孙子兵法
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《孫子》，又称《孫子兵法》、《孙武兵法》和《吴孙子兵法》，是中国古代的兵书，作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。一般认为，《孫子兵法》成書於專諸刺吳王僚之後至闔閭三年孫武見吳王之間，也即前515至前512年，全書為十三篇，是孫武初次見面贈送給吳王的見面禮；事见司马迁《史记》：“孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。阖闾曰：子之十三篇吾尽观之矣”[1]。
有个别观点曾认为今本《孙子》应是战国中晚期孙膑及其弟子的作品[2]，但是银雀山出土的汉简（同时在西汉墓葬中出土《孙子兵法》、《孙膑兵法》各一部）已基本否定此说。
《孫子兵法》是世界上最早的兵書之一。在中国被奉为兵家经典，後世的兵書大多受到它的影响，对中国的军事学发展影响非常深远。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。
目录 |
[编辑] 体例
全书共分十三篇，主要论述了军事学的主要问题，对当时的战争经验进行了总结，提出了一些著名的军事命题，并且揭示了一些具有普遍意义的军事规律。
- 始计第一
- 作战第二
- 谋攻第三
- 军形第四
- 兵势第五
- 虚实第六
- 军争第七
- 九变第八
- 行军第九
- 地形第十
- 九地第十一
- 火攻第十二
- 用间第十三
另外有一些佚文如《吴王问》。
[编辑] 特色
- 太極的思想
"形兵之極，至於無形"
- 慎戰的思想
"兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也"
- 全爭的思想
"不戰而屈人之兵"，"上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下伐城"
- 先勝的思想
"昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝"
[编辑] 兵法概述
- 孫子認為戰爭是國家大事，關係國家生死存亡，不可不研究。（兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。）
- 孫子嚴格說是一個反戰者。原因不是他愛好和平，而在於，戰爭是資源消耗戰（日費千金）。最棒的作戰就是不戰而勝（善戰者，不戰而屈人之兵；或全國為上，破國次之）。
- 孫子最早在兵法上提出情报的重要性，他主张知彼知己，百战不殆，不知彼而知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。一方面要用各种方法（包括派间谍）获取、探取敌方军情、军力、部署、动向、补给，同时将本身的军情严格保密，或发放假军情，虚虚实实，诈骗敌方，令敌方信假为真。
- 孙子强调备战。“故用兵之法勿恃敵之不来，恃吾有以待之，勿恃敵之不攻恃吾有所不可攻也。”
- 若不得已開戰，選在自己熟悉的地形，以逸代勞最佳，其次是在平地一比一決戰，最下是攻城。（上兵伐謀；其次伐交；其次伐兵；其下伐城。）
- 孫子時常有譬喻式的描述，諸如他注重勢與節（時機），形容前者如湍急河水上的漂石，後者如飛鳥攻擊獵物；其中最有名者，乃後來被武田信玄所使用的风林火山之旗：「其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。」
- 孫子主張，戰爭的勝利在於敵方露出破綻，有可趁之機。
- 孫子主張，用兵在於正奇相用（凡戰者，以正合，用奇勝。）：正可視之為按牌理出牌，奇可視為不按牌理出牌，這兩者沒有一定規則，不需拘泥。後，在《李衛公問對》裡面，唐太宗特別問李靖正奇之間的比例，李靖回答沒有一定。
- 「將在外，君命有所不受。」出自孫子兵法。
- 談到對敗兵的處置，特別主張「網開一面」，以全面瓦解敵方士氣的觀點。所以孫子主張：窮寇莫追，闕師勿圍。
- 戰場局勢，類似出奇兵原則，孫子也主張「置之死地而後生，置之亡地而後存」，意味要考量部隊特色，適時激勵拼死一搏的氣勢。這一點在後來韓信井徑之戰背水一戰大破趙國陳餘時使用。
- 孫子認為兵無常勢，就好像水一樣，形勢不同，所以可以因敵人的變化，而取得勝利，方能用兵如神。（故兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。）
[编辑] 編撰過程
孫武原是齊國人，後來輾轉到吳國。當時適逢公子光政變。在被吳國聘為將軍以前，曾經蟄伏20年之久。後，姬光即位，是為吳王闔閭，伍員聽說其才能，向吳王推薦，當時，孫武就帶著這13篇晉見吳王，獲得重用。後，吳王進攻楚國，將領就是孫武與伍員。
《汉书·艺文志》记载：“兵权谋家吴孙子兵法八十二篇，图九卷”。八十二篇中的十三篇著于见吴王前；见吴王后又著问答多篇[3]。晚至唐代，流传的孙子兵法共三卷，其中十三篇为上卷，还有中下二卷。[4]《孙子兵法》注家杜牧认为，曹操将八十二篇孙子兵法删节为十三篇；但其他注家认为十三篇出自孙武本人，不是曹操删节的结果。
