艋舺

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艋舺
漢字 艋舺
白話字 Báng-kah
臺羅拼音 Báng-kah
別稱
漢字 文甲
白話字 Bûn-kah
臺羅拼音 Bûn-kah

艋舺巴賽語:Bangka;台羅Báng-kah[1]),又稱文甲,屬大加蚋堡,清末與臺北城大稻埕並稱臺北三市街之一,即今萬華之前身。十七世紀荷蘭的古地圖中,艋舺位置標示為Handelsplaasts,就是交易場所的意思,足見其商業傳統之古老[2]

艋舺為台北市發源地,亦為當時台灣原住民商聚之地,其最古老市街在「紗帽廚社」的故址「大溪口」,即今之貴陽街環河南路口。平埔族驅船與漢人交易,因稱船為Bangka,而被閩南語轉稱此地為「艋舺」。台灣日治時期,因台語發音的「艋舺」,與佛典中日語發音的「萬華」(banka)相似,「艋舺」因此被當時日本政府易字為「萬華」,今日台語猶稱其「艋舺」,但是在地人的定義認為「艋舺」並不等於「萬華區」。

沿革[編輯]

清世宗雍正元年(1723年),閩南泉州三邑泉安南安惠安人士渡過黑水溝,來到台灣台北,於此地搭建茅草屋數棟,販賣蕃薯為生,而漸成小村落,人稱「蕃薯市」,當時平埔族原住民則多以獨木舟淡水河上游載運農、獵產品等物與漢人交易;平埔族人稱「獨木舟」為「Vanka / Banka」,故附近漢人以閩南語譯音,稱此地為「艋舺」(Bangkah)。

清代移民於艋舺的有幾大閩南人族群,一是泉州三邑人,二則泉州安溪移民,三為泉州同安移民,這三個群體各自為政,三邑人建立了青山王等廟宇以凝聚團結,但是以祭祀觀音菩薩龍山寺為行政中心;安溪人則建立主祀清水祖師祖師廟為信仰核心,同安移民則在八甲莊[3]祭祀民宅中的霞海城隍神龕

清文宗咸豐三年(1853年),三邑人以艋舺龍山寺基地,發動「頂下郊拚攻擊,當時三邑人為了越過沼澤,設局燒毀了安溪人信仰中心祖師廟,並利用夜間突襲同安移民。此舉迫使奉祀霞海城隍的同安移民遷居到大稻埕。艋舺因港商之利,曾經盛極一時,於清代,與台南府城彰化鹿港並列為三大重要都市,有「一府二鹿三艋舺」之稱。

西元1860以後,艋舺港口因河沙淤積,逐漸被同安人群聚的大稻埕取代。

依據台灣堡圖,艋舺的範圍北至忠孝西路,東至中華路一段(台北城西城牆),西至淡水河,南至三水街。現代一般人將三水街以南至縱貫鐵路(萬華車站)[4]之間也當作艋舺的一部份,但是三水街以南至大排水溝(西藏路)[5]的地段是下崁庄。反而忠孝西路以南至成都路的地段本屬艋舺,現代一般人卻視為「西門町[6]

參見[編輯]

註解[編輯]

  1. ^ 臺灣閩南語常用詞辭典
  2. ^ 翁佳音、曹銘宗,《大灣大員福爾摩沙:從葡萄牙航海日誌、荷西地圖、清日文獻尋找台灣地名真相》貓頭鷹出版,2016年
  3. ^ 今日老松國小附近
  4. ^ 「鐵路地下化」後變成艋舺大道
  5. ^ 加蓋後變成西藏路
  6. ^ 這裏在二次大戰後屬城中區,1990年公家改劃入萬華區

參考資料[編輯]