祭祀

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祭祀
Korean culture-Jesa-02.jpg
韓國語名稱
諺文제사
英語名稱
英語 Jesa

祭祀,(英語::sacrifice;:ritual;韓語:제사,羅馬化:Jesa)是指以線香肉類蔬果,或布帛(傳統儒教祭祀)等供品向神靈聖徒或者亡魂奉獻、祈禱的一種行為。中國古代儒家經典認為,凡是有利於人們生存和發展的人或物,凡是有利於文明的保持和發展的人或物,都可以列入祭祀對象。[1]作為儒家文化中古代「犧牲」禮儀的變體,現代祭祀一般沒有供奉活物、燒化祭等有一定原始崇拜性質的儀式。作為文化融合的一部分,韓國儒家文化中的祭祀也是一種簡單紀念先人儀式,常常用以紀念死去的先祖。[2]除此以外,亞洲天主教徒、佛教徒和無宗教信仰者也會進行一定的祭祀活動[3]--但這往往也是儒家文化文化融合性質體現,典型一例即是17-18世紀天主教傳教士因祭祀禮儀問題導致的中國禮儀之爭。在第二次梵蒂岡大公會議(1962-1965)上,祭祖祭孔被正式認可,成為天主教教義的一部分[3]。但現代基督徒,特別是基督新教信徒,已不再進行這一祭祀行為。[4][5]

內容[編輯]

祭或祭祀,從內容上包括場地、儀式、祭文(祝禱詞)、祭品等內容:

古代祭祀儀式[編輯]

古代社會,常見的祭祀的儀式主要有動物祭(英語:animal sacrifice)、人祭(英語:human sacrifice),殺祭(英語:ritual suicide)、活人祭(英語:ritual murder)。

祭神與祭祖在儀式上的區別[編輯]

雖然同為祭祀,但是祭祀神靈與祭祀祖先,在儀式上並不相同。以浙江省岱山縣的民俗為例,祭祀神靈(如年神)時祭桌為東西朝向(即桌縫東西向),而祭祖時南北向;祭祖時祭桌上擺設較固定,朝南或朝大門方向的上香,其它三面各擺四筷四酒四飯,上3*4共十二碗菜以上,而祭神時,通常是香燭南向,北向並排由桌沿(北)向南擺放6茶6酒。

漢字文化圈祭祀[編輯]

祭祀點

漢族自古以今保持長期的祭祀文化,而多個與漢族關係密切的民族也繼承漢族的祭祀文化。

中華人民共和國文革之後,長期處於祭祀的真空期,至1990年代初才慢慢恢復部分祭祀活動,近年來,很多祭禮又重新恢復,不過在城市生活的人普遍不會主動參加祭祀活動。而台澎金馬地區則保持了長期的祭祀傳統,也保留了一套較為完整的祭禮,如媽祖觀音媽關公王爺公祖師公上帝公土地公太子爺國姓爺等佛、道教神靈都依照時令節慶祭拜,也有大成至聖先師的祭祀。

東亞各地至今仍保留大量的傳統祭祀。日本本土日本琉球韓國越南、等除了從中國傳入的中國節日祭祀外,也在當地發展出不少本土文化的祭祀儀式。


參考文獻[編輯]

  1. ^ 張豈之. 傳統文化獨特的自我創新之路,( 2014年12月22日16 版). 光明網. 清華大學近春園. [2020-02-18]. 
  2. ^ Takashima, Ken-ichi; Xiaobing Wang-Riese and Thomas O. Höllmann. Wiesbaden: Otto. Jisi 祭祀: A Reconstruction of the Ji Sacrifice and the Si Ritual in Ancient China. Time and Ritual in Early China. 2009: pp. 33–68. 
  3. ^ 3.0 3.1 Kuiper, Kathleen. Chinese Rites Controversy (Roman Catholicism) -- Britannica Online Encyclopedia. Encyclopedia Britannica. 2006-08-31 [2013-02-19]. The continuing controversy involved leading universities in Europe, was considered by eight popes and by the Kangxi emperor... 
  4. ^ Suh, Sharon A., Being Buddhist in a Christian World: Gender and Community in a Korean American Temple, University of Washington Press: 49, 2004, ISBN 0-295-98378-7 
  5. ^ Kwon, Okyun. Buddhist and protestant Korean immigrants: religious beliefs and socioeconomic aspects of life. LFB Scholarly Publishing LLC. 2003: 137–138. ISBN 978-1-931202-65-7. 

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