克蘇魯神話
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克苏鲁神話(Cthulhu Mythos)是以霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、眾多作者共同创造的架空神話體系。克蘇魯並非此架空世界中的主神，雖然它是在地球上很常見的信仰，這些神話的題材可能來自世界各地神话傳說的再詮釋（如北美传说中的雪怪温迪戈(Wendigo)）。只要是接受洛夫克拉夫特小說的概念而衍伸創作的小說都可以納入此神話的一部分，所以此神話系統至今還在擴展，仍有许多新的創作。
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[编辑] 洛夫克拉夫特与克蘇魯神話
“我认为，人的思维缺乏将已知事物联系起来的能力，这是世上最仁慈的事了。人类居住在幽暗的海洋中一个名为无知的小岛上，这海洋浩淼无垠、蕴藏无穷秘密，但我们并不应该航行过远，探究太深。”
——洛夫克拉夫特，《克蘇魯的呼唤》
洛夫克拉夫特的小说的共同主题是：在宇宙中人类的价值毫无意义，并且所有对神秘未知的探求都会招致灾难的结局。人类经常要依靠宇宙中其它强大存在的力量，然而这些存在对人类却毫无兴趣，——如果不是怀有恶意的话。
神话的核心部分，就是所谓“旧日支配者”(Great Old Ones)。它们是恐怖的、拥有伟大力量的古老存在，在上古时代曾经统治地球，但现在却在如死亡般的睡梦中安眠。它们之中最有名的就是克蘇魯(Cthulhu)，它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶(R'lyeh)。当“繁星的位置正确之时”，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来，为地球带来浩劫。
尽管克苏鲁非常著名，以至于整个神话体系都以它来命名，但它并不是旧日支配者中最强大的，也不是故事的中心。占据这一系统中心位置的，是魔神之首阿撒托斯(Azathoth)，而奈亚拉托提普(Nyarlathotep)则与人类世界接触得更加频繁，而且，和其它的旧日支配者相比，它更喜欢欺骗、诱惑人类。
洛夫克拉夫特本人生前并未想过对他所创造的神话作一个系统的整理。在1933年4月27日写给J·F·摩顿的信中，他阐述了自己对克蘇魯神話体系的一些基础性构想：
宇宙诞生之初，只有阿撒托斯存在。从阿撒托斯生出了三柱原神：“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”。
盲目痴愚的阿撒托斯最初生出的是“黑暗”，是为至高母神莎布·尼古拉丝(Shub-Niggurath)，她生出了包括克苏鲁在内的几乎所有旧日支配者，乃至一切生命。“无名之雾”是犹格·索托斯(Yog-Sothoth)，知晓一切的时间和空间，身为银之门钥匙的存在。而“混沌”就是奈亚拉托提普，所有蕃神的使者和代表，嘲笑与矛盾的象征。
[编辑] 恐怖的源泉
“人类最古老而强烈的情绪，便是恐惧；而最古老最强烈的恐惧，便是对未知的恐惧。”
——洛夫克拉夫特，《文学中的超自然恐怖》
[编辑] 奥古斯特·德雷斯的改造
洛夫克拉夫特逝世后，作为其作品版权的继承者，奥古斯特·威廉·德雷斯进一步完善了克蘇魯神话的体系，并构筑了一个大致的框架。但德雷斯在这一建构过程中不可避免地将他自己的基督徒价值观和善恶二元论融入其中；取代洛夫克拉夫特笔下那无意义且混乱的宇宙，他给予这个宇宙以善恶斗争的主题。
