唐朝

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首都 长安公元904年前)
洛阳(公元904年后)[1]
君主
-开国君主
-灭亡君主
共22位[2]
李渊
李柷
成立 618年
隋末民變
灭亡 907年
朱温篡唐
Tang.jpg
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唐朝618年907年),是中国历史上比较重要的朝代之一。因皇室,故又称李唐。唐王李渊於618年逼隋恭帝禅位,推翻隋朝,改国号为(尊称大唐[3]),建立了唐朝,以长安(今陕西西安)为京城(后称西京、中京、上都),作为首都,后又设洛阳为东都(后称东京),太原为北都(后称北京),作为陪都,与长安合称“三都”,之后又陆续建立了一些陪都如成都凤翔江陵等,但很快取消。其全盛時期的7世纪中叶時,中亚綠洲地帶也受唐支配。690年武则天并改国号为,迁都神都(洛阳),史称武周,一直到705年唐中宗復辟稱帝,才恢复唐朝,把首都迁回长安。唐朝的国力在唐玄宗开元年间中期达到顶点,开元末年后逐渐走向下坡路,尤其是发生于天宝十四载(755年)爆发的安史之乱给唐朝沉重的打击,其後,中央政府控制力急剧衰弱,唐末民變后帝国中央政府实际权力被梁王朱全忠控制,首都迁往洛阳,907年朱全忠逼唐哀帝禅位,唐朝遂亡,被朱全忠所建立的新王朝—后梁所取代,开始了五代十国时期。唐代共延续了274年,传位21代。唐代全盛时在文化政治经济外交等方面都达到很大的成就,是中国历史的其中一個盛世(黃金時代),也是当时世界上的强国之一,那时候的東亞屬國如新羅渤海國日本等国的政治体制、文化等方面都受到了唐朝的很大影響。

唐朝連同之前的隋朝和之后的五代宋朝被歷史學者黃仁宇等認為是相繼於(称中华第一帝国)之後的「中华第二帝国」時期,日本歷史學者則普遍認為唐朝是中國「中世」時期的結束。

目录

[编辑] 朝代名稱由來

「唐」這國號的古名,泛指今山西省的中心地域。傳說君主號稱「陶唐」氏。周朝周成王灭古唐国后,分封其弟叔虞的封国古唐国的土地上(今山西省),为唐国即后来的晋国的后裔改封为現今湖北一小国唐国西魏时,李虎八柱国之一,封陇西郡公,其子李昞後来晋封国公573年,李昞之子李渊繼承唐國公爵位,后晋升;在隋恭帝禪讓帝位後便以唐為國號。唐朝滅亡後,五代李存勖所建的後唐十国南唐都自稱是唐朝的承繼者而用「唐」作為國號。南唐的建國者自称是唐宪宗之子建王李恪之後。後唐皇室則因祖先建立军功而受賜姓李。

唐朝皇室李氏自稱出自汉族陇西李氏,且《旧唐书》和《新唐书》中則稱唐朝皇族李氏是老子李耳的子孫,十六國西涼開國君主李暠亦是其遠祖,但这一说法被普遍质疑。现代学者陈寅恪考证则认为李唐是赵郡李氏之后,而此李氏的先祖可能是汉人被赐予鲜卑名,也可能是鲜卑人被赐予汉姓。[4]隴西李氏秦代開始就是中國著名的武將軍人世家,這個家族湧現過漢朝飛將軍李廣等著名將軍,而到南北朝门阀制度兴起之时,被列为汉族大姓,和赵郡李氏一起属於门第最高的家族之一。北周時推行鮮卑化政策,李虎和宁州刺史阎庆(阎毗的父亲,阎立德阎立本的祖父)一起被迫改成「大野氏」,這是一個新創立的姓氏。北周滅亡後,又恢復為李氏。

[编辑] 歷史

[编辑] 李淵開國

唐高祖李淵

隋朝末年,由於隋煬帝的失道離德和三征高句麗失敗,民變在各地興起不止[5]

大业十三年(617年)五月,太原留守、唐國公李淵在晉陽(今山西太原)起兵,十一月攻下隋京大兴城,擁立楊侑為帝,改元義寧,是為隋恭帝。遙尊煬帝為太上皇。

李淵的母親是北周明帝皇后的妹妹、隋文帝獨孤皇后的姐姐,故在歷朝受重用。李淵祖父李虎北周建立者宇文泰入關中,西魏時,賜姓大野氏,官至太尉,與李弼等八人助周代魏有功,皆為柱國,號「八柱國家」。北周孝閔帝受禪後,虎已經去世,故追封唐國公,父親李昞襲封唐國公,後來李淵十歲不到已經襲唐國公爵。後來在隋煬帝時,裝成庸碌無能,後來在大业十二年(616年)被派為太原留守

他見天下大亂,故起兵反隋(一说被李世民,刘文静,裴寂合谋)。他攻入大興府(长安)以後,拥杨侑为隋恭帝,自任大丞相,進封唐王。大業十四年(618年)三月,隋煬帝江都被殺。同年五月,李淵逼恭帝禪讓,自己稱帝,國號,是為唐高祖。改元武德,都城仍定在大兴城,并改名为長安。封嫡長子李建成太子、嫡次子李世民為秦王、嫡三子李元霸早夭、嫡四子李元吉為齊王。

唐朝建立後,李淵派李建成、李世民、平陽公主等子女一一征討四方,剿滅各方群雄。

在掃平群雄後,太子李建成與秦王李世民起衝突,武德九年(626年)六月初四,秦王李世民發動玄武門之變,李建成和李元吉被殺,李淵見狀於是宣佈退位,成為太上皇,李世民即位,即唐太宗

[编辑] 貞觀之治

主条目:唐太宗貞觀之治
唐太宗李世民

唐太宗即位後,勵精圖治,納諫如流,使得唐朝國運蒸蒸日上,唐太宗更是成為一代有為之君。

對外方面,太宗時期將原為突厥所支配的蒙古高原納入勢力範圍,唐朝北方的諸民族專稱李世民為天可汗。唐太宗派文成公主吐蕃贊普松贊干布通婚,穩定了唐蕃兩國的關係。

在內政方面,唐太宗又推行均田制、實行租庸調制

在職官制度上,則承繼了秦漢以來的宰相制度,發展並完善了隋朝所開創的三省六部科舉選士制,為後世所效仿。唐太宗不計出身,網羅了一大批精明強幹的大臣,比如房玄齡杜如晦長孫無忌魏徵馬周高士廉蕭瑀等文臣,尉遲敬德李靖侯君集程知節李勣秦叔寶等武將。

這時期社會秩序安定,經濟得到恢复和发展,歷史上稱為“貞觀之治”。《資治通鑒》記載,貞觀四年(630年)一斗米不過三、四錢,全年死刑犯僅廿九人。其政績的總結《貞觀政要》成爲日本朝鮮的帝王教科書,亦為後世君主模彷學習的對象。

[编辑] 日月當空

主条目:武則天武周

唐太宗晚年,因為皇太子的問題而煩惱,三個嫡子當中,太子李承乾與魏王李泰內鬥,使得太宗廢掉太子李承乾,在長孫無忌等元老重臣的勸諫下,放逐魏王李泰,改立嫡三子.人稱性格「仁孝」的晉王李治為太子。唐太宗死後,李治即位,是為唐高宗。高宗即位後改元永徽,永徽年間,貞觀之治得以延續,被稱為永徽之治

唐高宗在太宗晚年,結識了唐太宗的才人武媚娘,在太宗死後,武氏出家為。時高宗的王皇后蕭淑妃內鬥,准許高宗接武氏回宮。武氏入宮後,先後使高宗廢了王皇后及蕭淑妃,並不顧眾多大臣的反對,立武氏為皇后

高宗健康狀況不好,自顯慶元年(656年)以後,因為頭痛而不能處理政務,許多政事都交給皇后武媚娘來處理。武則天實際成為唐帝國的最高統治者,與高宗並稱「二聖」,加尊號為「天后」。在武后輔佐高宗的時期,對外消滅西突厥,使大唐帝國的疆域達到極盛;接受了新羅之請,終於滅了高句麗百濟並打敗日本援軍[6],協助新羅統一朝鮮半島,而唐朝亦在朝鮮半島北部設立安東都護府,恢復自漢朝末年失去的領土。

