雷瓦汀

雷瓦汀^{[註 1]}（英語：Lævateinn）是北歐神話中的一種武器。在《詩體埃達》的《費約爾斯維茨之歌》（Fjölsvinnsmál）中稱其為洛基所造。「雷瓦汀」一名並未在原稿中出現，而是在布格·埃爾塞烏斯·索富斯（Bugge Elseus Sophus）與其他人所修訂的版本中由「哈瓦汀」一詞變化而來。

這一武器被用於擊殺位於米瑪美索樹（Mímameiðr）頂部的公雞維德普涅（Víðópnir），從而使尋訪者實現自己的要求亦或是得到詩篇標題中的角色——「聰慧的看守者」費約爾斯維茨（Fjölsviðr）的回答。

雷瓦汀的本體有多種說法，有認為是飛鏢（或是某種投射型武器），亦或是劍，乃至是杖。在不同的注釋者和譯者筆下有所不同。在一些資料中，它被注釋為字面意義為能造成傷害的杖，而在其他資料中宣稱這是一種對劍的比喻複合辭（kenning）形式，還有資料則更喜歡稱之為一種賽德魔杖（seiðr staff）。

論證

根據《費約爾斯維茨之歌》中「聰慧的看守者」費約爾斯維茨的解說，雷瓦丁是唯一能擊敗公雞維德普涅的武器。^[1]^[2]^[3]這一武器的製造者是洛普（Lopt），即洛基。^[4]

名與意

哈瓦汀是這一武器在原稿中未受篡改前的名字，奧德尼·馬格努松（Árni Magnússon）於西元1787年注釋為飛鏢/箭矢^{[註 2]}^[5]，阿莫斯·西蒙·科特爾（Amos Simon Cottle）在1797年則注釋為「一種箭矢名/絕不會偏離目標」^[6]。

雷瓦汀一名的變化出自布格·埃爾塞烏斯·索富斯在西元1860年-1861年左右的提議^[7]，隨後在其編輯的《詩體埃達》印刷版中出現（西元1867年），並注釋為傷害之杖^[4]、破壞之杖^[8]或毀滅之杖^[9]。

公正的說，雷瓦汀或雷之杖（læ-wand）可能具有三種含義^[10]，而英文注釋中往往只解釋其中一種，læ（læva的主格形式）的三種解釋為狡詐、欺騙、挫傷^[11]^[12] ，埃納爾·奧拉維爾·斯維恩斯松（Einar Ólafur Sveinsson）則在未作進一步解釋的情況下注釋為「非欺騙之杖」。^[1]^[13]

《費約爾斯維茨之歌》

武器在詩篇中被簡略地提及：

Segþv mer þat, Fjölsviþr!
Hvart ſe vapna nockvt
þat er knegi Viþofnir for
Hníga á heljar ſjót?「

Hæva-teinn heitir hann;
Enn hann gerþi Loptr Rúinn
Fyr ná-grindor neþan,
I ſæg iárnkeri liggr han
Hia Sin-mörv;
Oc halda njarþ-láſar nío.^[5]

告訴我，費約爾斯維茨！
是否有武器，
可以使維德普涅
隕落進入赫爾之所在?

哈瓦汀 為小樹枝名，
洛普在死亡之門前，
將其摘下。
其與辛莫拉（Sin-mörv）
並置於鐵箱中，
箱上加有九把堅鎖保護着。^[3]

—《費約爾斯維茨之歌》, str. 26–27. 奧德尼·馬格努松出版 (1787)

—諸葛孔博翻譯根據本傑明·索普（Benjamin Thorpe）英譯版

布格主張這一詩篇應被視為《斯維普達格之歌》（Svipdagsmál）【其被認為是《格羅亞咒歌》（Grógaldr）的續篇】的第二部分，武器之名被他改為雷瓦汀。^[14] 這一詩還曾被其他人改動，"í sæg iárnkeri"（置於鐵花瓶中）^[15]^{[註 3]}被亞爾馬·法爾克（Hjalmar Falk）修改為"í Lægjarns keri"，Lægjarn被注釋為「凶兆之愛人」，此即洛基之暱稱。^[16]^[4]

Vindkaldr kvað:
Segðu mér þat, Fjölsviðr!
er ek þik spyrja mun
ok ek vilja vita:
hvárt sé vápna nökkut,
þat er knegi Viðofnir fyr
hníga á Heljar sjöt?