“正如洛夫克拉夫特在他的神话理论里所设想的那样，最初出现的是那些“古神”(Elder Gods)……这些古神都是仁慈的存在，代表善良的力量，它们安静地居住在猎户座中靠近参宿四的地方，很少干预地球种族与邪恶力量进行的斗争，这些邪恶力量有时被称为“旧日支配者”，有时则被称为“太古支配者”(Ancient Ones)……”
——奥古斯特·德雷斯，《克蘇魯神话》
而实际上，洛夫克拉夫特本人是一个无神论者，并且曾经声称康德的道德准则“是个笑话”。德雷斯创造的神话体系就本质上来说是和洛夫克拉夫特的构想不相一致的，而且，基于克蘇魯神话的集体创作特点，也不能将它视为一个完整、不可分割的整体，而最好将它作为一个许多基于同样世界观的故事和设定的集合看待。
德雷斯体系中的一个问题是，除了少数含糊的例子之外，洛夫克拉夫特从未在他的作品里直接提到过旧神(Old God)或古神，此外，对那些旧日支配者（或称太古支配者），他也从未想过建构一个全面、统一的设定。
而引起更大争议的，就是德雷斯将所谓“元素”系统引入到克苏鲁神话之中。他将旧日支配者们依其象征的自然元素分成四个阵营：水、火、风、地。为了填补这一系统中的空白，德雷斯甚至专门创造了克图格亚(Cthugha)（象征火）和伊塔库亚(Ithaqua)（象征风）两个旧日支配者的形象。但是，这一分类依然存在很大问题：例如，德雷斯将克苏鲁划为象征“水”的存在，但若是如此，它为何会被困在海底，被水阻隔？而且，在德雷斯的系统里，“火”与“地”敌对，“水”与“风”敌对；这与传统的元素阵营（水敌火、风敌地）相比，有着很大的区别。
[编辑] 对德雷斯体系的不同见解
“正是德雷斯经常使用‘克苏鲁神话’一词，来描述洛夫克拉夫特的宇宙观。可惜的是，就连他自己的写作都扭曲了这个用语的意涵，这或许和他是一位叛道、散漫的天主教徒有直接关系。不管怎么说，他将洛夫克拉夫特笔下的‘旧日支配者’分成好、坏两个阵营，彼此争夺着土地和农场。后来还有一些仿效者继续采用这个说法，因而远远脱离了洛夫克拉夫特的轨道之外。”
——罗伯特·A·布洛克，《恐怖的遗产》
有很多洛夫克拉夫特的爱好者对德雷斯的世界观抱着强烈的蔑视态度，认为它违背了洛夫克拉夫特的本意（事实的确如此），把一个奔放且充满想象力的恐怖世界变成了庸俗的“只会罗列神话名词的”现代奇幻冒险故事的舞台；在极端情况下，这种争议甚至导致了爱好者间派别的对立，有些爱好者完全不将非洛夫克拉夫特的创作包含入克苏鲁神话的范畴。
在洛夫克拉夫特逝世后的一段时间内，德雷斯以自己继承的著作权为理由，禁止其他作家用克苏鲁神话为背景创作故事。但到了1960年，他放弃了这个要求；自此之后，克苏鲁神话方真正成为一个集体创作的世界。德雷斯对克苏鲁神话的推广和完善居功甚伟，尽管他所创建的体系中也有飽受批評之處，但如果没有德雷斯的努力，洛夫克拉夫特和他的作品大概早已被人遗忘，克苏鲁神话也不会有着今天这样的广泛影响。
[编辑] 克蘇魯神話中的神祗及生物
[编辑] 概览
下列表格的内容为：
- 名字：最常用的名字。
- 称号/别名：称号或别名。包括被记载在魔法书中的别名，以及某些宗教在敬拜时选择的名字。
- 简介：简要的描述和资料。
- 参考：该条目内容曾在其作品中登场或占重要地位的作者。名字缩写的含义见这里。其中用粗体标出的是创造该条目的作者的名字。
[编辑] 旧神(Old God)
旧神是整个克苏鲁神话系统中最为强大的存在，远远超越了人类所谓的善恶之分，人类也不可能理解它的意志。它曾在远古时代与旧日支配者们作战，并将它们幽禁、放逐；但它的目的、乃至它本身对人类而言都是个谜，甚至连其本名也不得而知。
和古神一样，旧神系由德雷斯引入克苏鲁神话体系。
[编辑] 舊日支配者(Great Old Ones)