高宗死後不久,武后成為皇太后,立太子李顯為帝,是為唐中宗。因為中宗與武太后不合,不久又廢中宗為廬陵王,改立另一個兒子李旦為帝,是為唐睿宗。平定了李敬業領導的反叛後,武太后在天授元年(690年)廢睿宗帝號,即皇帝位,改國號為,遷都洛陽(號稱神都),稱「聖神皇帝」,改立李旦為皇嗣。武氏也成為了中國歷史上唯一成為皇帝的女人,從高宗後期算起,武氏前後掌權50餘年。由於武氏死後的諡號中「則天」二字,所以近代以來學者多稱其為「武則天」,但是,這是一個不嚴謹的稱號。

在武則天實際統治中國的近50年時間裡,她為了制衡甚至打擊北魏以來的世家大族的權力,對以科舉進身仕途的官員大力提拔,並首創殿試狄仁傑是其中的代表。她又安排她的侄兒武三思武承嗣等人擔任重要機務,並曾經打算改立皇嗣。傳統史學家對武則天批評則往往集中在酷吏制度上,如索元禮來俊臣周興等官員在她的鼓勵下替她以告密、酷刑等監視群臣。武後又設北門學士,常繞過門下省中書省直接對官員發號施令,開了破壞官吏制度的先例。武則天還發明了一系列全新的漢字(史稱則天文字),其中最著名的當屬「日月當空」這個字——漢語拼音zhào注音符號ㄓㄠˋ),並作為女皇帝的名字,表示其名包含,日與月在天空之上,月為日為陰陽調和主宰天下。

武則天有男性內侍張昌宗弟兄和薛懷義等,這是她為宋代以後以程朱理學為準繩的史學家所不齒的原因,不過傳統男性皇帝的後宮亦很多。武則天對佛教亦大力推崇,武周時期的佛寺興建頻繁,使用出自佛經的年號,例如長安證聖大足等;這與李氏皇帝的年數大多出自道教典籍如貞觀永徽景雲開元等年號相對。另外武後成了後來唐朝後宮女性爭權時傚法的榜樣,例如韋后毒殺唐中宗等。

但是,武則天在統治全中國的半個世紀裡,政績斐然,不容置疑:對外戰爭多數勝利,鞏固並拓展了中華帝國的版圖;開創殿試武舉,發展了科舉制度;繼續推行均田制,促進了農業生產;文化藝術事業亦有所進步;國家較貞觀之治時期更有所發展,史稱「武周之治」,被後來的郭沫若等史學家贊為「政啟開元,治宏貞觀」。

[编辑] 韋氏當權

主条目:韦后之乱

神龍元年(705年),宰相敬暉張柬之韋彥範崔玄暐袁恕己等人發動政變,杀女皇男宠张氏兄弟,逼武則天退位,擁立中宗李顯復辟稱帝,恢復了唐朝的政權,史称“神龍革命”或“五王政變”。李旦被晉封為安國相王,太平公主被晉封為鎮國太平公主。中宗一直受到韋皇后、女兒安樂公主和武后的舊有黨羽武三思等人的影響,擁立功臣張柬之和敬琿等人不久被全部流放誅殺。而過去與李顯共患難的韋皇后有意成為第二個武則天,安樂公主則曾要求被立為皇太女,他們母女兩人與上官婉兒聯手培植自己的黨羽,並害死了太子李重俊景龍四年(710年),韋皇后和安樂公主合謀毒殺中宗,立溫王李重茂為帝,是為殤帝,並欲加害相王李旦。李旦的兒子,當時是臨淄王的李隆基在姑母太平公主的協助下發動政變,誅盡韋皇后、安樂公主及武氏殘餘勢力,擁立李旦復辟稱帝。

[编辑] 開元之治

主条目:唐玄宗開元之治
唐玄宗是有唐一代國勢衰弱的轉捩點。後世史學家常感嘆大唐盛世是瞬間的沒落。

李旦繼位以後,稱睿宗,其妹太平公主與其子李隆基發生權力之爭,睿宗左右為難。延和元年(712年),睿宗讓位於太子李隆基,是為唐玄宗,又稱唐明皇。先天二年(713年),太平公主本欲發動政變,卻被唐玄宗提前反制,最後被賜死於家中,其黨羽或殺或逐,結束了武后以來女人參政的局面。同年改元開元。唐玄宗在位44年,開元年間政治比較清明,任用姚崇宋璟等賢能為相,經濟迅速發展,農業上發明了曲轅犁筒車,使得農業生產力大幅提高,國力迅速上升,唐朝進入全盛時期,史稱“開元盛世”。這一時期被一些现代史学家認為是繼漢武帝時期之後,中國歷史上出現的第二次鼎盛局面。首都長安城一度成為當時世界上最大的城市之一。

[编辑] 安史之亂

主条目:安史之亂

唐玄宗改元天寶後,志得意滿,放縱享樂,從此不問國事。在納兒媳楊玉環為貴妃後,更加沉溺酒色。唐玄宗罷免良相張九齡,改用有“口蜜腹劍”惡名的李林甫為宰相長達十六年,使得朝政敗壞。李林甫死後又以楊國忠為相,此時期又開始出現了宦官干政的局面,高力士的權勢炙手可熱。天寶九载(750年),由高仙芝所率領的唐軍在中亞的怛羅斯戰役中為阿拉伯帝國所挫敗,唐朝經營西域的進展受到了阻礙,因此唐朝便整頓了在中亞的佈局,準備趁阿拉伯帝國內亂時,再次發兵。但是唐朝內部也有隱憂。由於唐玄宗好大喜功,為此邊境將領經常挑起對異族的戰事,以邀戰功。又由於當時兵制由府兵制改為募兵制,使得節度使與軍鎮上的士兵結合在一起,就出現了邊將專軍的局面。

加上李林甫為杜絕邊将入相之途,於是以胡人為節度使。其中以胡人安祿山最著。安祿山一人身兼范陽平盧河東三鎮節度使,掌握重兵,因與楊國忠不和,在天寶十四载(755年)十一月九日趁中央政治鬆懈、重軍多部署在邊境之機以討楊國忠為藉口發動叛亂,史稱「安史之亂」。十二月十三日,東都洛陽淪陷。次年六月九日,潼關失守,長安告急。六月十三日,玄宗從長安出逃到成都,次日途經馬嵬驛時,禁軍把楊貴妃的堂兄楊國忠殺死,又要求玄宗絞殺楊貴妃,才繼續西行。太子李亨起初在靈武募兵,後來被宦官李輔國擁立為帝,是為肅宗,奉玄宗為太上皇。安祿山則自稱大皇帝,年號聖武至德二载(757年),叛軍內訌,安祿山被其子安慶緒所殺。但是同時,史思明與安慶緒之間關係也開始冷淡。同年九月,長安光復,十月,洛陽光復。乾元二年(759年),史思明在魏州自稱大聖燕王,之後他又殺死安慶緒,返回范陽自稱大燕皇帝。

之後叛軍又再次攻克洛陽。但是由於他性格殘忍好殺,其部下又在上元二年(761年)立其子史朝義為帝。之後,叛軍內部分崩離析,一蹶不振。寶應元年(762年),唐朝回紇聯軍攻克洛陽。史朝義向河北流竄。寶應二年(763年)正月,他就在石頭城(今唐山東北)附近的森林裏自縊。安史之亂經過八年時間至此才告平定,但是北方地區經過這場戰爭後人丁锐减,土地大量荒蕪,社會生產嚴重倒退,藩鎮割據也因此形成。唐朝從此也失去繼續經略中亞的實力、埋下了日後吐蕃回紇侵犯京都長安的危機。安史之亂乃成為唐朝歷史上由盛轉衰的大分水嶺。