Fjölsviðr kvað:
Lævateinn hann heitir,
en hann gerði Loptr rýninn
fyr nágrindr neðan;
í seigjárnkeri [í Lægjarns keri]^[16]
liggr hann hjá Sinmöru,
ok halda njarðlásar níu.^[14]

斯維普達格說：
「現在回答我吧，費約爾斯維茨！
對於我所問的問題，
如今我欲得知真相：
何種武器可以差使維德普涅去
於下方的赫爾之屋搜查？」

費約爾斯維茨說：
「那處有雷瓦汀，曾由洛普以盧恩
用死亡之門製成：
在Lægjarn的箱中辛莫拉躺在旁，
並有九把鎖緊鎖着它。」^[2]

—《費約爾斯維茨之歌》, str. 25–26. 布格·埃爾塞烏斯·索富斯編 (1867)^{[註 4]}

—諸葛孔博翻譯根據亨利·亞當斯·貝洛斯（Henry Adams Bellows）英譯版

理論

武器名中的Læva（莖/柄）被認為是Læ-的屬格，同樣存在於洛基的暱稱Lægjarn中，在此時，Læ意為「欺詐、欺騙；造成困擾之物」，可依次類推。^[10]^[12]

武器的類型

眾多注釋者與譯者們對武器種類的定位並不一致。奧德尼·馬格努松與阿莫斯·西蒙·科特爾在西元十八世紀將哈瓦汀闡釋為一種飛鏢/箭矢（spiculum）。^[5]^[6]
芬努爾·約恩斯松（Finnur Jónsson）和其他編輯者在西元20世紀早期之始則注釋為一種劍^[17]^[18]，並特別聲明它與亨里克·舒克（Henrik Schück）筆下的巨人史爾特爾手中的火焰劍是一樣的。^[19]
根據另外的說法，哈瓦汀或者說雷瓦汀可能是一種由洛基打造的魔杖，例如阿爾伯特·莫雷·斯特蒂文特（Albert Morey Sturtevant）所主張^[20]，以及一篇由魯道夫·西梅克（Rudolf Simek）所引用的關於賽德魔杖的論文。^[21]^{[註 5]}
亨利·亞當斯（Henry Adams）注釋雷瓦汀意為「傷害之杖」，但拒絕將它與槲寄生或者說「殺死巴德爾的槲寄生」相關連起來^[4]。更麻煩的是，李·彌爾頓·霍蘭德（Lee Milton Hollander）提出儘管雷瓦汀在字面意思上可為「毀滅之杖」，但其在詞源學上來說是對劍的比喻複合辭形式。^[9]^[8]
在阿道夫·扎瓦羅尼（Adolfo Zavaroni）和雷焦·埃米莉亞（Reggio Emilia）對這首詩的理解中，雷瓦汀是一種短棒（Evilcudgel），而維德普涅擁有一堆棒子（占卜棒）並在那裡保存着他的鐮刀。事實上，völr在字面意義上是「圓棒」^[22]，儘管譯者形象地把這解釋為公雞羽毛。^[23]^{[註 6]}

注釋

^ 也有人稱之為「勝利之劍」，但並無可靠來源證實此譯名，原名與此意相去甚遠。
^ 拉丁語：spiculum in feriendo certum.
^ Or, if parsed as "sæ-gjarn" becomes construable as 'sea lover'.^[4]
^ with an emendation by Falk shown in brackets.
^ Leszek Gardeła notes magic staff gambanteinn which also has a -teinn stem meaning 'twig'.
^ It should be explained that in Zavaroni and Emilia's picture, Viðofnir is not a mere bird, but "one of the aspects or hypostases of the [god] Hœnir".^[22]

來源

引用

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^ ^5.0 ^5.1 ^5.2 Magnæus (1787). "Fiöl-svinns mál" str. 26–27. 1: 294–295
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參考書目

(texts and translations)

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Cottle, A. S., tr. (編). The Fable of Fiolsuid. Icelandic Poetry, Or The Edda of Saemund. Bristol: Joseph Cottle. 1797: 265–286.
Hollander, Lee M., tr. (編). The Lay of Svipdag: The Lay of Fjolsvith. The Poetic Edda 1 2nd. Austin: University of Texas. 2011: 143–153 [1962]. ISBN 9780292764996.
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(二手資料)

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Gardeła, Leszek, Słupecki, Leszek P.; Morawiec, Jakub , 編, A Biography of the Seiðr-Staffs. Towards an Archaeology of Emotions, Between Paganism and Christianity in the North (Rzeszów: Rzeszów University), 2009: 190–219, ISBN 9788373384651
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Zavaroni, Adolfo; Emilia, Reggio, Langbroek, Erika; Quak, Arend; Roeleveld, Annelies; Vermeyden, Paula , 編, Mead and 'Aqua Vitae': Functions of Mímir, Oðinn, Viðofnir and Svipdagr, Amsterdamer Beiträge zur älteren Germanistik 61 (Rodopo), 2006, 61: 65–86, ISBN 9042018593

[1] 也有人稱之為「勝利之劍」，但並無可靠來源證實此譯名，原名與此意相去甚遠。

[6] 拉丁語：spiculum in feriendo certum.

