洪门

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19世纪末厦门洪门三房腰牌[1]
19世纪末广东洪门二房腰牌

洪門,又稱天地會,与袍哥会青帮为清朝三大秘密结社,主要活动于華南,以福建广东湖廣等地區更盛。有時史學家所謂的洪门一詞,代表了一切反清的祕密會社,如青幫天理教等。後來演變成名称不一的多個地下社團或會黨,並隨著華僑移民南洋而傳播東南亞

1840年代鴉片戰爭後,廣東幫會會眾借洪門之名反對地方政府。原本就是互不統屬、各有不同宗旨的社團,因為同一理由互動起來,對外界宣揚及吸引新會眾參與,實屬发动民变社團組織,如像歷史上白蓮教所发动民間組織的社團民变一樣。洪门深度参与了太平天国,幼天王洪天贵福逃亡途中的护军就是广东洪门[2]。其中亦有部分社團,曾經一度成了保護滿清皇帝的會党[3]

清末時,革命黨亦為了推翻滿清需要,而參與其中,及至1911年中華民國肇建後,不少「天地會」、「三合會」成員均有國軍身份。1949年後,香港三合會組織的兩大龍頭大佬皆有中華民國國軍將領軍階

源流[编辑]

關於洪門的源流有十幾種說法,有鄭成功陳近南創立說、方以智创立说、康熙甲寅說、雍正甲寅說、乾隆二十六年萬雲龍首創說、臺灣藤牌兵征俄創立天地會說、始於雍正初年說;以「萬」為姓,群雄再創立天地會說等等諸多說法。

團體之性質[编辑]

天地會一直深處民間,逃避滿清公家的查緝。其起源有下列諸說。

  • 起義團體:認為天地會是明朝遺民所創辦的起義團體,或鄭成功部將陳永華草創的組織,有「反清復明」的宗旨。传说天地會以「洪」字象徵「漢」的「中」「土」被奪走。
  • 互助團體:認為天地會是社會下層人士如苦力佃農等組織的互助團體,初期只是為了積累力量,對抗地方門閥甚至恐嚇人財物的土豪劣紳,成立之初並無「反清復明」的宗旨,後因受到反清人士的薰陶,逐漸步向反清。
  • 軍人團體:退伍綠營湘軍楚軍等軍人,有武無職,遂時常參與江湖黑道組織,謀取所得,卻屢遭公家查禁,憤而抗清,託言「延平王克復之志」,行黑幫擄掠不法之實。四川一帶稱之為袍哥會

團體之名稱[编辑]

漢留、洪門、天地會傳說[编辑]

陶成章之著作《教會源流考》(1928年,廣州:中山大學歷史語言硏究所)中述:「志士仁人,不忍中原之塗炭,又結秘密團體,以求光復祖國,而洪門之會設也。何謂洪門?因明太祖年號洪武,故取以為名……始倡者為鄭成功,繼述而修整之者,則陳近南也。」[4]

傳說中康熙帝徵調福建泉州南少林高手為軍官,遠征西藏之虜,凱旋後,卻有人誣告這些高手意圖造反,於是朝廷派八旗兵,火燒南少林寺,將之除滅。寺中祭祀應惠靈天等的天祐庵洪英禪師弟子,蔡德忠、方大洪、胡德帝、馬超興、李式開等五個少林俗家高手逃脫不死,從此痛恨清朝,建立洪門,是為「洪門五袓」,以「一拜天為父,二拜地為母」[4],簡稱「天父地母」,立誓反清復明,故稱天地會,歸附陳近南,故尊鄭成功為開山老祖。

五舵主[编辑]

辯証[编辑]

比較可信的說法,為表示不服從「清朝」,以「天父地母」取別號為「天地會」,是洪門對外的習稱。往後屢遭查禁,演衍出乾坤會、八卦會、添弟會、三點會、三合會、三河会、圈子会、哥老會、漢流(留)等,据载有五十多种名称。

延平王鄭成功擊敗荷蘭東印度公司,佔領台南(繼承人鄭經、下任鄭克塽,1683年滅亡),仍矢志恢復中原,所以建立了洪門,以「漢留」為代號,成立了洪門派駐於中國大陸的反抗組織,當時史可法幕僚殷洪盛,則南轉鳩州蕪湖(今屬安徽),化名盛洪殷,又作盛洪英,偽裝為「天祐庵洪英」禪師,招募徒眾,投明將黃得功,黃得功自刎後,殷洪盛遂以所部二萬餘人,抗拒清兵,而後亦殉難。