舊日支配者是宇宙中強大而古老的存在，它們因在遠古時代反叛舊神而被禁錮，除奈亞拉托提普(Nyarlathotep)之外，均無法自由行動，但可以被咒語召喚到這個世界上來。大部分的舊日支配者都是遠超凡間之物，它們的力量遠遠超過人類想像，普通的人類只是看到它們就會陷入瘋狂；但仍有一些外星種族、古代文明或瘋狂的神秘宗教崇拜它們，希望得到它們的力量。
按照奧古斯特·威廉·德雷斯的分類，所有舊日支配者都依其象徵的水、火、風、地四元素分為四個陣營。其中，象徵水與風的舊日支配者之間、以及象徵火與地的舊日支配者之間互為對立，它們均將對方視為死敵。
| 名字 | 稱號/別名 | 簡介 | 參考 |
| 阿布霍斯(Abhoth) | 不淨者之源, 邪魔之祖 |
||
| 亞弗戈蒙(Aforgomon) | —— | 猶格·索托斯的化身之一，常表現為一道眩目的光芒 | |
| 亞弗姆·扎(Aphoom-Zhah) | 冰焰 極圈之主 |
||
| 阿爾瓦撒(Arwassa) | |||
| 阿特拉克·納克亞(Atlach-Nacha) | 蜘蛛之神 | 形象為一隻巨大的蜘蛛，長著與人類相似的面孔 | |
| 阿撒托斯(Azathoth) | 盲目痴愚之神, 原初混沌之源核, 魔神之首 |
形象為黑暗、混沌的巨大不定形團塊 | |
| 夏烏戈納爾·法格恩(Chaugnar Faugn) | 群山中之恐怖, 飼食者 |
形象為長著象頭的吸血巨人 | |
| 克圖格亞(Cthugha) | 爆燃者, 居於火焰者 |
象徵「火」的存在之一，形象為巨大、高熱的火球或電漿塊 | |
| 克蘇魯(Cthulhu) | 沉睡之神, 拉萊耶之主 |
象徵「水」的存在之一，形象為章魚頭、人身，背上有蝙蝠翅膀的巨人 | |
| 父神達貢(Father Dagon) ＆ 母神海德拉(Mother Hydra) |
—— | 形象均為極巨大的深潛者 | |
| 加塔諾托亞(Ghatanothoa) | 原始姆大陸的信仰中心 | 《直到永劫》、《超人力霸王迪卡》第51~52話。 | |
| 哈斯塔(Hastur) | 無以名狀者, 深空星海之主 |
象徵「風」的存在之一，克蘇魯的死敵 | |
| 伊塔庫亞(Ithaqua) | 風行者, 冰寒死寂之神 |
象徵「風」的存在之一，形象為黑暗、巨大的人形或獸形輪廓，只露出一雙鮮紅色的眼睛 | |
| 羅伊格爾(Lloigor) ＆ 札爾(Zhar) | 卑猥之雙子 | 形象均為極巨大的、長滿觸手的肉塊 | |
| 莫爾迪基安(Mordiggian) | 陰森寒骨之神, 食屍鬼之王 |
形象為恐怖的巨人，頭上無眼、身上無足 | |
| 奈亞拉托提普(Nyarlathotep) | 蠕動之混沌, 無貌之神, 阿撒托斯之信使 |
象徵「地」的存在之一，常化身為一個高大、纖瘦、膚色黝黑的男人形象 | |
| 納格(Nug) ＆ 耶布(Yeb) | 褻瀆之雙子 | 形象均與莎布·尼古拉絲相仿 | |
| 蘭·提戈斯(Rhan-Tegoth) | 象牙玉座之神 | 六足、長身，有著蟹鉗般的前肢；很難用寥寥數語概括其形象 | |
| 魯利姆·夏科洛斯(Rlim Shaikorth) | 白色蠕蟲 | 形象為巨大的白色蠕蟲 | |
| 莎布·尼古拉絲(Shub-Niggurath) | 孕育千萬子孫的森之黑山羊, 黑暗豐穰之女神 |
至高母神，象徵「地」的存在之一 其形象為黑雲般的巨大肉塊，有著許多觸手，以及滴著黏液的大嘴 |
|
| 修德·梅爾(Shudde M'ell) | 一條擁有數哩長巨大身軀的灰色怪蟲，並不時的滲出奇特的酸液。祂在地底深處以十分驚人的速度挖掘，展現出令人畏懼的狂暴姿態。 | ||
| 塔維爾·亞特·烏姆爾(Tawil-at-U'mr) | 太古永生者 | 猶格·索托斯的化身之一，表現為一個人形的剪影，披著微光的面紗 | |
