派是車諾比派的一個分支，其創始人拉比以撒·特維爾斯基（也被稱為拉比伊茨克爾）是車諾比派Maggid（猶太教頭銜）末底改八個兒子之一。斯克維爾派現有三個分支：

大衛·特維爾斯基，其領導著斯克維爾派位於紐約州新廣場的分支，該分支也是斯克維爾派最大且最有知名度的分支。
葉希爾·米歇·特維爾斯基，大衛·特維爾斯基之子，其領導著斯克維爾自治市公園分支。
以撒·特維爾斯基二世，斯克維爾派拉比莫特爾·特維爾斯基之子，其領導著斯克維爾-弗拉特布希分支。

教義與生活方式

斯克維爾派為了保持心靈的純潔以及思想，對鑽研妥拉，祈禱，以及不貪圖享受的生活態度極為重視。為了達成此目的，其建立了新廣場鎮以避免受到墮落的影響。

斯克維爾派的生活緊緊圍繞著拉比展開。和今天的大多數哈西迪猶太教教派一樣，越是血統尊貴的拉比越受到尊重。但如要使信眾信服，拉比需要展現出謙卑的品質，對猶太同胞的愛，以及對上帝的虔誠。作為「正確之人」（Tzadik）的拉比被視為上帝與其信眾溝通的渠道。

斯克維爾派的著裝通常與其他哈西迪猶太教教派相同。男子在平日穿著命名Rekls的長袍，以及絲絨帽。在安息日及其他猶太節日或某些特殊場合時，男子會穿著名為Bekishes的黑絲綢長袍或其由尼龍製成的仿製品。已婚男子還會佩戴名為Shtreimel的毛帽及穿被稱為Shtievl的高筒皮靴。

已婚女子常戴假髮，假髮外通常還會有一層諸如圍巾或帽子之類的額外包裹。其常穿的服飾有風格保守的長袖長衫，其頸部及腿部亦必須被完全覆蓋住。

歷史

赫希勒·斯克維爾是斯克維爾派首任拉比，其是拉比巴爾·謝姆·托夫的直系後代。當其於斯克維爾定居時，其被選為在城中的猶太會堂代表全鎮的拉比。赫希勒之女嫁給了拉比以撒·特維爾斯基，車諾比派拉比末底改的第七子。

拉比以撒

當赫希勒於希伯來曆5548年（公曆1788年）住棚節左右去世後，其婿以撒接替其職位，成為了斯克維爾派的第二任拉比。

以撒結過三次婚。其與其第一任妻子，拉迪維利夫派拉比以撒之孫女結婚於1783年，並育有兩子，馬赫尼夫卡派的亞伯拉罕·約書亞·赫希勒及希皮科夫派的梅納漢姆·諾乎姆。其第二任妻子，哈婭·默卡，是魯金派拉比以色列·弗里德曼之女。其第三任妻子，哈娜·西瑪，則是斯克維爾派拉比澤維·赫希勒之女。

以撒被稱為「虔誠的教法學家」。18世紀末哈斯卡拉席捲東歐，以撒時常參加其活動以與其支持者辯論。

以撒並沒有出版任何作品。但近年來斯克維爾派已以其名義出版了一本名為《Yalkut Meorei Or》的關於教義的語錄。

拉比大衛

在以撒死後，與其第三任妻子所生之子，大衛，繼承了其職位，成為了斯克維爾派第二任拉比。

1919年，由於俄國內戰，大衛離開了斯克維爾前往基輔，並定居於此直到其於希伯來曆5680年（公曆1930年）去世。其並無出版任何作品。

大衛之子，拉比雅科夫·約瑟夫於1925年（1899-1968）與特拉娜，烏斯蒂拉派拉比平耶之女及貝爾茲派拉比伊撒卡爾·多夫·洛卡亞赫之孫女結婚，並將某些貝爾茲派的習俗帶入了斯卡維爾派。幾年之後，其遷往羅馬尼亞，於克勒拉希，之後又於雅西設立拉比法庭。二戰後，其定居於布加勒斯特。1948年，其遷往美國。在紐約布魯克林區威廉斯堡度過幾年之後，其與幾個追隨者一道於羅克蘭縣建立了新廣場鎮。在其於1968年去世後，其子達維德·特維爾斯基接替其成為拉比。除了紐約之外，在加拿大、英國及以色列皆有其分支。其位於紐約的葉史瓦有約5000名學生。

美國其他分支

拉比伊茨克爾·斯克維爾

因俄國內戰，大量烏克蘭猶太人移民美國，其中就包括末底改之子，伊扎克·特維爾斯基。其於1923年抵美，並最終定居於布魯克林自治市公園，在13大道與14大道之間的47街開設了一座猶太會堂。其育有一子，達維德·特維爾斯基，其被其父母在一種遠離美國文化中的墮落影響的氛圍中養育長大。達維德因其醫學方面的專業知識及影響力而聞名，並經常給人醫學方面的建議。其於2001年去世，其職位由其子拉比葉希爾·米海爾·特維爾斯基接替。