洪門五袓應是隨史可法參謀殷洪盛抵抗清兵的將領,又轉隨鄭成功之洪門,留在中國大陸『漢留』組織,廣招反清義士,聽候臺灣參軍陳永華(化名陳近南)的命令。

陳永華化名陳近南,並有許多聯絡人,皆用「陳近南」之名發布命令,說陳近南在湖北時,曾居襄陽城南“白鶴洞”,號“白鶴道人”,藉傳道為名,遊歷四方,聯絡仁人義士,詩曰「日月江山一氣連,止戈共水不爭田。髮長當須頭顱落,豈作順民陳予仙。」據。(日月江山:明朝江山。止戈共水:洪武被顛覆。不爭田:國破。髮長當須頭顱落:違背剃髮令。豈作順民:不做「順民」。予仙:我是神仙。)“白鶴仙師”的圖像即代表漢留組織的標誌。台灣有很多地方,現在都有供奉白鶴仙師鶴母等風俗。漢留組織為表示不服從「清朝」,以「天父地母」取別號為「天地會」,是洪門對外的習稱。往後屢遭查禁,演衍出乾坤會、八卦會、添弟會、三點會、三合會、三河会、圈子会、哥老會、漢流(留)等,据载有五十多种名称。

明鄭王朝鄭克塽投降清廷後,他們在留下之中國武術門派,統稱為南少林「功夫」,兩廣人士稱武術為功夫。

乾隆二十六年(1761年)僧人鄭洪二化名萬雲龍,在福建創立天地會,倡議反清復明,白日誦經禮佛,夜間聚眾賭博,累聚銀錢,預謀起事,子郑继,部下陈彪、陈丕、张普、张狗(破脸狗)、卢茂、李少敏、赵明德等數百人。

乾隆三十三年(1768年)雲龍派手下卢茂,率领会众三百餘人,攻漳浦县衙門。但部眾未曾到齊,事即敗露,被殺數十人,会众三百餘人皆被俘虜。乾隆三十五年(1770年)初,雲龍派李少敏奉明朝宗室朱振兴为「振興大王」,不料官府聽聞風聲,縱兵掠捕,事件立刻失败。雲龍兩次起事皆敗,折損數百人。眾人被捕時,畏懼雲龍報復他們的親屬,都不敢供出雲龍,雲龍佯作僧徒,依然於廟中飲酒狎妓,安居行樂,官府不知。雲龍死後,其子郑继接管天地會,法號「行義」。

林爽文事件後,朝廷敕命嚴查天地會,因而揭露上述兩次起事主謀為萬雲龍。其子「行義」被捕。乾隆五十四年(1789年),閩浙總督伍拉納、福建巡撫徐嗣曾的奏摺內容:「臣等查提喜於乾隆二十六年倡立天地會…….該犯俗名鄭開,僧名提喜,又名塗喜,又名洪二和尚。」

為了紀念萬雲龍,天地會會眾常自稱為「萬家兄弟」,甚至把「萬」當作姓氏的暗語:如,「您老哪個萬兒?」

时间地点[编辑]

根據天地會得问姓名诗「义兄问我姓和名,家居原住木杨城,松柏林裏金娘母,花亭结义改姓洪」。问生辰年月日诗“义兄问我何生辰,岁次排来是甲寅,良时吉月廿五日,时逢子丑我出生”,清朝的甲寅年有几个,分别是康熙十三年(1674)、雍正十二年(1734)、乾隆五十九年(1794)和咸丰四年(1854)等。

仪式举行的时间,地点和人物都很清楚,但不代表是第一次的天地会仪式,大多天地会研究者认为成立的时间应是康熙十三年而当年确有入会仪式在木杨城举行。衫仔有载1674年时已尊称方大洪、胡德帝、马超兴、蔡德忠及李式开为少林五祖,说明第一次天地会仪式远在1674年之前。郭义为木杨城镇将,1661年降清,调任广西总兵而之后在广西发现会簿(会簿为天地会内部的秘密文件)的数量比任何地方找到的还多,可以初步证明天地会和郭义有关及在其离开木杨城前成立。

风诗提到香案“左边龙虎龟蛇会,右边彪寿合和同”的龙虎龟蛇及的四九诗「四海三山八洞天,九牛五虎一同眠,二女七娇游六院,周围十五月团圆」的九宫八卦是道教之物,一个道教仪式又怎可能由方以智达宗陈近南萬雲龍等的佛门子弟主持呢?亦不可能是少林五祖。自有天地会开始,入会仪式香案上的木斗都糊有“木立斗世”四个字,这四个字在几百年之间有很着很多不同的解读,这四个字究竟是年份的解释或有其他寓意呢?无论如何,西鲁故事为后人所改编而又不是历史事实是肯定的了。[5]