| 撒托古亞(Tsathoggua) | 恩卡伊之沉睡者, 蟾之神 |
形象為長有黑色軟毛、如蟾蜍般巨腹的人形。祂肚子餓的時候，不管是人類或其他生物、甚至是無形的嬰靈，皆來者不拒。 | |
| 烏波·薩斯拉(Ubbo-Sathla) | 自在自存之源, 究極祖神 |
地球一切生命的根源與回歸之處，其形象為巨大、黑暗、無形的原生物質塊 | |
| 撒達·赫格拉(Xada-Hgla) | —— | 阿撒托斯的化身之一，形象像是一隻巨大的變形蟲，長著一張有綠色眼睛的人臉 | |
| 伊戈隆納克(Y'golonac) | 污穢者, 惡行與敗德者 |
||
| 伊波·茲特爾(Yibb-Tstll) | 陰暗者 | 它的黑色血液本身就是武器，以宛如黑雪花的模樣黏附於受害者身上使其窒息 | |
| 伊格(Yig) | 蛇之父 | 形象為長滿鱗片的半蛇半人 | |
| 猶格·索托斯(Yog-Sothoth) | 門之鑰, 一生萬物,萬物歸一者, 虛空之扉 |
象徵「地」的存在之一，形象為聚集的億萬光輝球體 |
[编辑] 古神(Elder Gods)
古神是“地球本土”的神，由德雷斯引入克苏鲁神话。它们一般对人类抱持善意，并协助人类反对旧日支配者；一部分爱好者认为古神的存在是与洛夫克拉夫特的想法相悖，因而拒绝承认它们的正当性；但也有一部分爱好者反驳说，古神的这种做法纯粹是因为它们与旧日支配者敌对而已，并不牵涉道德因素，而它们对人类及人类世界本身也没有任何兴趣。
| 名字 | 称号/别名 | 简介 | 参考 |
| 巴斯特(Bast) | 猫之女神 | 形象为长着猫头的女性 | |
| 休普诺斯(Hypnos) | 睡神 | 不明 | |
| 克塔尼德(Kthanid) | ？ | 克苏鲁的“兄弟”，形象与其相似，但眼睛是金色的 | |
| 诺登斯(Nodens) | 深渊之大帝 | ||
| 乌尔塔尔(Ulthar) | 乌尔达(Uldar) | ？ |
[编辑] 其它强大存在(Other supernatural beings)
不属于以上任何一类的强力存在。多数资料不详。
| 名字 | 称号/别名 | 简介 | 参考 |
| 弗塔古亚(Fthaggua) | 克提恩加之主 | 形象为一团不稳定的蓝色火球。可能是克图格亚的眷族，其确切身份尚可存疑 | |
| 克萨诺斯(Xexanoth) | 亚弗戈蒙之敌 | 不明 |
[编辑] 特殊生物种族
| 名称 | 简介 | 参考 |
| 巨蠕虫(Bhol) | ||
| 拜亚基(Byakhee) | ||
| 星之彩(Colour out of Space) | ||
| 深潜者(Deep One) | ||
| 巨噬蠕虫(Dhol) | ||
| 远古种族/古代支配者(Elder Things / Old Ones) | ||
| 炎之精(Fire Vampire) | ||
| 盲目者(Flying polyp) | ||
| 妖鬼(Ghast) | ||
| 食尸鬼(Ghoul) | ||
| 伊斯之伟大种族(Great Race of Yith) | ||
| 古革巨人(Gug) | ||
| 廷达洛斯之猎犬(Hound of Tindalos) | ||
| 夏盖虫族(Insects from Shaggai) | ||
| 米·戈(Mi-Go) | ||
| 夜魇(Night-gaunt) | ||
| 努格·索斯(Nug-Soth) | ||
| 月獸(Moonbeast) | ||
| 夏塔克鸟(Shantak) | ||
| 修格斯(Shoggoth) |
[编辑] 克蘇魯神話中的架空地名、魔法书及物品
[编辑] 魔法书
