孫子兵法

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孫子兵法
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全名 《孫子》
別名 《孫子兵法》
《孫武兵法》
《吳孫子兵法》
撰者 孫武
文字 中文
國家 中國
成書年代 春秋末年(前515年前512年
篇數 十三篇
版本 竹簡本——1972年出土的漢初抄本,是現今為止最早的版本

1935年中華學藝社影宋刻《武經七書》本

丁氏八千卷樓藏劉寅《武經七書直解》影印本
分類 兵書
1972年于山東省臨沂市銀雀山出土的《孫子兵法》竹簡,現藏於山東博物館
《孫子兵法》譯本竹簡,為河濱加利福尼亞大學藏書

孫子》,又稱《孫子兵法》、《孫武兵法》和《吳孫子兵法》,是中國古代的兵書,作者為春秋末年的齊國孫武(字長卿)。一般認為,《孫子兵法》成書於專諸吳王僚之後至闔閭三年孫武見吳王之間,也即前515至前512年,全書為十三篇,是孫武初次見面贈送給吳王的見面禮;事見司馬遷史記》:「孫子武者,齊人也,以兵法見吳王闔閭。闔閭曰:子之十三篇吾盡觀之矣」[1]

有個別觀點曾認為今本《孫子》應是戰國中晚期孫臏及其弟子的作品[2],但是銀雀山出土的漢簡(同時在西漢墓葬中出土《孫子兵法》、《孫臏兵法》各一部)已基本否定此說[3]

《孫子兵法》是世界上最早的兵書之一[3]。在中國被奉為兵家經典[4],後世的兵書大多受到它的影響,對中國的軍事學發展影響非常深遠。它也被翻譯成多種語言,在世界軍事史上也具有重要的地位。

體例[編輯]

全書共分十三篇,主要論述了軍事學的主要問題,對當時和現在的戰爭經驗進行了總結,提出了一些著名的革命性軍事命題,並且揭示了一些具有普遍意義的軍事規律。

  1. 始計第一(原篇名應作「」)
  2. 作戰第二
  3. 謀攻第三
  4. 軍形第四(原篇名應作「」)
  5. 兵勢第五(原篇名應作「」)
  6. 虛實第六(原篇名應作「實虛」)
  7. 軍爭第七
  8. 九變第八
  9. 行軍第九
  10. 地形第十
  11. 九地第十一
  12. 火攻第十二
  13. 用間第十三

據銀雀山出土的竹簡《孫子兵法》佚文,篇名尚有:

  1. 吳問
  2. 四變〉(原無篇名,由竹簡整理者據文義補擬)
  3. 黃帝伐赤帝
  4. 地形二〉(殘缺過甚。原篇名作「 刑二」,竹簡整理者認為缺字為「地」)
  5. 見吳王〉(部分文字無法排比接續。原無篇名,由竹簡整理者據文義補擬)
  6. 程兵〉(僅存5字)

另外清代學者畢以珣《孫子敘錄》也收入了傳世文獻中留存的《孫子》佚文。

特色[編輯]

  • 太極的思想

「形兵之極,至於無形」

  • 慎戰的思想

「兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也」

  • 全爭的思想

「必以全爭於天下,故兵不頓而利可全」,「勝兵先勝而後戰,敗兵先戰而後求勝。」

  • 先勝的思想

「昔之善戰者,先為不可勝,以待敵之可勝」

兵法概述[編輯]