洪門典故[编辑]

  • 明太祖年號洪武,洪武之家門,是為洪門。
  • 「漢無中土」─ 拆字以「漢」字除去中間「中」、「土」二字,有漢失中土之意。
  • 「滿兒無頭」─ 拆字;取「滿」之頭、剩下「兒」之腿、合成「」字,有滿清滅亡之意。

洪門暗號[编辑]

  • “一拜天为父,二拜地为母”
  • 切口 “明大复心一”,即“一心复大明”的反称。

洪門暗語[编辑]

暗語甚多,舉例如「打鷓鴣」為打劫,「鷹爪孫」為官差,「併肩子」為朋友,「踩盤子」或「踩點子」:指事先偵察要行劫、偷竊的對象。

主要分支[编辑]

哥老會[编辑]

曾國藩戰勝太平天國後,恐怕清廷猜忌,除部分改編為長江水師外,大量湘軍被遣散,不少人因而參加了反清的天地會,在一帶聚黨行事,遊俠綠林,被稱為哥老四川話方言,指一種賭徒,或結拜的流氓),故稱哥老會。有些哥老會黨徒甚至從事詐騙綁架賭博妓院搶劫鴉片販賣等。劉坤一擔任兩江總督及兩廣總督任內期間整頓治安,主力清剿哥老會及海盜;又在任兩廣總督時認為賭風不良而禁賭;在1892年肅清兩江境內的哥老會。湘軍之「哥老會」,再分出成「潘門」,又稱「潘家」等。

三合會[编辑]

廣東北江西江東江流域三江匯聚,有稱「三和合水萬年流,低頭飲盡三河水」之說;故於當地稱「三合會」。「三合會」也代表三才相合:即是「人」參與「天、地」之間,其實就是「天地會」會友的代號。

三合會不是一個由當地自創的社團或會黨,爾後以原天地會會簿資料流傳。1840年鴉片戰爭後,廣州佛山肇慶地區傳出有三合會的活動,參與「洪兵」反清的起義中。1854年,三合會的各個社團分別於佛山肇慶各地起義,欲先佔廣州。兩廣總督葉名琛大殺三合會會眾。1857年,廣州被英法聯軍佔領後,鄰近鄉鎮紳民重建團練公局,佛山設總局。此後部分團練受三合會的影響,一一成為洪門團體。

在民国年间,三合会等积极参与革命,如协助孫中山黃興陶成章楊衢雲鄭士良陳其美等起義革命。现代中国大陆中国致公党即由近代天地会在海外的分支致公堂发展而来。20世纪初成立于美国

现代的三合会此類團體,已經變質成為黑社會組織。在香港,宣佈己身是三合会會友,將可能遭致刑責。

致公堂[编辑]

致公堂原稱「洪順堂」,創於1848年舊金山。至1898年在舊金山市政府註冊「非牟利」公益團體牌照時,避免清廷公使抗議,而改名致公堂。致公堂的主要功能責任是維繫鐵路工人,及淘金業礦工的謀生權益。因而組織迅速擴大,六十年間,沿鐵路線發展到南北美洲各大城市都註有分堂。美國的鐵路線是由東西兩岸同步築建,因此紐約致公堂是「總分堂」。 黃三德是當時舊金山致公總堂,及兼任墨西哥、南美其中兩個埠分堂的盟長。盟長的職能是聯絡、通報總堂行政方向和政䇿,但不干涉分堂的內政事務。 1903年孫文到檀香山投靠他大哥孫眉,試圖籌款宣傳,但香山(中山人)同鄉梓里,因他是清廷欽犯,多不與理會,工作毫無進展,故想到美洲大陸發展。但美國與清廷有邦交,更有「保皇會」在美國主要城市的活動勢力。因此,亦不敢謬然行動。

孫眉與黃三德是舊交,為幫助孫文到美洲發展,於是去信黃三德求教,因為洪門組織遍及南北美洲,只有洪門才可保孫文周全。惟一條件是,孫文必須是洪門會員。鑒於孫文的反清志向,與洪門的宗旨相同,故黃三德修書檀香山「國安會館」的鐘水養叔父,由黃三德自己作保人,薦孫文入門,由六十多會員見證,破格扎為「紅棍」,方便日後同門手足尊重招呼。亦因此,1904年5月,孫文由檀島抵達舊金山時,因保皇會告發,被海關以清廷欽犯身份扣押。致公堂才可循洪門則章,傾盡財力,按押堂產,延請華府律師解救「同門」,17天後孫文獲釋。