| 书名 | 附注 | 参考 |
| 阿撒托斯之书(Book of Azathoth) | ||
| 多基安之书(Book of Dzyan) | ||
| 塞拉伊诺断章(Celaeno Fragments) | ||
| 水神克塔亚特(Cthaat Aquadingen) | ||
| 尸食教典仪(Cultes des Goules / Cults of the Ghouls) | ||
| 蠕虫之秘密(De Vermis Mysteriis / Mysteries of the Worm) | ||
| 巨噬蠕虫赞歌(Dhol Chants) | ||
| 埃尔特顿陶片(Eltdown Shards) | ||
| 格·哈恩断章(G'harne Fragments) | ||
| 基塔布·阿尔·阿吉夫(Kitab Al-Azif) | 等同于《死灵之书》 | |
| 断罪之书(Liber-Damnatus) | ||
| 死灵之书(Necronomicon) | ||
| 波纳佩圣典(Ponape Scripture) | ||
| 格拉基启示录(Revelations of Glaaki) | ||
| 伊斯提之歌(Song of Yste) | ||
| 伊波恩之书(The Book of Eibon / Liber Ivonis) | ||
| 伊欧德之书(The Book of Iod) | ||
| 黄衣之王(The King in Yellow) | ||
| 纳克特抄本(The Pnakotic Manuscripts) | ||
| 拉莱耶文本(The R'lyeh Text) | ||
| 赫桑的七秘圣典(The Seven Cryptical Books of Hsan) | ||
| 苏塞克斯草稿(The Sussex Manuscript) | ||
| 无名祭祀书(Unaussprechlichen Kulten / Nameless Cults) | ||
| 深海祭祀书(Unter-Zee Kulten) |
[编辑] 架空地名
- 城镇、地名
| 地名 | 位置 | 简介 |
| 阿卡姆镇(Arkham) | 美国马萨诸塞州 | |
| 敦威治村(Dunwich) | 美国马萨诸塞州 | |
| 印斯茅斯镇(Innsmouth) | 美国马萨诸塞州 | |
| 金斯波特镇(Kingsport) | 美国马萨诸塞州 | |
| 米斯卡塔尼克大学(Miskatonic University) | 美国马萨诸塞州 | |
| 无名都市(The Nameless City) | 阿拉伯半岛 | |
| 纳克特城(Pnakotus) | 澳大利亚大沙沙漠 | |
| 奥塞尔街(Rue d'Auseil) |
- 地球上的地区、遗迹
| 地名 | 位置 | 简介 |
| 疯狂山脉(Mountains of Madness) | 南极洲 | |
| 穆大陆(Mu) | 南太平洋 | |
| 恩盖伊森林(Wood of N'gai) | 美国威斯康星州 | |
| 希柏里尔(Hyperborea) | —— | |
| 拉莱耶(R'lyeh) | 南太平洋 |
- 幻梦境(Dreamlands)
- 地球以外
[编辑] 魔法物品
| 名称 | 简介 | 参考 |
| 光辉之四边形体(Shining Trapezohedron) | ||
| 古神之印/舊神之印(Elder sign) | ||
| 银之钥(The Silver Key) | ||
| 黄金蜂蜜酒(Brew Spase-Mead) | ||
| 妮托克莉斯之镜(The Mirror of Nitocris) |