[编辑] 藩鎮宦官

安史之亂後,唐朝開始步入衰落。藩鎮割據宦官專權與朋黨之爭成為唐朝政治的毒瘤。

代宗是唐朝歷史上第一個宦官擁立即位的皇帝。代宗即位後,雖然一心希望改革朝政。但是,國家受創巨大,邊防空虛,外患嚴重,東南地區又爆發了民變。吐蕃軍隊也攻入關中長安一度淪陷。河北降將的不馴與回紇的勒索也大大消耗了國力。由於河北諸將的反復無常,藩鎮割據的局面在代宗晚期正式形成。大曆十四年(779年)五月廿日,代宗去世。

接替代宗即位的是其長子李適,號為德宗。德宗即位後,一直試圖削滅藩鎮之禍害。建中二年(781年)正月,德宗與山南、淄青等節度使之間爆發戰爭,但是由於補給不足,唐軍發生嘩變,德宗倉皇出逃到奉天。這次戰爭進行了五年,雖然最後叛亂首領朱泚李希烈等敗死,但是唐朝卻與其餘藩鎮妥協,條件是取消王號,朝廷承認他們在當地的統治權。從此割據局面進一步深化。此外,從德宗在位期間開始,宦官开始掌控禁軍,擔任監軍,宦官濫權的局面也宣告形成。從此以後唐朝皇帝的廢立都掌握在宦官手裏。德宗雖然早年起用楊炎為相推行兩稅法,以劉晏改革漕運,改善了國家的財政形勢,但之後卻開始信用奸臣卢杞,並聽信其讒言,先後誅殺了楊炎和劉晏兩位能臣。之後,德宗就對大臣非常猜忌,甚至在其晚年還對大臣進行特務式的監視。貞元廿一年(805年)正月廿三日,德宗去世。但是,此時唐朝的政治環境已經江河日下了。

[编辑] 永貞元和

德宗死後,做了26年皇太子順宗李诵即位,改元永贞。順宗即位後,啟用以王叔文為首的一批改革派官員進行改革,改革了德宗朝留下的諸多不合理吏治。王叔文罷去了宮市五坊小兒等欺壓平民的機構,減輕稅賦,罷免了貪官京兆尹李實,抑制地方藩鎮勢力。但是,改革的施行觸動了諸多守舊派官僚的利益,受到了越來越大的阻力。永貞元年(805年)六月廿日,王叔文就因為母親去世被迫離職,後來被貶為渝州司護參軍。其他主要的改革派官員:「二王八司馬」(王叔文王伾韩晔韩泰陈谏凌准程异韦执谊劉禹錫柳宗元)都被放逐成為地方官。永貞革新因此快速煙消雲散。永貞二年(806年)正月初一,順宗在興慶宮進行內禪,正月十九日,他在興慶宮咸寧殿去世,終年46歲。

順宗內禪後,太子李純即位,是為憲宗,改元元和。憲宗在位期間,勤勉政務,著手削藩,開創了唐朝的中興氣象。元和元年(806年)正月,劍南西川節度副使劉辟發動叛亂,被憲宗討平。全國藩鎮因此震動,許多藩鎮因此上表歸順朝廷。憲宗善於納諫,並擴寬財路,積極斂財的同時皇室開支卻力行節儉。國家因此有財力得以繼續進行對拒不歸順的藩鎮的戰爭。元和九年(814年)十月,憲宗開始討伐淮西藩鎮吳元濟,元和十二年(817年)十月,吳元濟勢力被消滅。元和十三年(818年)正月,各地藩鎮都派使節到長安獻地納貢,以示歸順。憲宗十分崇佛,曾經赴法門寺奉迎佛骨,結果遭到了刑部侍郎韓愈的反對。後來,韓愈也被貶為潮州刺史。元和十五年(820年)正月廿七日,時年僅四十三歲的憲宗突然在大明宮中和殿內暴死。憲宗的去世,也讓唐朝的中興氣象到此告一段落,藩鎮割據與朋黨之爭再告猖獗。

[编辑] 甘露之變

憲宗李纯去世後,穆宗李恒即位,他即位後遊樂無度,藩鎮割據又出現,宦官的權勢更加膨脹,朋黨之爭亦越演越烈,朝政又開始走下坡。穆宗即位僅三年就去世了。接替即位的敬宗李湛、文宗李昂、武宗李炎都是同父異母的兄弟,且都是宦官擁立,又都是非正常死亡,反映出了唐朝的政治形勢已經越來越壞。

敬宗即位後,完全不理朝政,專好遊樂擊球擺宴,連上朝都很少。敬宗過度的玩樂為他最後的結局埋下禍根。寶歷二年(826年)十二月初八日辛丑,敬宗出去「打夜狐」,回宮後又大擺宴席,在酒酣之時被宦官害死,時年僅十八歲。

接替即位的是文宗李昂,文宗勤勉聽政、生活節儉、打擊宦官。但是,最後因為觸犯宦官集團的利益,在甘露之變中密謀誅殺宦官失敗。甘露之變而後,宦官團結一致;大臣唯有借藩鎮兵力對抗宦官權力,埋下殘唐時藩鎮和宦官的直接衝突。開成五年(840年)正月初四,文宗在大明宮太和殿去世,時年33歲。

接替文宗的是武宗,建元會昌841年)。武宗在宦官仇士良的擁立下繼位。由於當時朝廷派系林立,仇士良不得已只好讓武宗親自處理朝政。武宗重用李黨首領李德裕,削減仇士良的權力,也提出一連串振興朝廷的政績,史稱會昌中興。他大力推行滅佛,史稱會昌滅佛,在佛教史上他被列為三武滅佛的三個君主之一。武宗推行道教,希望長生不老,最後因為服用丹藥去世。

在這四朝期間,牛李黨爭進行得異常激烈,嚴重損耗了唐朝的國力。牛李黨爭起始於元和三年(808年)的科舉考試,舉人牛僧孺李宗閔皇甫湜等在考卷裡批評朝政要求改革。考官認為兩個人符合選擇的條件,便把他們推薦給憲宗。這引發了當時宰相李吉甫(李德裕的父親)的不滿。引發兩派激烈爭奪,最後李吉甫貶為淮南節度使,另任命宰相。朝中大臣由此開始分為兩派。唐穆宗即位後,又舉行進士考試。由牛黨人物錢徽主持,卻被告徇私舞弊。在時任翰林學士的李德裕的證實下,錢徽被降職,李宗閔也受到牽連,被貶謫到外地。從此李宗閔和牛僧孺與李德裕結怨。牛僧孺、李宗閔與科舉出身的官員結成朋黨,李德裕也與士族出身的官僚結成朋黨,兩派明爭暗鬥的很厲害。唐文宗即位以後,李宗閔通過巴結宦官而成為宰相,牛僧孺也一同高升,兩人掌權後極力打擊李党,李德裕被貶為西川節度使。武宗即位後,牛黨失勢,李德裕成為宰相,極力排斥牛黨。唐宣宗即位後,對武宗時期的舊臣一概排斥,李德裕被貶黜到海南。至此,長達四十年的牛李黨爭才宣告收場。

[编辑] 大中暫治

主条目:大中暫治

会昌六年(846年),武宗李炎驾崩後,宣宗李忱在宦官的協助之下即位,改元大中847年)。未即位前的宣宗表面上是容易被宦官利用的君主。但即位以後勵精圖治,是以唐朝又出現了短暫的復興景象,時人稱他為「小太宗」。宣宗察訪政事、加強皇權、抑制宦官政權,也結束了牛李黨爭。大中之政可算為當時黑暗的唐朝點亮一縷曙光。宣宗崇奉道教,一直希望能夠通過服用丹藥來長生不老。但是,大中十三年(859年)五月起,宣宗由於服用丹藥過度,身體狀況越來越差,到了八月就宣告駕崩。次年二月,葬於貞陵

[编辑] 唐末

主条目:唐末民變

宣宗之後,懿宗李漼與僖宗李儇是著名的無能之君,使唐朝的國勢一直走下坡。

懿宗驕奢淫逸,寵信宦官。懿宗即位時(859年),社會貧富差距很大,民變四起,而南詔又在此時向唐朝發動戰爭。防備南詔攻擊的桂林军人反因為遲遲不能回鄉而哗变,拥粮料判官庞勋为首領,再度爆發民變。但是,懿宗卻依然沉湎於遊樂,仍然好大喜功,任用奸佞,唐朝的政治局勢日益惡化。