在1925年10月10日,在美國舊金山召開的五洲洪門懇親大會決定,成立中國致公黨,1925年10月,中国致公党第一次代表大会选举陈炯明为党的总理。12月陈炯明退居香港,中央黨部設於香港,而陳炯明、唐繼堯被推舉為正副總理,現主要分佈於中國大陸。中國致公黨參加了中華人民共和國成立的事業,是1949年之前中國大陸8個民主黨派其中1個。

在1945年3月12日,致公堂系統由司徒美堂在美國紐約召開美洲洪門懇親大會,南北美洲九國致公黨組織均派代表出席,並決議宣布美洲洪門致公總堂改名稱為中國致公黨(美洲的致公黨),而司徒美堂被公舉為全美總部主席、古巴的朱家兆、加拿大的陳宜顯、墨西哥的甄顯蟙副主席;本黨宗旨為統一海內外洪門組織,團結社會群眾,促進民主政治,安定世界和平。中國洪門致公黨(美洲的致公黨)與中國大陸之中國致公黨為兩個不同的組織。

在1946年7月,在中國上海召開的五洲洪門懇親大會決議於9月1日成立中國洪門民治黨,司徒美堂、趙昱為正副主席,中央黨部設於上海,現主要分佈在海外。


於2010年5月,在中華民國台湾洪門致公總堂大哥蕭明英于中華民國99年之际,由在台湾洪門致公總堂昆仲及具共同理念之洪門菁英壹百单八将,为缅怀黄花岗72烈士及“先贤先烈”英勇牺牲奉献的爱国情操,以延续中華民國國父 孙中山(文)先生未完成之遗志,今为完成中華民國的國父洪門大哥 孫中山(文)大佬遗志以天下為公三民主義世界大同復興中華,在中華民國99年5月21日(農曆四月八日)释迦牟尼佛萬寿日中午11点15分正式于台湾建立第一个以洪門正式名稱举行中國洪門致公黨成立大會議,業經中華民國内政部备案成立,中華民國内政部:政黨證字第167号。“宗旨”系以事謀國家進展为先,时以人民福祉为念發揚洪門之“忠義千秋”、“光明正大”、“公平正義”、“互助共濟”、“人道關懷”、“社會服務”的精神,结合民主政治理念之人民,来協助形成國民政治意志,促進國民政治参与为目的之洪門政黨。决議以中華民國國父 孫中山(文)先生為永遠總理、公举台湾洪門致公總堂大哥蕭明英中國洪門致公黨總裁,中央黨部設於台灣高雄市,現主要分佈在台灣海內外等。

洪門的發展[编辑]

1992年7月28日在美国举行第3届世界洪门恳亲大会,经来自世界各地的100多位代表两天讨论,通过总会章程,宣告成立世界洪门总会。首届会长李志鹏,总会设在美国檀香山。

東南亞[编辑]

清中、晚期,「洪門」山堂支系遍及江南及中國各地,甚至發展到東南亞及歐、美各國,會員以百萬稱。由於頑強抗清,「洪門」會黨成為了太平天國辛亥革命的重要同盟軍。孫中山秋瑾陶成章辛亥革命黨人曾先後加入「洪門」相關組織,孫中山先生甚至直稱「洪門」為「民族老革命黨」,「天地會」是唯一的中國革命團體

在清廷的鎮壓下,洪門會黨轉向海外發展組織,並始終站在各國華商僑胞反抗新、老殖民主義剝削壓迫的前沿,因而引起早期西方殖民政權的仇視與重視。清朝乾隆皇帝為剿滅洪門會黨,舉東南數省之力搜尋洪門會史,雖累積了約數百萬字的案牘文書,但仍感「終無確據」。

洪門為推翻清王朝的革命作出了巨大的貢獻。辛亥革命領導人之一譚人鳳在《社團改進會意見書》中寫道:“革命(辛亥革命)之成,實種於二百年于前之洪門會黨”“在運動之初,惟洪門兄弟能守秘密。發動之後,亦惟洪門兄弟能聽指揮。”“人無論遠近,事無論險夷,人人奮勇,個個當先,卒有武昌起義,各省回應,不數月而共和告成,軍隊之功,實亦洪門兄弟之功。”

 臺灣[编辑]

由於洪門素有革命性質,神秘色彩未除,因此在中華民國中央政府播遷臺灣後,長期未允洪門申請為公開的民間社團解嚴以後,洪門於1989年各山堂始組成社團法人「中華民國社會事業建設促進會」與外界交流。然而「洪門」二字猶未允公開使用。2004年1月11日,「南華山」山堂在中華民國內政部登記成立「財團法人國際洪門中華民國總會」,始擁法人地位,為一般民間團體。