  • 孫子認為戰爭是國家大事,關係國家生死存亡,不可不研究明察。(兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。)
  • 嚴格說來,孫子是一個「反戰者」,這裡的戰特指正面戰場上的軍事行為以及戰鬥。原因在於戰爭資源消耗戰(日費千金),而且正面戰場的戰鬥,即使能夠擊潰敵軍,己方的損失也是不可避免的。最佳的勝利就是不戰而勝,也就是不通過正面戰鬥,而通過其他的方法來對敵軍進行消耗從而擊潰敵人(善戰者,不戰而屈人之兵;或全國為上,破國次之)。
  • 孫子最早在兵法上提出軍事情報的重要性,他主張知彼知己,百戰不殆;不知彼而知己,一勝一負;不知彼不知己,每戰必殆。一方面要用各種方法(包括派間諜)獲取、探取敵方軍情、軍力、部署、動向、補給,同時將本身的軍情嚴格保密,或發放假軍情,虛虛實實,詐騙敵方,令敵方信假為真。
  • 孫子強調備戰。(故用兵之法,勿恃敵之不來,恃吾有以待之;勿恃敵之不攻,恃吾有所不可攻也。)
  • 孫子說最上等的作戰是運用謀略,其次是運用外交手段,其次是動用軍隊,最下等的作戰是強攻城池。(上兵伐謀;其次伐交;其次伐兵;其下伐城。)
  • 孫子時常有譬喻式的描述,諸如他注重勢與節(時機),形容前者如湍急水上的漂石,後者如飛鳥攻擊獵物;其中最有名者,乃後來被武田信玄所使用的風林火山之旗:「其疾如風,其徐如林,侵掠如火,不動如山,難知如陰,動如雷霆。」
  • 孫子主張,戰爭的勝利在於敵方露出破綻,有可趁之機。
  • 孫子主張,用兵在於正奇相用(凡戰者,以正合,用奇勝。):正可視之為按牌理出牌,奇可視為不按牌理出牌,這兩者沒有一定規則,不需拘泥。後,在《李衞公問對》裏面,唐太宗特別問李靖正奇之間的比例,李靖回答沒有一定。
  • 孫子主張,戰場上的情況只有帶兵的將領了解,明知道進攻會失敗,就算君主下令進攻也要違抗「將在外,君命有所不受。」
  • 談到對敗兵的處置,特別主張「網開一面」,以全面瓦解敵方士氣的觀點。所以孫子主張:窮寇莫追,圍師必闕。
  • 孫子指善用兵者行軍時重視軍隊各位置的相互照應,要像率然(一種蛇類)一樣可以首尾相救應。
  • 戰場局勢,類似出奇兵原則,孫子也主張「投之亡地然後存,陷之死地然後生」,意味要考量部隊特色,適時激勵拚死一搏的氣勢。這一點在後來韓信井陘之戰背水一戰大破趙國陳餘時使用。
  • 孫子認為兵無常勢,就好像水一樣,形勢不同,所以可以因敵人的變化,而取得勝利,方能用兵如神。(故兵無常勢,水無常形;能因敵變化而取勝者,謂之神。)

編撰過程[編輯]

孫武原是齊國人,後來輾轉到吳國。當時適逢公子光政變。在被吳國聘為將軍以前,曾經蟄伏20年之久。後,姬光即位,是為吳王闔閭伍員聽說其才能,向吳王推薦,當時,孫武就帶着這13篇晉見吳王,獲得重用。後,吳王進攻楚國,將領就是孫武與伍員[5]

《漢書.藝文志》記載:「兵權謀家吳孫子兵法八十二篇,圖九卷」。八十二篇中的十三篇著於見吳王前;見吳王后又著問答多篇[6]。晚至代,流傳的孫子兵法共三卷,其中十三篇為上卷,還有中下二卷。[7]《孫子兵法》註家杜牧認為,曹操將八十二篇孫子兵法刪節為十三篇;但其他註家認為十三篇出自孫武本人,不是曹操刪節的結果。

另,經已故軍事科學院戰爭理論和戰略研究部少將研究員於汝波(2006年5月14日逝世)率領一眾軍事科學院中國古代軍事思想研究室的人員一同研究驗證得八十二篇為造假。[8][9][10]

目前認為《孫子》由孫武草創,後來經其弟子整理成書。

歷代的孫子注釋本[編輯]

版本[編輯]

西夏文的草書《孫子兵法》局部,藏於寧夏檔案館
  • 竹簡本——1972年出土的漢初抄本,是現今為止最早的版本。
  • 1935年中華學藝社影宋刻《武經七書》本。
  • 丁氏八千卷樓藏劉寅《武經七書直解》影印本。

翻譯本[編輯]

自西元600多年左右,《孫子兵法》被翻譯成許多不同語言,開始流傳到世界各國。最初書版被帶到日本,及後至東南亞,再在18世紀尾傳入西方各國。此書在歐洲最先出現的是法文版,由法國耶穌會士錢德明(Jean Joseph Marie Amiot)巴黎於1772年出版,書名是Art Militaire des Chinois

1905年,首個英文版在東京面世,翻譯者是英國軍官卡爾斯羅普(Captain Everard Ferguson Calthrop),但可惜由於卡爾斯羅普不認識漢字,此版本是從日文譯過去的。在這以後,不同的英譯本陸續出版,到了現在約有17種英譯本,最受歡迎的是由美國將軍(塞繆爾.B.格里菲思(Samuel B. Griffith)翻譯的版本,但譯得最好的可能是由漢學家翟林奈(Lionel Giles)翻譯的版本[11]

影響[編輯]

對當時的影響[編輯]