[18] Or, if parsed as "sæ-gjarn" becomes construable as 'sea lover'.^[4]

[20] with an emendation by Falk shown in brackets.

[26] Leszek Gardeła notes magic staff gambanteinn which also has a -teinn stem meaning 'twig'.

[29] It should be explained that in Zavaroni and Emilia's picture, Viðofnir is not a mere bird, but "one of the aspects or hypostases of the [god] Hœnir".^[22]

[FOOTNOTEEinar_Ól._Sveinsson1971–1973300–301-2] 1.0 ^1.1 Einar Ól. Sveinsson (1971–1973)，第300–301頁.

[BELLOWS245-3] 2.0 ^2.1 Bellows tr. (1923). "Svipdagsmol (II Fjolsvinnsmol)" str. 41–42. p. 245

[THORPE98-4] 3.0 ^3.1 Thorpe tr. (1907). "The Lay of Filolsvith" str. 26–27. pp. 98–99

[BELLOWS245-n42-5] 4.0 ^4.1 ^4.2 ^4.3 ^4.4 Bellows tr. (1923), pp. 245–246. Notes to "Svipdagsmol (II Fjolsvinnsmol)" str. 42.

[MAGNAEUS294-7] 5.0 ^5.1 ^5.2 Magnæus (1787). "Fiöl-svinns mál" str. 26–27. 1: 294–295

[COTTLE278-8] 6.0 ^6.1 Cottle tr. (1797). "The Fable of Fiolsuid". p. 278

[BUGGE(1860)-9] Bugge, Sophus, Hr. Bugge holdt folgende Foredrag om Forbindelsenn mellem de norrøne Digte Grógaldr og Fjölsvinnsmál oplyst ved Sammenligning med den dansk-svenske Folkevise om Sveidal, Forhandlinger i videnskabs-selskabet i Christiania, Aar 1860, 1861,, Aar 1860: 139

[FOOTNOTESimek2007185-10] 8.0 ^8.1 Simek (2007)，第185頁.

[HOLLANDER-11] 9.0 ^9.1 Hollander tr. (2011). "The Lay of Fjolsvith" str. 26–27. p. 148 and note.

[WANNER-12] 10.0 ^10.1 ^10.2 ^10.3 Wanner, Kevin J., Cunning Intelligence in Norse Myth: Loki, Óðinn, and the Limits of Sovereignty, History of Religions, February 2009, 48 (3): 216 and n18, JSTOR 10.1086/598231, S2CID 161860193, doi:10.1086/598231

[13] Wanner citing Jan de Vries (1961), Wörterbuch.^[10]

[CV-lae-14] 12.0 ^12.1 Cf. "læ" s.v. Cleasby=Vigfusson's Dictionary (1874).

[15] Pettit (2019), pp. 206–210, note 41

[BUGGE-16] 14.0 ^14.1 Bugge (1867). "Svipdagsmál II: Fjölsvinnsmál" str. 25–26. pp. 347–348.

[17] Magnæus (1787), p. 294 "拉丁語：In sino, ferreo vase".

[FALK351-19] 16.0 ^16.1 Falk (1894), p. 51. "Mimetræts hane (Cockerel of the Mímameiðr--Mímir's tree)" str. 26. p. 51.

[FINNUR-21] Finnur Jónsson (1905) p. 216 , and index, p. 524

[22] Sijmons, Barend; Gering, Hugo ed. (1903–31) Edda 1:207. Cited by Wanner.^[10]

[SCHUECK-23] Schück, Henrik. Studier i nordisk litteratur- och religionshistoria 2. Stockholm: Hugo Geber. 1904: 124.

[STURTEVANT-24] Sturtevant, Albert Morey, A Note on the Sigrdrífumál, Publications of the Society for the Advancement of Scandinavian Study, March 1915, 2 (2): 83, JSTOR 40914942

[25] Gardeła (2009), p. 199, citing Simek (2006), p. 185.

[FOOTNOTEZavaroniEmilia200672-27] 22.0 ^22.1 Zavaroni & Emilia (2006)，第72頁.

[28] .g. Bellows tr. (1923). "Svipdagsmol (II Fjolsvinnsmol)" str. 46. p. 246: "sickle.. mid Vithofnir's feathers found".

[註 1]

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[註 4]

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[註 6]