草稿:金頂毗盧派

金頂毗盧派，簡稱毗盧派，也作「毗陵派」，因崇奉毗盧遮那佛而得名，屬於禪宗支派，是中國東北地區漢傳佛教的一個重要分支，以遼寧省鞍山市千山為傳播中心。

宗派祖師

金頂毗盧派遙尊寶志禪師為第一代祖師。寶志禪師（418-514）南北朝梁僧，世稱誌公。金城朱氏。少出家，止京師道林寺，師事僧儉，修習禪業。劉宋泰始初，忽失常態，居止無定，飲食無時，發長數寸；語默不倫，一若讖記，遠近奔赴，世稱「誌公符」。齊武帝忿其惑眾，收取付獄，且見遊行市里，既而檢校，猶在獄中。後梁武帝解其禁，虔敬事之。高麗聞之，遣使齎綿帽供養。天監十三年卒。將死，忽移寺金剛像出置戶外，語人云：「菩薩當去。」旬日無疾而終。著有《十二時歌》、《大乘贊》、《十四科頌》等。寂後塔於靈谷寺。寶誌禪師，以神異著稱，好為讖，莫不應驗。因雖剃鬚發而常冠，下裙帽納袍，故俗呼為志公。世人認為他是菩薩示現於世，所以對其非常尊崇，民間佛教多有供奉「志公和尚」者，其圖像大約在南北朝時期就已廣為流傳。

歷史演變

金朝

寶志禪師之後，毗盧派傳承情況不詳，也鮮見於史籍。金末元初，耶律楚材（1190-1224）在《西遊錄序》中寫有「此方毗盧、糠、瓢、白蓮、香會之徒，釋氏之邪也！」可見毗盧派被耶律楚材當成佛教異端看待。耶律楚材曾跟隨當時禪門曹洞宗高僧萬松行秀禪師學佛修行，對佛教有一定體悟。從他語氣憤慨地斥責毗盧派情況來看，多少也反映出毗盧派在當時有相當的規模和影響，應屬於民間流派。毗盧派曾在金明昌元年（1190）十一月遭到禁止，金章宗詔稱「以惑眾亂民，禁罷全真及五行、毗盧」。但在耶律楚材所生活時期，毗盧派並未因被政府禁止而滅絕，還在民間繼續傳播。

明朝

明初毗盧派一位中興祖師是昌海禪師。昌海禪師，太原許氏，博涉群經，深通奧旨，隱於山。刺血書五大部經三十卷。校正 《華嚴合論》、《五台清涼傳》。永樂中，詔選赴京，纂修《大藏》，授太原僧綱司都綱。趺坐寂，年八十二。昌海禪師主要活動於山西、北京一帶。

清朝

清康熙五十九年（1720年），由《重修龍泉寺碑記》載僧人名錄可知，金頂毗盧派傳入遼寧千山。到清乾隆年間，毗盧派發展進入全盛期，僧侶規模在千山諸寺中則已占據絕對優勢，千山五大禪林幾乎全是毗盧派的僧侶。千山毗盧派規模最大，逐漸發展成為毗盧派的一大中心。由此形成了以遼寧千山為重點，輻射東北地區乃至全中國的毗盧派傳播格局。

滿洲國

滿洲時期，毗盧派成為了遼寧省占優的佛教宗派，並輻射整個東北地區。當時遼寧省漢傳佛教各宗派寺廟數量與1940年吉林省漢傳佛教各宗派寺廟、僧人數量統計如下：

遼寧省漢傳佛教各宗派寺廟數量

宗派	禪宗			淨土宗
支派	毗盧派	曹洞宗	臨濟宗
數量	133	62	55	110

1940年吉林省漢傳佛教各宗派寺廟、僧人數量

宗派	禪宗					淨土宗	真言宗	天台宗	不明宗派
支派	毗盧派	臨濟宗	曹洞宗		不明支派
支系			46	賈菩薩派
寺廟數量	22	219		9	38	11	16	17	65
僧人數量	42	643	111	10	102	79	44	193	261