大伴家持
| 大伴家持 | |
|---|---|
 大伴家持像 | |
| 出生 | 约养老2年（718年） 日本 |
| 逝世 | 延历4年8月28日（785年10月5日） 日本 |
| 职业 | 日本奈良时代政治家及歌人 |
| 日语写法 | |
|---|---|
| 日语原文 | 大伴 家持 |
| 假名 | おおとも の やかもち |
| 平文式罗马字 | Ōtomo no Yakamochi |
大伴家持（日语：大伴 家持／おおとも の やかもち Ōtomo no Yakamochi，约718年—785年10月5日），日本奈良时代政治家及歌人，出生贵族家庭，曾历任少纳言、越中守、兵部少辅、因幡守、卫门督、春宫大夫、中纳言、持节征东将军等多个官职。他一生在官场浮浮沉沉，而在文坛郤富有盛名，留下长歌、短歌、旋头歌、汉诗等多达四百余首，并曾参予编撰《万叶集》，在日本文学史里影响甚钜。
生平
[编辑]家世及少年生活
[编辑]大伴家持所出身的大伴氏，拥有显赫的历史。曾祖父大伴长德曾任右大臣，祖父大伴安麻吕曾在壬申之乱中支持天武天皇立功。父亲大伴旅人曾任中纳言，但遭权贵藤原氏排挤，在政坛上并不顺遂。731年（圣武天皇天平三年），大伴旅人去世，年约14岁的家持就由姑母坂上郎女供书教学。
大伴家持的姑母坂上郎女是一位擅场吟咏爱情的女歌人，而家持在少年时代接触多位女性，当中有艳丽少妇，亦有妙龄女郎。因此家持在20岁以前，创作出大量的情歌，与这些女性相赠。[1]由于他在此时期较著重感情生活，他的歌便大都显示其浪漫的一面，其中一首16岁时的作品《大伴宿弥家持初月歌》，就连姑母坂上郎女，也惊讶他的早熟：
| “ |
振仰けて 若月見れば 一目見し 人の眉引 思ほゆるかも[2] （中译：仰望芽月可见；如曾一睹伊人眉，牵动思念。）[3] |
” |
仕途
[编辑]738年（圣武天皇天平十年），藤原不比等的四个儿子全部病逝后，大伴家持获新掌权者橘诸兄起用，任命为内舍人。从此，家持被橘诸兄倚为心腹。746年（圣武天皇天平十八年），家持受命为越中守，收取当地资源，以支持橘诸兄修筑规模最大的东大寺。[4]
751年（孝谦天皇天平胜宝三年），大伴家持被调回奈良任少纳言。当时，藤原仲麻吕已经权可炙手，牵制了橘诸兄的权势，家持亦改变已往一面倒投向橘诸兄的作风，经常出席藤原仲麻吕派的宴会，与他们往来，并向藤原氏靠拢。其后，至758年（天平宝字二年）遭降职前为止，家持曾历任兵部少辅、山阴道巡察使等职。[5]
可是，到了756年（孝谦天皇天平胜宝八年），曾提携大伴家持的橘诸兄遭撤职，藤原仲麻吕大权在握。758年（天平宝字二年）7月，家持亦被降职为因幡守。多年后，775年（光仁天皇宝龟六年），才被调回任卫门督，其后曾任春宫大夫（781年，光仁天皇宝龟十二年）、中纳言（783年，桓武天皇延历二年）、持节征东将军（784年 ，桓武天皇延历三年）。[6][7]
由于大伴家持在其宦海生涯中，患得患失，曾为了攀附橘诸兄及藤原氏而苦恼，在其作品中亦多有反映仕途经历。值得注意的是他写了许多以杜鹃（家持作品中称为“霍公鸟”）、橘、藤为题的歌。杜鹃象征追求幸福的候鸟，“橘”代表橘诸兄派，“藤”代表藤原氏，家持就以杜鹃选择栖息橘树或藤树来自况。[8]其中一首《反歌》，便以杜鹃和橘为题材：
| “ |
霍公鳥 いとねたけくは 橘の 花散るときに 来鳴き響むる[2] （中译：杜鹃可憎，不乘时啼；花橘已见凋落，却来呜不已。）[9] |
” |
另外有一首以杜鹃和藤为题材的歌，亦表露出他的忐忑之情：
| “ |
霍公鳥 鳴く羽触にも 散りにけり 盛り過ぐらし 藤なみの花[2] （中译：杜鹃振羽啼，羽触花落；藤波花，似乎盛时过。）[10] |
” |
去世
