共工氏

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共工(7月12日誕/五月廿三誕),又稱共工氏,又名康回。為中國古代神話中的帝王,也是創世祖神之水神。《列子·湯問》:「共工氏與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,折天柱,絕地維,故天傾西北,日月星辰就焉;地不滿東南,故百川水潦歸焉。」另外還有一種說法,共工氏是軒轅裔黃帝王朝時代的部落名,把共工與驩兜、三苗、鯀列入四罪。

在日常用語中,「共工」是代名詞,近代媒體經常把「共工」作為水災的代稱;實際上共工所司的是有利於原始初民灌溉活動的水,而古神話中水災往往被歸結為特定的怪鳥和怪獸,如夫諸

文獻記載[編輯]

據《左傳》,前525年郯子訪問魯國時,列舉古代帝王。共工氏為水師,以水來作為官名,在炎帝氏之後,大皞氏之前[1]。共工之子,句龍,為后土

《山海經》記載,共工為炎帝之後,為祝融之子[2]

共工怒觸不周山[編輯]

水神共工,管理和控制著佔大地面積十分之七的海洋、江河、湖澤。顓頊繼黃帝登上帝位後,施行絕天地通的治理方略,搞得眾神沒有一點自由,地上的人們也怨聲載道。共工起而造反,向顓頊宣戰。雙方大戰於不周山。這不周山乃是當年女媧補天斬龜腿所立的四根天柱之一。沒日沒夜地廝殺了十幾天後,共工之軍漸漸不支。共工此時已殺紅了眼睛,他怒吼一聲,一頭向不周山撞去。只聽得天崩地裂的一聲巨響,不周山折斷了! 頃刻之間,西北邊的天空因失去支撐而傾斜下來,日月星辰迅速地向著西方滑落,同時,東南的地表也因巨大的震動而塌陷下去,百川之水順勢向東南奔流,宇宙從此改觀,形成了日月星辰運行的軌道和百川歸海的地勢。

共工發動洪水[編輯]

淮南子·本經篇》中記載,帝舜之時,先前被流放的共工再度復出,「振滔洪水,以薄空桑」,給原始初民帶來了一場大災難。負責治水的部落首領為了消除水害的根源,率領黃帝系的部落成員與共工展開了一場激戰,《山海經·大荒西經》中提到「有禹攻共工國山」,很可能就與這場大戰有關。《荀子·成相篇》中說:「禹有功,抑下鴻,為民除害逐共工」,這也進一步印證了共工發動洪水與禹逐共工的神話傳說。《淮南子》記載:「昔者,共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,天柱折,地維絕。天傾西北,故日月星辰移焉;地不滿東南,故水潦塵埃歸焉。」

最後共工戰敗,被放逐於幽州的龔城共城)。因此《尚書·舜典》說:「流共工於幽州,放驩兜崇山,竄三苗於三危,殛羽山四罪而天下咸服。」《括地誌》亦說:「故龔城在檀州燕樂縣界,故老傳雲舜流共工幽州,居此城。」清人顧炎武作《昌平山水記》稱,「其城仍在,亦曰共城,在密雲縣東北五十里。」

共工之臣相柳[編輯]

傳說中有一個九頭蛇身的怪物名叫相柳[3],是共工的臣子。它貪婪無厭,所經過的地方會陷為沼澤,而且這些沼澤中的水不是辛辣便是苦澀,成為人畜無法生存的荒地。禹在治理洪水、驅逐共工的同時也斬殺了相柳,結果相柳之血腥臭無比,被它漬過的土地不生五穀,又低洼潮濕;禹用土壤填塞這些土地,三次填塞而三次塌陷。最後禹只能把這塊土地闢作池塘,建造眾天帝的神壇,以鎮壓妖魔。

水神[編輯]

與祝融大戰之後共工從此消失,人們奉他為「水師」(司水利之神)由於他的神力和他與初民生活的密切聯繫,他始終受到人們的敬畏。《山海經》中記載有「共工之台,射者不敢北鄉(向)」,就表達了這種原始的敬畏。

傳說後來共工的後代分成八姓,分別是鍾姓周姓孫姓呂姓譚姓洪姓任姓禤姓,為共工八姓

相關文藝作品[編輯]

電子遊戲[編輯]

  • 軒轅劍外傳 穹之扉》:在該遊戲中,相柳自稱自己千年前便知共工已經因戀愛而失去以往的豪情壯志,只是抱著小兒女的可笑心願,根本不配統領妖族。但由於妖族中人只推崇共工,所以他千百年來忍氣吞聲,先假意復活共工,再暗殺以取代之,讓自己率妖族一統天下,可在三界揚眉吐氣,無須再屈居人下,讓天帝也要聽從妖族號令。讓人間、天界都奉妖族為王。[4]

注釋[編輯]

  1. ^ 《左傳》昭公17年:「秋,郯子來朝,公與之宴。昭子問焉,曰:『少皞氏,鳥名官,何故也?』郯子曰:『吾祖也,我知之,昔者黃帝氏以雲紀,故為雲師而雲名,炎帝氏以火紀,故為火師而火名,共工氏以水紀,故為水師而水名,大皞氏以龍紀,故為龍師而龍名,我高祖少皞,摯之立也,鳳鳥適至,故紀於鳥,為鳥師而鳥名。』」
  2. ^ 《山海經》〈海內經〉:「炎帝之妻,赤水之子聽訞,生炎居,炎居生節並,節並生戲器,戲器生祝融,祝融降處於江水,生共工,共工生術器,術器首方顛,是復土穰,以處江水。共工生后土,后土生噎鳴,噎鳴生歲十有二。」
  3. ^ 山海經·大荒北經》作相繇
  4. ^ 轩辕剑外传穹之扉图文攻略 全流程主线任务攻略(50)_图文攻略_巴士单机游戏. pc.tgbus.com. [2019-08-07]. (原始內容存檔於2020-12-01). 

相關[編輯]