目前认为《孙子》由孙武草创，后来经其弟子整理成书。
[编辑] 历代的孙子注释本
- 曹操的《孫子略解》為《孫子兵法》最早的注釋本。
- 歐陽修曰：“世所傳孫子十三篇多用曹公、杜牧、陳皞注，號三家。”
- 宋吉天保《十家孙子会注》，十家指曹操、李荃、杜牧、陈皞、贾林、孟氏、梅尧臣、王皙、何延锡、张预。
- 清孙星衍《平津馆丛书》所收的影宋本《孙吴司马法》中《魏武帝注孙子》。
- 近代中国有蒋百里，刘伯承，陶汉章，台湾的许诗玉博士、钮先钟、朔雪寒，日本的服部千春，等等均有深入钻研并有专作。
[编辑] 版本
- 竹简本——1972年出土的汉初抄本，是现今为止最早的版本。
- 1935年中华学艺社影宋刻《武经七书》本。
- 丁氏八千卷楼藏刘寅《武经七书直解》影印本。
[编辑] 翻译本
自公元600多年左右，《孙子兵法》被翻译成许多不同语言，開始流傳到世界各國。最初書版被帶到日本，及後至東南亞，再在18世紀尾傳入西方各國。此書在歐洲最先出現的是法文版，由法国耶稣会士錢德明 (Jean Joseph Marie Amiot) 在巴黎於1772年出版的，書名是 Art Militaire des Chinois。1905年，第一個英文版終於在東京面世，翻譯者是英國軍官卡爾斯羅普 (E. F. Calthrop)，但可惜由於卡爾斯羅普不諳漢字，此版本是從日文譯過去的。其後，不同的英譯本陸續出版，到了现時約有17种英译本，最受歡迎的是由美國將軍塞繆爾．Ｂ．格裏菲思 (Samuel B. Griffith) 翻譯的版本，但譯得最好的很有可能是由漢學家翟林奈 (Lionel Giles) 翻譯的版本。[5]
[编辑] 影响
[编辑] 對當時的影響
吳王闔閭稱：「子之十三篇，吾盡觀之矣。」表示他對孫武作品的欣賞。吴王知孙子能用兵，拜为大将。孙子以三万兵，西破强楚二十万兵，北威齐晋，显名诸侯。因《孫子兵法》的關係，孫武被人譽作「兵聖」。
[编辑] 後世影響
[编辑] 軍事方面
《孫子兵法》中讨论了一些军事学的重要问题，言简意赅地阐述了基本的军事思想。
此书对中国古代的军事学产生了巨大的影响，被奉为兵家经典。它是中国古代军人必须研读的一本军事著作，许多著名的军事家都对此书作过注解。
韓非子裡面也有提到孫武的故事（但韓非的故事僅支持其論點，未必真實發生）：某天吳王問孫武：「什麼人都可以用兵法訓練嗎？」孫武答：「可以。」於是吳王把他的後宮佳麗全部交給孫武，要他練出一支娘子軍。這批娘子軍起初只認為吳王是戲謔，在校場上嬉鬧。孫武為了建立軍紀，於是把帶頭的，也是吳王最寵愛的妃子當場斬首，其他佳麗於是震懾著孫武的軍威，建立起軍威，任憑孫武指揮。
明朝军事家刘伯温的《百战奇略》包含孙子兵法。孙子：“知己知彼，百战不殆”，“故知战之地，知战之日，则可千里而会战”。刘伯温：“凡兴兵伐敌，所战之地，必预知之。师至之日，能使敌人如期而来，与敌则胜。……知战之地，知战之日，则可千里而会战。”杜牧注孙子《用间篇》：“不知敌情，军不可动；知敌之情，非间不可”：刘伯温：“凡欲征战，先用间谍，觇敌之众寡、虚实、动静，然后兴师，则大功可立，战无不胜。”
《孫子兵法》流傳出中國後，對東亞及東南亞均有或輕或重不同程度的影響，而譯成西方語言後，在歐洲亦大受歡迎；相傳拿破倫更對此書愛不釋手。英國軍事理論家利德爾．哈特 (Basil Liddell Hart) 感稱：「在《孫子兵法》中，把我20多部著作所涉及的戰略和戰術原則幾乎包羅無遺。」[來源請求]
到了現代，在許多國家的軍校中，《孫子兵法》為學生的必修課程，很多日本學者亦爭相研究《孫子兵法》，甚至組成學會、協會和俱樂部。[來源請求] 在第一次波斯灣戰爭時，多國盟軍只要是排級以上者，人人入手一本孫子兵法，甚至還有專人口述之後路程隨身攜帶而聽。[來源請求]
[编辑] 其他方面
《孙子兵法》的思想影响超越軍事應用，实际上亦是博弈策略的经典著作，如在棋藝對壘或運動競技方面。《孙子兵法》不仅在世界军事领域发挥着重要的影响，对政治、经济、商业、人事管理和市場策略等与博弈有关的领域亦有指导意义。法國談論日常生活戰略的 Michel de Certeau，在《日常生活的戰略》 (The Art of Everyday Life) 一書中，也提到應讀中國的經典《孫子兵法》與《易經》。
[编辑] 評價
- 曹操在《孫子略解》的自序中曾寫道：「吾觀兵書戰策多矣，孫子所著深矣。」
- 唐太宗李世民評論："朕觀諸兵書，無出孫武"
- 孫中山說：「就中國歷史來考究，二千多年的兵法，有十三篇，那十三篇兵書，便成立為中國的軍事哲學。」
- 1929年1月12日蒋介石在《精神讲话》中说：“我们中国很多宝贵的古书，都是治兵的重要书籍……尤其以孙子十三篇为中国治军最要紧的法则。”
[编辑] 参看
[编辑] 参考文献
[编辑] 外部链接
- 新语丝：孙子兵法全文
- 許詩玉博士競爭優勢學部落格http://drasyhsu.blogspot.com
- 孙子兵法中英文全译
- 孫子兵法與十一家注中日對照本
- 《孙子·兵法》中英文全译
- 孙子兵法论正
- 鈕先鍾 孫子三論：從古兵法到新戰略
- 中華文化網：孫子 全
- 活在當下的孫子兵法
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