平当
平当(?—前4年),字子思,西汉晚期大臣,原籍梁国下邑(今安徽省砀山县)人,其祖父因为家产超过百万,被从下邑迁徒至平陵。平当以明经为博士,迁升给事中,曾上奏建议暂时开放勃海郡盐池供百姓煮盐,来救抚幽州地区的流民,后因反对汉成帝封淳于长为列侯,遭贬官为钜鹿郡太守。汉哀帝年间,平当接替朱博担任丞相,封关内侯,不久即因病去世[1][2]。
生平
[编辑]明习经术
[编辑]平当年轻时做过大行治礼丞,依照任职的功绩资历递补大鸿胪文学,举孝廉为顺阳县县长、栒邑县县令,又因通晓经学,被征召做博士,公卿大臣们因平当阐述意见通达明了,擢升他为给事中。每当国家灾异,平当便会比附经书,分析政治得失。尽管文雅比不上萧望之和匡衡,但主旨大体相同[1]。
复立寝园
[编辑]汉元帝时,韦玄成担任丞相,奏请废除太上皇的陵园、寝庙,平当上书说[1][2]:
“ | 臣听孔子说过:“若有人受天命而称王,一定要经过三十年才能实现仁政。”三十年之间,可以使道德和谐融洽,创建、复兴礼乐制度,让灾害不发生,祸乱不出现。如今我圣明的汉朝承天命而治理天下,子孙相继传承先代基业已有二百多年,勤勉努力不敢懈怠,政令已经清明。然而,风俗尚未和顺,阴阳仍未调和,灾害屡屡发生,或许是因为治国的根本还没有确立吧?要不然为什么道德感化的吉祥征兆这么长时间还没有应验呢!祸与福不是凭空出现的,一定是随着某种原因而来。应当深入探求其中的规律,努力遵循根本原则[1]。
从前唐尧南面称帝,首先“彰显品德高尚的人,使九族和睦相处”,然后再使道德教化普及到天下百姓。《孝经》上说:“天地间的生命,人是最宝贵的,人的所作所为,没有比孝更重要的了,孝行中没有比尊敬父亲更重要的了,尊敬父亲,莫过于祭祀上天时让父亲配享更重要的了,周公就是这样做的人。”孝子善于遵循前人的志向,周公完成了周文王、周武王的事业之后,便创建礼乐制度,实行尊敬父亲而在祭天时让先父配享的做法。周公知道周文王不愿让儿子位居父亲之上,所以按顺序往上推,追朔到始祖后稷,让后稷在祭天时配享。这说明在圣人的品德中,孝是最重要的。汉高祖以神圣的品德,受命于天,拥有天下,尊称父亲为太上皇,就像周文王、周武王追尊他们的先人太王、王季一样。太上皇是汉朝的始祖,子孙后代应当尊敬恭奉他,以推广高尚的品德,这是孝的最高境界。《尚书》说:“正确地考察古道,建立功业,可以使国运长久,永远传递下去”[1][2]。 |
” |
汉元帝时采纳了平当的建议,下令恢复太上皇的寝庙和陵园[1][2]。
罢修昌陵
[编辑]不久,平当奉命出使幽州巡视流民,向皇帝汇报以恩德招抚流民的刺史和二千石的官员,并建议勃海郡的盐池可暂时向百姓开放,允许私煮盐来解救百姓的燃眉之急。平当所巡视的地方百姓无不称赞,是奉命到各地巡视的十一名使者中政绩最佳者,升迁为丞相司直,后因犯法获罪,降职为朔方郡刺史,又被征召入京,担任太中大夫给事中,历任长信少府、大鸿胪、光禄勋等职[1]。
此前,太后王政君姐姐的儿子卫尉淳于长进言说昌陵难以建成,汉成帝将他的建议交给有关官员讨论,其中平当以为昌陵已经营建多年,可以建成。汉成帝在废止昌陵的修建后,认为淳于长首先说出停建的忠直之言,而下诏给公卿们商议给淳于长封爵,平当提出淳于长尽管有好的建议,但并不符合封爵的规定。平当于是因上次的议论不正而被汉成帝怪罪,遭贬职为钜鹿郡太守,淳于长最终仍是被封侯。此后平当因精通《禹贡》,奉派巡视黄河河道,被任命为骑都尉,管理黄河大堤[1][2]。
婉拒封爵
[编辑]汉哀帝即位后,征召平当为光禄大夫加诸吏、散骑,再次担任光禄勋,又升任御史大夫,直至丞相,在那年冬天,赐爵为关内侯。第二年春天,汉帝派使者召见平当,准备封他为列侯。当时平当由于病情严重,没有接受召见。家中有人对他说:“您难道不能勉强起身接受封侯,好为子孙打算吗?”平当回说:“我身居高位,已经背负尸位素餐的债了,如今强撑起来接受列侯的符印,回来卧床而死,至死也无法抵其罪。我现在不起身应召,正是为了子孙着想啊!”于是上书请求告老还乡[1][2]。
汉哀帝批示说:“朕从众臣忠选拔您做丞相,您上任没几天,辅助朕处理政务时间不长,现在阴阳不调和,冬天不降雪,旱气造成灾害,这都是由于朕德行浅薄,怎能是您的过错呢?您又何必考虑那么多,还上书请求退职、归还关内侯的爵位和封邑呢?现在朕派遣尚书令鞫谭赏赐您一头养牛,十石好酒。您应当尽力求医服药来保养自己。”又过了一个多月,平当去世。他的儿子平晏也因通晓经学,逐级升迁到大司徒,受封防乡侯。自汉朝建立以来,只有韦贤和平当,都是父子两代官至宰相[1][2]。
延伸阅读
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参考文献
[编辑]前任: 师丹 |
西汉光禄勋 前12年 |
继任: 王根 |
前任: 丁望 |
西汉光禄勋 前5年 |
继任: 贾延 |
前任: 赵玄 |
西汉御史大夫 前5年 |
继任: 王嘉 |
前任: 朱博 |
西汉丞相 前5年-前4年 |
继任: 王嘉 |