咸通十四年(873年)七月十九日,懿宗驾崩,接替即位的是僖宗。僖宗專好鬥雞打毯,終於釀成黃巢民變。廣明元年(880年)十二月,長安被黄巢攻克,僖宗逃亡到四川。後來農民軍被以朱全忠為首的政府軍擊敗。但是,由於宦官與藩鎮之間再爆鬥爭,僖宗又被宦官挾持到鳳翔,而藩鎮的軍隊則在長安城大肆搶掠。文德元年(888年)三月六日,僖宗驾崩。接替即位的是是其弟昭宗李晔。昭宗即位之初還有恢復之心,但藩鎮勢力已尾大不掉,昭宗的改革遭到失敗,他的意志也日益消沉。天復三年(903年),昭宗被朱全忠押解回京,朱全忠發兵將宦官全部殺死。天祐元年(904年),朱全忠又提出遷都洛陽,長安宮室因此完全被毀。天祐元年八月十一日夜,昭宗被害。接替即位的是昭宗第九子哀帝李柷。此時唐朝已經名存實亡,哀帝不過是個傀儡。天祐二年(905年),朱全忠大肆貶逐朝官,並全部殺死於白馬驛,投屍於黄河,史稱白馬之禍。天祐四年(907年),朱全忠逼唐哀帝李柷禪位,改國號梁(史稱後梁),是為梁太祖,改元開平,都於開封。唐朝滅亡。

欧阳修宋祁的《新唐书》在南诏传批评唐朝:「唐之治不能过两汉,而地广于三代(夏、商、周),劳民费财,祸所繇生。晋献公杀嫡,贼二公子,号为暗君。明皇一日杀三庶人,昏蔽甚矣。鸣呼!父子不相信,而远治阁罗凤之罪,士死十万,当时冤之。懿宗任相不明,籓镇屡畔,南诏内侮,屯戍思乱,庞勋乘之,倡戈横行。虽凶渠歼夷,兵连不解,唐遂以亡。《易》曰:『丧牛于易。』有国者知戒西北之虞,而不知患生于无备。汉亡于董卓,而兵兆于冀州;唐亡于黄巢,而祸基于桂林。《易》之意深矣!」[7]

[编辑] 疆域

中國歷史地圖集》中描繪的總章二年(669年)的唐朝疆域
天宝七年(748年)的唐代地图

初唐时代是唐代的武功比较興旺的時代,疆域大大擴展。

漠南漠北方面。在唐高祖建立唐朝后对突厥做出战略防守退让求和之后开始反击。貞觀四年(630年),唐军滅亡东突厥,今阴山以南的地区大部至此為唐势力范围。貞觀廿年(646年),又一舉消滅了已经成为北疆不安定因素的薛延陀汗國,至此大漠南北广大地区皆為唐的势力范围。唐朝廷在漠北設立安北都護府,在漠南設立單于都護府军事羁縻机构以达维护塞北边境安定和平的目的。永淳元年(682年),突厥在经过几年的叛乱后成功復國,丢失拉漠北的势力范围。此后直到后突厥灭亡北方边境边患严重。直到天寶三年(744年),回紇建國,尽复原东突厥故地,成為漠北霸主。安史之乱后,边患再次出现,但唐朝与回纥并没有发生大规模的战争。

在西北方向,貞觀四年,唐朝廷在伊吾七城設立西伊州,開始經營西域。貞觀十九年(645年),唐朝廷移安西都护府龜茲顯慶四年(659年),唐军又平西突厥,势力及里海黑海一带。但唐朝廷對蔥嶺以西地區的統治始终不稳固,麟德二年(665年),由於大食勢力的擴展,唐朝疆域逐步退到蔥嶺以東,安史之亂爆发後的三十六年时间内,唐朝逐步失去了對西域的控制權。

在东北方向,顯慶五年(660年),唐军滅亡百濟总章元年(668年),唐军又滅高句麗,並設安東都護府平壤。但由於當地人民反抗激烈及新羅勢力的北進,咸亨元年(670年)安東都護府內遷遼東开元元年(713年)以後又將安東都護府移到遼西天寶年間(742年756年)安東都護府廢,遼東遂空,粟末靺鞨乘機據有其地。武周圣历元年(698年)其首領大祚榮建立渤海國,號為「海東盛國」,但与唐朝的关系比较好,大部分时间向唐朝称臣。

青康藏高原上,吐蕃族日漸興起,至六世紀末與吐谷渾蘇毗為高原上三大勢力。七世纪初,贊普松贊干布即位,統一了高原,又征服了位於西藏西部的蘇毗阿裏地區的羊同尼婆羅(今尼泊爾)。龍朔三年(663年),吐蕃滅吐谷渾,盡有其地。後又與唐朝爭奪安西四鎮,為唐朝最大敵國。安史之亂後,由於大量河隴邊兵參與平亂(主要為隴右節度使河西節度使所部)導致邊防空虛,吐蕃趁勢進逼,使得唐朝能控制之疆域大减,黃河以西皆不可得,陇山以西为吐蕃占据。大中年间,吐蕃分裂,恢复河西十一州,唐朝灭亡前夕,河西陇右又被吐蕃、回鹘余部占据。但終唐之世對於敦煌以西之控制亦完全喪失。

在西南雲貴地區,南詔建國,與唐時戰時和,也削弱了唐朝的國力。同時,由於交州土著的兴起,自漢武帝南越後一直是中原王朝領土的越南北部地方,在晚唐时代开始藩镇割据,至北宋初完全脫離中原王朝而獨立。

[编辑] 行政區劃

主条目:唐朝行政区划

隋朝前期實行州縣制,後期實行郡縣制。唐又改郡為州,恢復州縣二級制。貞觀元年,天下大定,又對州縣進行省並。唐朝還在州一級的行政區劃中設立「府」這一建制。先是開元元年設立京兆府河南府。今後陸續升新的陪都和皇帝到過的地方為府。同時,唐朝根據山川形便將全國分為關內河南河東河北山南隴右淮南江南劍南嶺南十道,是为贞观十道。神龍二年設立十道巡察使、十道存撫使和十道按察使。這些都是監察官,為中央臨時派遣,不常置,也无固定治所。開元廿一年又从关内道分立京畿道,从河南道分立都畿道,分山南道为东西两道,分江南道为江南东、江南西和黔中三道,共十五道,是为开元十五道,每道設立固定的監察官員(采访使),有如汉朝刺史,也设立了固定的治所(首府),正式成為十五個監察區,并逐渐向行政区转变。这十五道如下:

公元742年的唐朝行政区划
  1. 京畿道,治西京(首都京兆府(今陕西省西安市);
  2. 关内道,治西京(首都)京兆府(今陕西省西安市);
  3. 都畿道,治东都陪都河南府(今河南省洛阳市);
  4. 河南道,治汴州(今河南省开封市);
  5. 河东道,治蒲州(今山西省永济市西);
  6. 河北道,治魏州(今河北省大名县东北);
  7. 山南西道,治梁州(今陕西省汉中市);
  8. 山南东道,治襄州(今湖北省襄樊市襄阳区);
  9. 淮南道,治扬州(今江苏省扬州市);
  10. 江南东道,治苏州(今江苏省苏州市);
  11. 江南西道,治洪州(今江西省南昌市);
  12. 黔中道,治黔州(今重庆市彭水苗族土家族自治县);
  13. 陇右道,治鄯州(今青海省乐都县);
  14. 剑南道,治益州(今四川省成都市);
  15. 岭南道,治广州(今广东省广州市)。

驻守各道的武将称都督,都督带使持节的称节度使。不带者不称。在安史之亂平定後,唐朝政府增加了許多節度使,而節度使管轄的地區稱為藩鎮。唐政府本企圖可借節度使來平定一些叛亂,不料這些節度使擁兵自重。唐朝末期因此形成了道(方鎮)、州(府)、縣三級行政區劃。唐末年全國有四五十個鎮,除了京兆府和周圍幾個州以及河南府外,全國其他地方都是藩鎮割據的局面。唐德宗時期,河朔一帶的藩鎮叛亂,佔領京師長安,德宗逃到漢中,用了四年的時間才平定,從此之後藩鎮之禍日益擴大。憲宗年間雖然平定了淮西吳元濟勢力,各地藩鎮繼歸順中央,但是卻未能除根。憲宗死後藩鎮割據的局面就又死灰復燃。最後唐朝終於亡在節度使朱溫的手中。唐朝後的五代十國實際上是藩鎮之禍的延續,只是一些藩鎮已經完全獨立而已。唐朝主要的地方官階如下:

