模因
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模因（Meme）也稱為米姆[1]、瀰、瀰因、瀰母、迷因[2]、以及谜米等等，是文化資訊傳承時的單位[2]。這個詞是在1976年，由理查·道金斯在《自私的基因》一書中所创造，將文化傳承的過程，以生物學中的演化規則來作類比[2]。模因包含甚廣包括宗教、謠言、新聞、知識、觀念、習慣、習俗甚至口號、諺語、用語、用字、笑話。
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概要 [编辑]
模因類似作為遺傳因子的基因，為文化的遺傳因子，也經由複製（模仿）、變異與選擇的過程而演化。舉例而言，某個人類大腦中的觀念（模因），經由模仿或是學習複製到不同人的大腦中。而經過複製的觀念並不會與原來觀念完全相同，因此產生變異。這些相似但是有所不同的觀念，則在散佈時互相競爭，不同的內容影響其散播能力，因此出現類似天擇的現象。
道金斯最初創造模因一詞，是為了在基因之外，延伸演化的概念。這個概念後來被心理學與社會學等學門應用，被一些學者用來描述文化傳遞的機制。目前模因的概念並沒有廣為接受的定論，對於模因的定義或適用的物種，以及是否足以解釋文化變遷過程，都有所爭論。
一般對文化的了解是文化如何被人相信，但模因學則認為文化如何吸納信徒。模因學指出多人相信的東西只代表是強的迷因，與真假並沒有絕對關係。
生殖性 [编辑]
生殖性是指父母傳播給子女，小童吸收能力強，而且信任父母，大部分時間皆接觸父母，所以由父母傳給子女是模因的一大途徑。生殖性分重質或重量。越能增加生育的模因，越快傳播。
- 重質形如一夫一妻對一夫多妻：一夫多妻雖有較多後代，但一夫多妻的後代所擁有的資源相對上較少，所以一夫一妻較為有利。而且一夫一妻的父親相對一夫多妻的父親個別兒女的時間會較多，把一夫一妻的模因較多。所以社會上多是一夫一妻。
- 重量形如同性戀對異性戀：因同性戀者沒有後代，同性戀的模因相對於異性戀的模因難以以生殖形方式傳播，所以社會上異性戀的人較多。
存續性 [编辑]
存續性即是令人信奉的能力或稱說服能力，只有散播是不足夠的，模因存在於信徒的信奉，模因必有一定的說服能力，能保有模因不被其他模因逼走和增加新的信徒。
散播性 [编辑]
散播性指散播的傾向，即是模因令信徒向他人散播能力。這跟模因內容的「重要性」和傳播所得利益有關。
攻擊異見者 [编辑]
為免受到攻擊，異見者唯有改宗。
宗教 [编辑]
宗教是模因學一個典形例子。
- 很多宗教主張教徒必須與教徒結婚，能令他們的兒女在一個全是同一宗教的環境下成長，長大後成教徒的機會大增。此為重質生殖形。
- 反對婚前性行為、自瀆、避孕、墮胎，此令教徒必需結婚以解決性需要，逼使教徒早婚，反對自瀆更會增加性行為的機會，反對避孕、墮胎更會增加後代。此為重量生殖形。
衍生辭 [编辑]
参考文献 [编辑]
- 布拉克摩爾（Susan Blackmore），《迷因：文化基因？》，出自《科學人》。繁體中文版，2005年11月，第45期：78-87頁。
- 埃利亞斯．阿布賈烏德（Elias Aboujaoude），《人格，無法離線－網路人格如何入侵你的真實人生？》。繁體中文版，2012年10月初版一刷，第64-65頁，財信出版有限公司。
