伊索寓言
《伊索寓言》是源自古希腊的一系列寓言，相傳由伊索創作，再由後人集結成書。也有人認為並無伊索其人，只是古人假托其名將一些民間故事結集成書。《伊索寓言》脍炙人口，对欧洲的寓言文学影响很大，拉封丹著名的《寓言詩》即以《伊索寓言》為主要素材。
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[编辑] 歷史
伊索講寓言故事全憑記憶，沒有所謂的草稿，故事的主角多是動物之間的互動，如鷹和夜鶯或龜和兔或螞蟻和蚱蜢，也有人類與季節，巴勒隆的哲学家台美忒利阿斯（Demetrios Phalereus）编寫了世界上第一部《伊索寓言》，台美忒利阿斯是亞里斯多德的再传弟子，原书收有故事约二百则，此书早已失传。
一世纪初有拜特路斯用拉丁文撰写《伊索寓言》五卷。二世纪又有拔勃利乌斯（Babrius）以希腊韵文写寓言共122则。罗马人亚微亚奴斯（Avianus）又以拉丁韵文写寓言42首。十五世紀君士坦丁堡的修道士普拉努得斯（Maximus Planudes）收集的《伊索寓言》150则，後由巴勒斯（Bonus Accursius）印刷出版，普拉努得斯並因此被教会迫害。教会認為普拉努得斯根本没见过伊索寓言，只是以伊索的名义自己进行编造。
1546年罗伯特·史蒂芬出版《伊索寓言》，這個版本增加了巴黎皇家图书馆抄本内容。1453年著名意大利学者洛伦佐·维勒（Lorenzo Valla）将《伊索寓言》等译成拉丁文，广泛印行。1610年瑞士学者艾萨克（Isaac Nicholas Nevelet）刊印的《伊索寓言》，题为《Mythologia Aesopica》，是目前最詳盡的故事集，包括136则自梵蒂冈图书馆里发现的伊索寓言，但很多不是伊索的故事。瑞士学者耐弗莱特曾说过，巴勃利乌斯应为《伊索寓言》的作者之一。法国人弗朗西斯（Francis Vavassor）認為《伊索寓言》中的《猴子和海豚》（The Monkey and the Dolphin）这一篇里提到Piraeus，在伊索死后两百年才有的海港。
[编辑] 反嚮
錢鍾書以諷刺的手法，指“看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。”，實則借题发挥，借古諷今，有問題的不是《伊索寓言》而是世道人心。[1]錢舉“蚂蚁和促织的故事”為例，促织饿得半死，向蚂蚁借粮，蚂蚁说：“在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活该！”，錢以為這樣的結論有問題[2]。錢又引卢梭在《爱弥儿》（Emile）卷二里反对小孩子读寓言，“认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会跟被骗的乌鸦同情，反会羡慕善骗的狐狸。”[3]
[编辑] 《伊索寓言》在中國
利玛窦在著作《畸人十篇》（徐光启笔录，1608年）引用過一些《伊索寓言》，但中国最早的《伊索寓言》译本是1625年由比利时傳教士金尼阁（Nicolas Trigault）口授、教友张赓筆錄的《況义》（「況」就是「比喻」的意思）[4]，該書在西安出版，共收寓言22篇，巴黎國立圖書館有藏。
1837年，廣州一家教會出版了英漢對照的《伊索寓言》，名為《意拾蒙引》，譯者署名「蒙昩先生」，共收寓言81篇，不知何故一度遭禁，但於1840年重印。這個版本附有漢字的羅馬化拼音，主要是供外國人學習中文之用。 1860年代，香港英華書院曾經翻譯此書，名為《漢譯伊蘇普譚》，將伊索[拉丁文Aísôpos]翻譯成伊索普，譚即故事集。1876年原書經日本翻刻，在東京出版。 最早使用“伊索寓言”這個書名的是林紓，他的版本於1902年出版，由嚴璩（嚴復的長子）口授。
中華人民共和國成立后，組織翻譯了幾個從古希臘語直接譯出的《伊索寓言》漢譯本：周作人（周启明）獨力完成的譯本、罗念生等多人合作的譯本。
[编辑] 著名故事
《伊索寓言》的名篇包括：
[编辑] 注釋
- ^ 《读＜伊索寓言＞》教学设计〔高中语文>〕
- ^ 《钱钟书:读伊索寓言》
- ^ 《钱钟书:读伊索寓言》
- ^ 刘树森在《西方传教士与中国近代的外国寓言翻译》認為可“上溯到17世纪初叶，利玛窦、庞迪我与金尼阁三位来自欧洲的传教士，”（《译林书评》1998年第11期）