[编辑] 人口

唐代彩陶妇女像

根据《旧唐书》记载,唐高祖武德元年(618年)有180万户;唐高祖武德五年(622年)有219万户,唐太宗贞观二年(628年)户口二百九十萬戶。只是隋代极盛时(隋世祖大业五年(609年)的全国户口为8,907,536户.)的三分之一强,唐太宗贞观十三年(639年)三百万户,唐太宗贞观二十二年(648年)360万户,唐高宗永徽三年(652年)有380万户,100年后才恢复并超过隋代极盛时的规模。據《通典》卷七《食貨》載,到唐玄宗天寶十三年(西元754年),全國有907萬戶,52880488人。(今学者把不列入统计数据的僧人道士流民奴婢等算进来,那么此年有12,000,000户,约60,000,000人.)當時全國有十五道,秦嶺淮河以北有人口3000萬。人口最多的是河南、河北兩道及淮北地區,這些地區合計人口接近2000萬。首都京兆府长安人口達到196萬,東都河南府洛阳則有118萬人口。運河沿岸的交通樞紐城市魏州也有人口110萬。河東道人口達372萬;關內道有150萬;隴右道人口最少,僅53萬。南方各道中,江南東道人口最多,有661萬。其次為劍南道,有409萬,其中成都府人口就有92萬。江南西道人口亦有372萬,淮南道227萬,嶺南道116萬。人口位居全國之末的是黔中道,僅16萬。

但在安史之亂後,北方社會生產遭受较大破壞,除开逃难到华南地区的中原人口之外,其余的华北人口大多已死亡,安史之乱结束后根据传世文献资料记载统计的户口数只是安史之乱前的三分之一,此后的中晚唐户口一蹶不振,估计中唐时的户口在400—500万户之间。全国人口分佈格局因此發生重大變化。初唐时华北占全国人口75%,华南25%的格局到唐亡时,全国人口分布格局为南北各50%。华南各地吸引的各地北方移民,而河北清河郡人口竟從安史之亂前的80萬銳減到10萬。晚唐时的藩鎮割據以及黃巢之乱,人口南遷避难更加嚴重。安史之亂一直到唐末是為中國人口史的第二波大幅南遷潮。從此华南在經濟文化各方面都全面超越华北。五代十國時期,南方九國中除了吳和吳越兩國統治者是南方人,南漢是早期移民後裔外,其他六國統治者都是唐末北方移民。

[编辑] 政治体制

唐朝沿用隋朝制訂的三省六部制,主要機構有三省、六部、一台、五監、九寺。三省即為中書省門下省尚書省。尚書省下設立吏、戶、禮、兵、刑、工六部。此外中央還有殿中省秘書省,只是這兩省職能不大。尚書省為全國最高行政機構,長官本為尚書令,但因唐太宗曾任尚書令,後以左、右僕射為首。中書省是皇帝頒佈大政文書的機構,長官為中書令,副手為中書侍郎,下有中書舍人六人,此外右散騎常侍、右諫議大夫諫官。門下省則是審核大政文書之機構。由於尚書權力太大,因此後來設立左右僕射(射讀作yè)代行大權。左右僕射就是宰相。後來,此二職要加同中書門下的頭銜才是宰相。但中書令和門下侍中的名位很高,也不常設。於是,給其他管理加上參預朝政、參議朝政、參議得失、同中書門下三品等頭銜就為宰相。宰相平時在政事堂討論朝政,政事堂會議成為協助皇帝統治的最高決策機構。

六部分管各種具體行政事務,下各設四司。六部有高低之分,吏、兵二部為前行,戶、刑二部為中行,禮、工二部為後行。其中吏部主管全國文官升遷,下設吏部、司封、司勳、考功四司;戶部掌管全國土地、民眾、財賦,下設戶部、度支、金部、倉部四司;禮部掌管祭祀,下設禮部、祠部、膳部等四司;兵部負責武人選舉、地圖、車馬、兵械等事務,下設兵部、職方、駕部、庫都四司。刑部主管律令刑事,下設刑部、都官、比部、司門四司;工部負責山澤、紙筆、屯田、工匠等事務,下設工部、屯田、虞都、水部四司。三省六部制在中國政治史上具有重要地位。

一台就是御史台,其負責監察中央和地方管理,參與大獄的審訊。其長官為御史大夫,副長官是御史中丞。五監為國子監(掌文教);少府監(掌皇家工業生產);將作監(掌國家工程);軍器監(兵器製造);都水監(掌水利建設)。九寺有太常寺(掌禮儀祭祀);光祿寺(掌皇室食物);衛尉寺(掌兵器和儀仗);宗正寺(掌皇室族譜);太僕寺(掌皇帝車馬);大理寺(掌刑法);鴻臚寺(掌邦交典禮);司農寺(掌國家倉儲);太府寺(掌國家財政)。此外,唐朝還有三師(太師太傅太保),三公(太尉司徒司空)等榮譽職務。此外,唐朝在其前期還設立過如節度使觀察使樞密使等臨時職務,後來則成為定職。

隋代成立的科舉制度在初唐時期還不完善,朝中的政治仍然被關隴集團所壟斷。到了武則天執政後,他大力起用通過科舉進入政府的平民官僚,貴族政治的局面至此開始瓦解。唐朝中期以後,世族官僚已經幾乎不復存在,但是科舉士人卻進行牛李黨爭,這場黨爭持續長達四十年,嚴重敗壞朝政。

唐朝中後期也與漢朝後期和明朝後期成為中國歷史上三個宦官時代。唐朝早期,宦官並沒有什麼權力,自唐玄宗時代高力士得寵以來,宦官的地位步步高升,開始直接參與政治。後來伴隨者宦官對兵權的掌握,皇帝的廢立都掌握在宦官的手中。這以「甘露之變」表現得最為突出。而在朱全忠誅滅了全部宦官之後,唐朝也很快滅亡。顯示宦官已與皇帝形成了命運共同體。

唐朝的法律分為律、令、格、式四種。律是刑法典;令是指國家對各項制度所做出的具體規定(如《戶令》);式是各項行政法規(如《水部式》);格則是對律令式做出的補充修改。《唐律》是根據隋朝《開皇律》修正而來。自唐高祖時代開始制訂,在唐太宗時才宣告完成。至唐高宗永徽年間又對唐律進行了全面解釋,與《唐律》合稱為《永徽律疏》。後世則稱呼為《唐律疏典》。唐律分十二篇,共五百零二條,刑名则有五種。

[编辑] 經濟

主条目:唐朝經濟

[编辑] 貨幣制度

唐朝钱币“开元通宝”

唐王朝建立後,統治階級迅速出臺了自己的鑄幣政策。武德四年(621)七月,“廢五銖錢,行開元通寶錢,徑八分,重二銖四絫,積十文重一兩,一千文重六斤四兩”。 確立了國家鑄幣的法幣地位。與此同時,又繼承魏晉南北朝時期以絹帛為貨幣的傳統,實行了“錢帛兼行”的貨幣制度——錢即銅錢,帛則是絲織物的總稱,包括錦、繡、綾、羅、絹、絁、綺、縑、紬等,實際上是一種以實物貨幣金屬貨幣兼而行之的多元的貨幣制度。

初期,社會經濟以自然經濟為主,商品經濟處於復蘇階段,水準很低。在這種情況下,錢帛兼行的貨幣制度較好地適應了小額商品交易的需要。但隨著貞觀後期,尤其是高宗武后玄宗時期商品經濟的繼續發展,錢帛兼行的貨幣制度逐漸暴露出其落後的一面。首先表現在絹帛作為貨幣因體大物重、不便分割、難於運輸儲藏等缺點開始不受市場歡迎,絹帛作為貨幣的職能趨於衰退,商品交易趨向喜歡使用更高一級的銅錢作仲介,提出了增加流通中銅錢投放量的要求,然而唐王朝的官營鑄幣不能滿足這種要求,於是造成了流通中銅錢短缺的日益加劇,又進而引發了嚴重的銅錢的私鑄和濫鑄,造成了物價波動、貨幣流通不穩定以及經濟發展的混亂,對國家財政制度造成威脅。