2010年5月21日(民國99年農曆四月八日),中華民國台湾洪門致公總堂大哥蕭明英、台湾洪門致公總堂昆仲及具共同理念之洪門菁英壹百单八将,为缅怀黄花岗72烈士及“先贤先烈”英勇牺牲奉献的爱国情操,以延续中華民國國父 孙中山(文)先生未完成之遗志,今为完成中華民國的國父洪門大哥 孫中山(文)大佬遗志以天下為公三民主義世界大同復興中華,正式于台湾建立第一个以洪門正式名稱举行中國洪門致公黨成立大會議,業經中華民國内政部备案成立,中華民國内政部:政黨證字第167号。“宗旨”系以事謀國家進展为先,时以人民福祉为念發揚洪門之“忠義千秋”、“光明正大”、“公平正義”、“互助共濟”、“人道關懷”、“社會服務”的精神,结合民主政治理念之人民,来協助形成國民政治意志,促進國民政治参与为目的之洪門政黨。决議以中華民國國父 孫中山(文)先生為永遠總理、公举台湾洪門致公總堂大哥蕭明英中國洪門致公黨總裁,中央黨部設於台灣高雄市,現主要分佈在台灣海內外等。

2011年10月8日洪門弟兄及具共同理念之同志,共同組織創立中國新洪門黨主席蔡龍紳(世傑);於民國100年10月8日舉行黨成立大會,經內政部函准予備案政黨證字第200號。

洪門五聖山歷史85年,向松坡將軍創辦,陶滌亞將軍繼任,現任五聖山山主為李存果,兼任智松總堂總堂主。五聖山是由仁義禮智信五座山頭合辦而成,除了智松總堂之外,其餘四個現任總堂主分別為仁文總堂主鐵孟秋、義衡總堂主林永、禮德總堂主黃皆得、信廉總堂主洪金寶。原信廉總堂主劉會進因違反五聖山創山所立凡重大議事皆須通過公推公舉民主程序之鐵規則,胡亂發佈陶滌亞山主的遺言昭令,想以此挑戰五聖山創山鐵規則,混淆社會視聽,對外自立為五聖山山主,此種欺師滅祖、盜賣梁山的惡劣行徑,早為洪門兄弟所不齒,台灣洪門中的有識之士,幾乎都不願與他為伍,2014年已經透過五聖山的總堂主聯合會議決議,經由五聖山太保向榮臻(創山主的長子)中將的監證,正式將劉會進逐出五聖山。原信廉總堂主職務,另外透過五聖山五倫總堂議事規則,經由公推公舉之民主程序,全票通過洪金寶大哥接任信廉總堂主職務。(<ref五圣山的兴起</ref>引用错误:没有找到与<ref>对应的</ref>标签

參見[编辑]

註釋[编辑]

  1. ^ 伟烈亚力 《中国研究·中国的秘密会社》Alexander Wylie, Secret Society in China, China Researches, p131, 1897, Shanghai, 美国Nabu公有文献重印出版社
  2. ^ 洪天贵福供词
  3. ^ 秦宝琦《洪门真史》(修订本),2004年福建人民出版社出版,isbn:9787211022267
  4. ^ 4.0 4.1 香港黑社會前世今生. 《南方人物周刊》. 2012-08-28 [2012-08-30]. 
  5. ^ 天地会之木立斗世

參考文獻[编辑]

  • 伟烈亚力 Secret Societies in China, China Researches, 1897 Shanghai
  • 《洪门真史》(修订本),秦宝琦,2004年福建人民出版社出版,isbn:9787211022267
  • 顧敏耀,東瀛紀事校注,台北:台灣書房,2011。
  • 《洪門革命血淚史》,劉耀基主編,三民書局出版社。
  • 「中國秘密社會史」日本人平山周著。
  • 「近代秘密社會史料」蕭一山編。
  • 「洪門志」中華書局出版。
  • 「洪門」 華統山。
  • 「第二次鴉片戰爭」,夏笠著,上海書店。2007年7月
  • 洪門來玄奘 揭開神祕面紗,聯合報
  • 洪門入會儀式

七十年代香港現代出版社出版的(中國幫會史—帥學富)及洪門的秘密這兩本書。

研究書目[编辑]

  • David Ownby著,劉平譯:《兄弟結拜與秘密會黨》(北京:商務印書館,2009)。
  • 三谷孝著,李恩民等譯:《秘密結社與中國革命》(北京:中國社會科學出版社,2002)。

外部連結[编辑]

各山堂現況連結[编辑]