吳王闔閭稱:「子之十三篇,吾盡觀之矣。」表示他對孫武作品的欣賞。吳王知孫子能用兵,拜為大將。孫子以三萬兵,西破強楚二十萬兵,北威齊晉,顯名諸侯。因《孫子兵法》的關係,孫武被人譽作「兵聖」。

後世影響[編輯]

軍事方面[編輯]

《孫子兵法》中討論了一些軍事學的重要問題,言簡意賅地闡述了基本的軍事思想。

此書對中國古代的軍事學產生了巨大的影響,被奉為兵家經典。它是中國古代軍人必須研讀的一本軍事著作,許多著名的軍事家都對此書作過註解。

韓非子》裏面也有提到孫武的故事(但韓非的故事僅支持其論點,未必真實發生):某天闔閭孫武:「甚麼人都可以用兵法訓練嗎?」孫武答:「可以。」於是吳王把他的後宮佳麗全部交給孫武,要他練出一支娘子軍。這批娘子軍起初只認為吳王是戲謔,在校場上嬉鬧。孫武為了建立軍紀,於是把帶頭的,也是吳王最寵愛的兩個妃子當場斬首,其他佳麗於是震懾孫武軍威,嚴格遵守規定,任憑孫武指揮。

明朝軍事家劉伯溫的《百戰奇略》包含孫子兵法。孫子:「知彼知己,百戰不殆」,「故知戰之地,知戰之日,則可千里而會戰」。劉伯溫:「凡興兵伐敵,所戰之地,必預知之。師至之日,能使敵人如期而來,與敵則勝。……知戰之地,知戰之日,則可千里而會戰。」杜牧注孫子《用間篇》:「不知敵情,軍不可動;知敵之情,非間不可」:劉伯溫:「凡欲征戰,先用間諜,覘敵之眾寡、虛實、動靜,然後興師,則大功可立,戰無不勝。」

《孫子兵法》流傳出中國後,對東亞東南亞均有或輕或重不同程度的影響,而譯成西方語言後,在歐洲亦大受歡迎;相傳法國皇帝拿破崙更對此書愛不釋手。英國軍事理論家李德·哈特感稱:「在《孫子兵法》中,把我20多部著作所涉及的戰略和戰術原則幾乎包羅無遺。」[12]

其他方面[編輯]

《孫子兵法》的思想影響超越軍事應用,實際上亦是博弈策略的經典著作,如在棋藝對壘或運動競技方面。《孫子兵法》不僅在世界軍事領域發揮着重要的影響,對政治經濟商業人事管理市場策略等與博弈有關的領域亦有指導意義。法國談論日常生活戰略的Michel de Certeau,在《日常生活的戰略(The Practice of Everyday Life》一書中,也提到應讀中國的經典《孫子兵法》與《易經》。

2001年,何炳棣提出「老子辯證思維源於孫子兵法」的說法。

評價[編輯]

  • 東漢末年,曹操在《孫子略解》的自序中曾寫道:「吾觀兵書戰策多矣,孫子所著深矣。」
  • 明代茅元儀在評價《孫子》一書時說:「前孫子者,孫子不遺;後孫子者,不能遺孫子。」

參看[編輯]

參考文獻[編輯]

  1. ^ 司馬遷史記》卷六十五孫子吳起列傳第五
  2. ^ 王家祥. 從銀雀山漢簡《孫子·用間》篇看《孫子兵法》的作者與年代. 
  3. ^ 3.0 3.1 《孫子兵法》竹簡世界最早、最出色的兵書. 中國網. 2008-05-16 [2013-08-20]. 
  4. ^ 鄧蔭柯. 歷史之旅. 五洲傳播出版社. 2007: p.33. ISBN 7508510976. 
  5. ^ 春秋末期吳國軍事思想家--孫武. 大紀元文化網. [2013-08-20]. 
  6. ^ 吳越春秋》:「吳王召孫子問以兵法」
  7. ^ 張守節注《史記正義》:「十三篇為上卷,又有中下二卷。」
  8. ^ 郭瑞宏. 美伊戰爭少將研究員於汝波病逝. 中國青年報. 2007-03-09 [2013-08-20]. 
  9. ^ 中國將軍:從政治經濟等戰略層面鞏固勝利成果. 新浪軍事 (新浪網). 2007-02-14 [2013-08-20]. 
  10. ^ 孫子兵法研究史附一:「孫武兵法八十二篇」證偽. 
  11. ^ 《孫子兵法》西行路
  12. ^ 利德爾.哈特,《戰略論:間接路線》鈕先鍾譯,474頁,麥田出版
  13. ^ 大專預官考選>考試科目配分方式>. 中華民國國防部. [2013-08-20]. 

外部連結[編輯]

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