唐政府不斷出臺嚴厲打擊私鑄和濫鑄等的法令,並禁斷使用惡錢,但是由於銅錢供應量嚴重短缺,幣值不斷上升堅挺,私鑄和濫鑄有暴利可圖,所以成效並不理想。[8]

[编辑] 農業

唐代農業生產工具相较于前代有所進步。盛唐年间发明了曲轅犁,還出現了新的灌溉工具水車筒車。唐高祖武德七年(624年)统一全国,在之后稳定的一百三十年之中,僅見於記載的重要水利工程总计一百六十多項。其中著名的如玉梁渠絳岩湖鏡湖等。开元二十八年(740年),总耕地面積達到14003862頃(折合今市制为12.197亿市亩耕地)。糧食產量也逐年提高。天寶八年(749年),官倉存糧達九千六百萬石。長安洛陽米價最低的唐玄宗开元十四年(726年)時每斗僅十三文,青州、齊州每斗僅五文。中唐之后,由於黄河中下游地区在天宝之乱期间遭受较大破坏,而淮河以南地区遭受战乱的破坏相对来说小得多,所以淮河以南地区的经济文化发展水平就在之后稳定的发展之中超越黄河中下游地区,中唐时淮河以南的土地大量開墾及大修水利,南方的糧食產量大幅增加。

[编辑] 手工業

唐代手工業分官營和私營兩種。工部是主管官營手工業的最重要部門,直接管理的機構有少府監將作監軍器監。少府監主管精緻手工藝品;將作監主管土木工程的興建;軍器監負責兵器的建造。監下設署、署下設作坊。此外還有鑄錢監和冶監等。官營手工業的產品一般不對外銷售,只供皇室和衙門消費。工人則分為工匠、刑徒、官奴婢、官戶、雜戶等。私營手工業較官營手工業比不發達。唐前期主要手工業有紡織業、陶瓷業和礦冶業。中唐时,南方手工業大幅進步,特別是絲織業、造船業、造紙業和制茶業。

[编辑] 商業與交通

唐代的城市商品經濟处于缓慢成長时期。長安洛陽蘇州揚州成都廣州等都是一定地域內的商業中心。唐代國內交通在当时世界上比较發達。陸路交通以長安為中心,道路遍佈全國。水路交通則是以洛陽為中心的南北大運河為主。全國共有驛站一千四百六十三所。其中陸驛一千二百九十七所,水驛一百六十六所。自中唐开始,由于大批士绅与工匠南迁,長江流域商業城市發展快速,国家的经济财政亦仰赖南方的补给,当时有「揚一益二」的說法;而江南最大城市、江南东道治所苏州的繁华程度在中唐时已逐步超越扬州和洛阳,在全国仅次于长安,成为整个中国南方唯一的、最高等级的州——雄州,有「甲郡标天下」之说,即所谓“当今国用,多出江南。江南诸州,最为大”;此外杭州湖州等地的经济也得到了较快发展。廣州、泉州、明州(今浙江宁波)和扬州等地成為海上貿易中心。而坊市分開的制度在苏州、揚州等商業城市被打破,還出現了夜市。大城市中出現了櫃枋飛錢。櫃枋經營錢物寄付,在櫃枋存錢的客戶可以憑書貼(類似於支票)寄付錢財。飛錢又叫便換,類似於現在的匯票。這些都說明了商業在中唐时代的繁榮。

[编辑] 土地与赋税制度

武德七年(624年)四月,唐朝廷頒佈均田令租庸調。均田令規定政府依戶籍授田。人口三歲或以下為黃,四歲或以上為小,十六岁或以上為中,廿一岁或以上為丁,六十岁或以上為老。丁男和十八歲以上的中男授田一頃,老男和殘障人授田四十畝。寡妻妾授田卅畝。和尚道士每人授田卅畝,尼姑女冠則有廿畝。貴族和官吏則另有規定。土地的買賣則有嚴格限制。無庸質疑,均田制對唐初生產的恢復有大意義。

租庸調法是與均田制配套實行的賦役制度。租庸調按丁徵收。每丁每年交納粟二石,稱為租。根據各地的不同生產,每年交納絹二丈,錦三兩,或布二丈五尺,麻三斤。稱為調。每丁每年要服徭役廿日,閏月加兩日。如果不想服徭役,每天折納絹三尺或布三尺七寸五分。稱為庸。如果政府額外加役,十五日,免調;卅日,租調全免。額外加役最多不可超過卅日。

武周末年均田制开始崩溃,大庄园制经济日益发展。安史之乱后,庄园制的形成导致土地兼并严重,越來越多的自耕農成為地主的佃戶。這種情況導致稅收人口緊缺。據統計,肅宗上元元年國家控制的人口僅一千六百九十九萬零三百八十六。,其中納稅人口只有兩百三十七萬零七百九十九。唐朝的財政陷入崩潰。為解決財政困難,劉晏開始實行賦稅制度改革,取得很好的成效。德宗建中元年,唐朝的財政制度由租庸調法改為兩稅法。兩稅法沿襲過去地稅和戶稅的形式,按田畝的多少收地稅,按戶等的高低抽戶稅。這樣,官僚、貴族、地主和商人都要納稅,減輕了平民的負擔,也增加了政府的收入。但是,兩稅法也有一些弊病,諸如錢重物輕等。唐朝后期,为解决财政拮据的局面,实行盐铁专卖制度。政府设立盐铁使管理各地的专卖情况。结果导致物价飞腾,民怨四起,民间贩卖私盐者不在少数。而盐铁专卖制度也是黄巢民变的直接原因之一。

[编辑] 軍事

昭陵六骏之一,唐太宗李世民的战马

唐朝一統中国之后,太宗高宗武后先后对外用兵,击败北方的東突厥西突厥,在西北攻滅高昌、收其地為州縣,重新控制西域,在东北滅高句麗百濟,並在白村江戰役击败日本援軍。到玄宗时,唐朝对外扩张达到顶峰,势力甚至远达中亚与新興的黑衣大食(即伊斯蘭教遜尼派阿拔斯王朝)相遇。但唐朝经安史之乱后一蹶不振,不仅无力保持前期扩张的成果,还要依靠吐蕃、回纥的军事实力以对抗藩镇的割据势力。虽然唐朝朝廷获得过对淮西、剑南等地藩镇的军事胜利,但是无法阻止地方割据的大势。唐朝廷就此衰落下去。京城长安甚至一度被吐蕃攻陷,西南的南诏也曾联合吐蕃占领过成都

唐朝早期继承隋朝制度實行府兵制。府兵制的基本單位是折沖府。府分三等。上府一千兩百人,中府一千人,下府八百人。軍府長官為折沖都尉,副職為左右果毅都尉。府兵稱衛士侍官。軍府隸屬于十二衛和六率。軍府最多時有六百三十四個,其中三成以上駐紮在關中,保衛長安。府兵制是以均田制為基礎的農兵合一制度。兵士廿一歲入軍,六十歲免役。衛士平時在家生產,農閒時由軍府訓練。其經常性任務是輪流到長安宿衛,叫做番上。戰時則應徵作戰。服役期間免除自己的租調;但口糧和兵器都要自己負責。

府兵制实际上是士兵和农民的结合,減輕了國家的負擔。战事结束后,士兵回府,将领回朝,降低了将领拥兵自重的危险。府兵制的主要缺点在于动员速度慢,用兵时间过长会影响农业,而且免除士兵的税赋对朝廷收入也是一个损失。因此,太宗、高宗及武后时已经采取过临时征募士兵的办法作为对府兵制的补充。到玄宗时,均田制和租庸調製渐被破壞,府兵大多逃散。玄宗天宝年间正式以徵兵制和募兵制替代已经废坏的府兵制。为了满足他“领有四夷”的虚荣心,募得的士兵长期驻扎在边镇以进行对外战争,称为“健儿”。这些职业士兵与土地没有联系,他们只渴望从边境战争中获得收益。边镇将领通过利益关系和部族关系(很多将领和士兵都来自依附的异族)大大加强了对士兵的控制,埋下了日后祸乱的种子。