[编辑]785年（桓武天皇延历四年），大伴家持去世，时年约68岁。但他死后仍受政争牵连，二十多天后，葬礼尚未举行，便因涉嫌参予刺杀藤原种继，儿子大伴永主等被判处流刑。直至二十一年后，806年（平城天皇大同元年），才获得恢复名誉。[6][11][12]
文学成就
[编辑]留下大批作品
[编辑]大伴家持一生留下的作品甚丰，在《万叶集》里收录了他的长歌46首、短歌432首、旋头歌1首、汉诗1首。最早的歌《初月歌》作于733年（圣武天皇天平五年），主要歌作有《喻族歌》、《贺陆奥国出金诏书歌》、《云歌》、《大白鹰歌》、《为防人情陈思作歌》、《二十三日依兴作歌》、《二十五日咏鸧鹒歌》等等。自759年（天平宝字三年），便没有作品传世。[7]
参予编撰《万叶集》
[编辑]关于大伴家持与《万叶集》的关系，据学者谢六逸认为：“释契冲著《万叶集代匠记》，谓此集成于大伴家持之手，此说已为学者所公认。家持自幼时起，曾把见闻的歌记了下来，迄天平宝字三年时（759年），依时代次序排列。自此以后，便未依顺序。”[13]大伴家持以后，再有其他人陆续作过若干补充而成。[14]
中国大陆学者王家骅评价大伴家持的歌，在艺术上是成熟且可效法，但其思想却不足取。然而，他把为数不少的民谣收录在《万叶集》当中，为日本文学留下光辉的遗产。[6]
纪念
[编辑]在日本富山县，设有不少与大伴家持有关的展览馆、神社、塑像，以纪念他曾在这里任越中守一职。[15]
参见
[编辑]注释
[编辑]- ^ 伊文成、王金林、贾玉芹等主编《日本历史人物传 (古代中世篇)‧大伴家持》，81-82页。
- ^ 2.0 2.1 2.2 （日语）大伴家持全集本文编 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- ^ 《万叶集》第六卷，第994首，赵乐甡中译本，244页。
- ^ 伊文成、王金林、贾玉芹等主编《日本历史人物传 (古代中世篇)‧大伴家持》，83页。
- ^ 伊文成、王金林、贾玉芹等主编《日本历史人物传 (古代中世篇)‧大伴家持》，84-85页。
- ^ 6.0 6.1 6.2 伊文成、王金林、贾玉芹等主编《日本历史人物传 (古代中世篇)‧大伴家持》，86页。
- ^ 7.0 7.1 《日本文学词典‧“大伴家持”条》，93页。
- ^ 伊文成、王金林、贾玉芹等主编《日本历史人物传 (古代中世篇)‧大伴家持》，83-84页。
- ^ 《万叶集》第十八卷，第4092首，赵乐甡中译本，757页。
- ^ 《万叶集》第十九卷，第4193首，赵乐甡中译本，790页。
- ^ 久遠之絆──《續日本紀‧卷卅八》. [2008-06-15]. （原始内容存档于2020-06-13）.
- ^ 久遠之絆──《大日本史‧卷一二一‧大伴家持傳》. [2008-06-15]. （原始内容存档于2020-05-18）.
- ^ 谢六逸《日本文学史‧第二章‧上古文学》，40页。
- ^ 《日本文学词典‧“万叶集”条》，97页。
- ^ （日语）大伴家持像 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
参考文献
[编辑]外部链接
[编辑]
- （日语）久遠之絆──《万葉集》. [2008-06-16]. （原始内容存档于2008-09-15）.
- （中文）久遠之絆──《續日本紀》. [2008-06-15]. （原始内容存档于2020-08-12）.
- （中文）久遠之絆──《大日本史‧卷一二一》（附有大伴家持傳）. [2008-06-15]. （原始内容存档于2020-05-18）.
- （日语）《大伴家持全集本文編》. [2008-06-14]. （原始内容存档于2016-03-03）.
- （日语）大伴家持像. [2008-06-14]. （原始内容存档于2005-11-21）.
- （日语）大伴家持の世界. [2008-06-14]. （原始内容存档于2016-03-04）.