安史之亂后,唐朝廷在軍事上開始失勢:內有藩鎮割據,外有回紇吐蕃南詔的入侵。例如唐朝需要借回紇兵來平定安史之亂,763年吐蕃軍曾經佔領長安達十五日,南詔軍一度攻打成都並佔領安南直至十國南漢才收回。唐朝防備南詔之士兵不滿又導致了庞勋之变。後來的黃巢的流寇叛亂導致朱全忠沙陀李克用的爭戰,直至唐朝滅亡後仍未平息。

唐三彩的战马

唐玄宗時唐朝的勢力與來自現在阿拉伯、新興和信奉(即黑衣大食)的勢力在包含昭武九姓國大勃律小勃律吐火羅在內的中亞諸國相遇。雖然唐朝在西元751年怛羅斯戰役戰敗,經略中亞的進展遇挫,但是接踵而至的安史之亂和藩鎮割據導致華北地區經濟蕭條,使正重整武力的唐朝大軍從此無暇顧及中亞,軍隊必須退回長安一帶平定內亂,終於造成唐朝在往後的一百五十年間吐蕃回紇勢力興起並佔領原屬唐朝的西半部領土。

唐朝的眾多著名將領中,除了淩煙閣二十四功臣中的將領、郭子儀李晟及其子李愬高駢漢族統帥外,異族將領也佔據了重要地位:比較重要的有混血胡安祿山、史思明、百濟人黑齒常之、高句麗人高仙芝、突厥人阿史那社爾、契丹人李光弼、靺鞨人李懷光、突厥突騎施部人哥舒翰鐵勒部的僕固懷恩渾瑊阿跌光進等。

[编辑] 文化藝術和宗教

[编辑] 史學

唐朝史學開創了國家正式開館修史這一風潮。唐初史館奉詔所修的正史有《晉書》、《梁書》、《陳書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》六部。加上史家李延壽私撰的《南史》和《北史》,合計廿四史中有八部出在唐朝,占總數的三分之一。此外,唐朝還有杜佑撰寫的政書《通典》,劉知幾的修史專著《史通》,李吉甫著的地方誌《元和郡縣圖志》。

[编辑] 文學

后世所绘的杜甫像

[编辑] 詩歌

唐朝文學成就以詩歌最為發達。清人所編《全唐詩》共收錄兩千兩百多位詩人的四萬八千九百多首詩,這還不是全部。唐初詩人以「初唐四傑」最為著名(王勃楊炯盧照鄰駱賓王)。盛唐時期詩人可分為以王維孟浩然為代表的田園派和岑參王昌齡為代表的邊塞派。其中集大成者為「詩仙」李白和「詩聖」杜甫最為出名。李白的詩,飄逸灑脫,充滿浪漫主義的色彩。而杜甫的詩則更多體現現實主義之情懷。中唐時期最卓越的詩人是白居易,他的詩通俗易懂。此外還有元稹韓愈柳宗元劉禹錫李賀等。晚唐詩人以李商隱杜牧最為出眾,被稱為「小李杜」。後世雖仍有傑出詩人出現,但總體水準都不如唐朝詩人,唐詩成為了中國古詩不可逾越的巔峰。

[编辑] 散文

散文方面,六朝以來,文壇盛行駢文這種文體形式,駢文講究聲韻對偶、典故,辭藻華麗,以四字句和六字句組成。在唐初乃十分盛行,以初唐四傑最為著名,但這種文體到唐朝時顯得形式僵化,內容空洞,故到了天寶年間,古文逐漸興起。古文運動在名義上是要恢復先秦兩漢的散文,實際上是要文章更有內容,也就是「文以載道」。韓愈是唐宋八大家之首,他的散文氣勢磅礴又思想深刻,號稱「文起八代之衰」;不過唐代的古文運動在韓柳去世後就逐漸衰退,唐末駢文又再度興起。傳奇是中國的一種古典小說形式,出現在隋朝,興盛於唐朝。著名的傳奇包括《柳毅傳》、《鶯鶯傳》、《南柯太守傳》、《枕中記》和《長恨傳》等。有的傳奇在後代還被改編為戲劇和白話小說。唐朝變文在中國文學史上也有重要地位。所謂變文起初是指佛教僧侶宣傳佛教講唱佛經的底本。最初變文僅限於佛教經典,後來則開始講唱其他故事,講唱的人也不限於僧侶。變文對傳奇和後世的說唱文學都有很大影響。

[编辑] 美術

張萱绘「虢國夫人游春圖」(摹本)

由於吸收了西域特徵與宗教色彩,唐朝藝術與前後朝代都迥然不同。初唐的閻立本閻立德兄弟擅畫人物。吳道子則有「畫聖」之稱呼,他兼擅人物、山水,並吸收了西域畫派的技法,畫面富於立體感,有「吳帶當風」之說。張萱周昉以畫侍女圖為主,他们的著名作品有「搗練圖」、「虢國夫人游春圖」和「簪花仕女圖」等。詩人王維擅長水墨山水畫,蘇軾稱他「畫中有詩」。唐朝的壁畫事業特別發達。莫高窟與墓室壁畫都是傳世精品。唐朝的雕刻藝術同樣出眾。敦煌、龍門、麥積山和炳靈寺石窟都是在唐朝時期步入全盛。龍門石窟盧舍那大佛四川樂山大佛都令人讚歎。昭陵六駿、墓葬三彩陶俑都非常精美。其中雕刻家楊惠之被稱為塑聖。唐朝時期,書法家輩出。歐陽詢虞世南都是初唐著名書法家。歐陽詢的楷書筆力嚴整,其名作有《九成宮醴泉銘》。虞世南楷書字體柔圓。顏真卿柳公權是唐朝中後期的著名書法家。顏真卿的楷書用筆肥厚,內含筋骨,勁健灑脫,其代表作有《多寶塔碑》;柳公權的字體勁健,代表作有《玄秘塔碑》,世人稱顏柳二人書法為「顏筋柳骨」。張旭懷素則是草書大家。

乐山大佛

[编辑] 宗教

唐朝菩萨雕像

宗教在社會上的地位與影響力,唐代時可謂最高。唐朝時期佛教的主要宗派有天臺宗華嚴宗法相宗淨土宗禪宗。天臺宗奉《法華經》,故又稱為法華宗。華嚴宗奉《華嚴經》,參與政治較多。淨土宗則易於入門。禪宗分為南北二宗,北宗創立者是神秀,他主張漸悟說。南宗創立者是惠能,他主張頓悟說。唐武宗時對佛教採取高壓政策,史稱會昌滅法,使得除禪宗南宗等少數宗派外,其他佛教派別從此一蹶不振。

由於唐朝皇室姓李,又相傳其為老子之後,因此道教在唐朝上流社會也很流行。唐高宗追尊老子為太上玄元皇帝。唐玄宗也大力提倡道教,還在科舉考試中增設道舉。

除了佛道二教外,當時還有伊斯蘭教拜火教摩尼教景教基督教聶斯脫利派)等外來宗教。但社会影響力很小。

唐代社會,雖然世族的勢力被削減,但仍然不是一個平等的社會。《唐律》中也明訂,人分為「良」「賤」兩大類,賤民只能與賤民結婚;地主殺害部曲最多求刑一年,而部曲殺害地主必處斬。雖然科舉制度實行,但由於世族的生活條件較為優渥,其子弟的文化修養也就跟著較高,不論是否參加科舉,進入仕途都不是非常困難;唐代宰相出身世族者也就不在少數。

[编辑] 教育

科舉制度在唐朝進入了逐渐完备期。唐朝的學校以官辦為主。中央設國子監,下轄六學,為國子學、太學、四門學、律學、書學、算學。這些學校主要招收貴族官僚子弟,也招收少量平民子弟。學生稱生徒,人數在兩千以上。地方設立州、縣學,每校有學生十人。學校為科舉考試服務,成績好的學校保送參加科舉考試,主要的講授內容是九經。唐朝的科舉分為常舉和制舉兩種。常舉每年舉辦考試,科目有明經、進士、明法、明書、明算等。此外還有秀才、道舉、童子、一史、三史等科目。常舉的應考舉子有兩個來源,一是保送的生徒;二是鄉貢選拔出來的自學者。應考舉子主要集中在明經和進士兩科。明經科主要考試儒家經典,難度較低。進士科主要考詩賦和政論,難度高,但其是主要的高官進身之階。明經科的錄取率約為十分之一二,進士科不過百分之一二。時有諺曰:三十老明經,五十少進士。而制舉則是臨時考試,是為了網羅非常人才,不常舉行。

[编辑] 科技

一張唐代的星圖

唐朝科技相对于前代有明顯進步。天文學家僧一行在世界上首次測量了子午線的長度,他還與梁令瓚合作,製成水運渾天銅儀。藥王孫思邈的《千金要方》和《千金翼方》是不可多得的醫書

唐朝首都長安城與東都洛陽規劃嚴整,盛唐年间的极盛时人口达到80—100万。不僅是當時的世界一流大都市之一,也為後世留下了城市規劃的樣板。當時周邊國家的首都,如当时的:日本平安京、新羅金城、高句丽平壤和渤海國上京龍泉府都是仿照長安建造。

唐朝的木結構建築規模雄渾,氣魄豪邁。佛塔形式也融合了中國與印度的造型,顯得千變萬化,多種多樣。868年,中國《金剛經》的印製是世界上已知最早的雕版印刷。中國的造紙紡織等技術在751年的怛罗斯战役之中传入阿拉伯帝国,之后在12世纪传入西班牙,到13世纪传入意大利,到14世纪初叶传遍整个欧洲.646年甘蔗熬糖法也从摩揭陀传入唐朝[9]

[编辑] 音樂與舞蹈

唐朝音樂舞蹈發達。唐太宗平高昌得高昌乐,并入原有的九部乐成为十部乐:燕樂清商樂西涼樂天竺樂高麗樂龜茲樂安國樂疏勒樂康國樂高昌樂[10]。唐高宗以後,十部樂開始衰落,音樂家開始研究新的樂舞。玄宗本人就是音樂家,爱好亲自演奏琵琶羯鼓等多种乐器,擅长作曲,作有《霓裳羽衣曲》、《小破阵乐》等百余首乐曲;他非常重視音樂事業,将十部乐分为坐部伎立部伎[11],曾經親選坐部伎三百人,號為「皇帝梨園弟子」,李龜年永新娘子都是名噪一時的歌唱家。唐朝的舞蹈則是以健舞軟舞最為出名,著名的舞蹈有「七德舞」、「上元舞」等,舞蹈家則有公孫大娘等。

[编辑] 社會生活

主条目:唐朝社會

唐代是“胡風”盛行的時代。所謂“胡風”,特指流行於唐朝社會各階層的種種並非漢民族原有的社會風習而言,其中主要有當時從北方遊牧民族西域等地傳來的風俗,也有由魏晉南北朝南下的遊牧民族遺留的社會風俗,諸因素共同作用的結果,形成了唐朝胡風盛行的局面。如“胡樂”、“胡服”、“胡食”等在長安城是極其盛行的。[12]

[编辑] 外交

主条目:唐朝外交
閻立本步輦圖,其内容为唐太宗接见吐蕃使者

由於初唐时代武力比较兴旺,而且周边国家比较安分且與初唐的關係比較友好。唐高宗在位后期由於军事转向衰弱,關係也時戰時和反复不定。初唐时代在邊境上設立六個都護府,分別是:安西640年設立,主要負責天山以南地區的守備);安北647年設立,主要守衛漠北);單于(650年設立,主要守衛漠南);安東668年設立,主要守衛朝鮮半島北部和滿洲);安南(679年設立,主要守衛越南地區);北庭(701年設立,主要守衛天山以北地區)。

[编辑] 西北地區

唐太宗貞觀三年(629年),唐军降服東突厥突利可汗投降,頡利可汗被俘,東突厥汗国覆亡。大量突厥人遷到長安,各遊牧民族尊唐太宗為「天可汗」。東突厥的滅亡與歸順震動了西突厥與西域各國,一些西域小國紛紛改投唐代門庭。

唐高宗顯慶二年(657年),西突厥在唐军数次打击下覆亡(参见唐与突厥的战争)。西域至此成为唐朝廷的势力范围,期间唐军與當時的另一大帝國阿拉伯帝國的开始交往。不过随着时间转移,

到了八世紀中葉以後,唐朝在與阿拉伯帝國的交戰中挫敗,唐朝勢力也基本退出了中亞沙漠地區。

唐高宗永淳二年(682年),东突厥復國,边患日渐频繁严峻。武周解决了这个问题。

以到唐玄宗天宝三年744年唐和回紇联军所击败,回鹘建国。回紇回鶻)與唐朝关系一度比较好,但是也在安史之乱期间趁机敲诈勒索唐朝廷并攻入洛阳城大肆烧杀掳掠。直到唐文宗開成五年(840年),回鶻(回紇於貞元五年改名)因為统治无道而最终被黠戛斯所灭。

[编辑] 吐蕃

主条目:唐蕃關係

在西部與唐對峙的另一大國是吐蕃。吐蕃赞普松贊干布在統一吐蕃後,以强大的武力为由,期间一直向唐朝廷提親。

唐太宗貞觀十五年(641年),唐太宗派禮部尚書、江夏王李道宗護送文成公主入藏,松贊幹布柏海迎接。文成公主将蚕等中原特有的事物带入吐蕃,中国的风俗同时也传入吐蕃,一些吐蕃的大臣改穿絲綢服飾。文成公主的嫁妆中还有一批工匠,这些工匠将中原的建筑形式混入吐蕃的建筑形式,大昭寺是其中代表。吐蕃的历法也参考了唐朝的历法。從此之後,唐蕃兩國维持尚啦二十年的和平,此后军事争夺日渐剧烈。

唐中宗神龍二年(706年),由於吐蕃軍事失利,便主動與唐修好,雙方使臣在長安會盟。史稱神龍會盟。唐中宗應允,將金城公主嫁給吐蕃贊普尺帶珠丹。但是,實際上吐蕃也秣馬厲兵,積極備戰。

714年,吐蕃向唐朝要求重劃邊界,修改盟書,被唐朝拒絕。兩國因此交戰,吐蕃兵敗,於是又主動求和談判。

唐玄宗開元廿年(732年),兩國再次會盟,兩國決定以赤嶺為界限。

734年正式立碑。但好景不長,由於安史之亂的沉重打击使得唐朝走向衰败,吐蕃趁机大力扩张势力。唐德宗建中年間其要求與唐確立甥舅之國的關係,而不用臣國之禮。

783年,兩國在清水會盟,這次會盟基本滿足吐蕃的要求,兩國改以賀蘭山為界。

787年,唐蕃又會盟於平涼,吐蕃預備進行劫盟,結果唐朝除了主盟官員外,其餘六十多名官員都被扣押。唐軍死五百多人,被俘一千多人,史稱平涼劫盟

長慶元年,吐蕃內部分裂,國勢衰弱,再次請求與唐和盟。最後兩國在長安西郊進行會盟,重新確定了清水會盟確立的邊界。史稱長慶會盟,從此之後,两国关系趋于缓和,但是也被连年战争所困而無力再戰。

唐三彩,骆驼背上的西方人

[编辑] 西南地區

七世紀後,南詔統一了雲南地區。唐朝與南詔國的關係也是時好時壞。

南詔一度長期與吐蕃合作,一同進攻唐朝。但779年後,吐蕃、南詔聯軍攻唐失敗,南詔軍元氣大傷,吐蕃又遷怒南詔。兩國從此矛盾加深。

794年,唐朝與南詔在點蒼山會盟,雙方建立了良好的關係。但是到820年代後,由於南詔王權旁落,兩國又開始爆發戰爭。

829年,南詔傾全國之兵力進攻唐朝,一度围攻成都,但是最後因為害怕唐朝報復而又修好。之後,兩國之間的關係依然是和戰相間,直到雙雙覆滅。

[编辑] 東北地區

在東北邊境上。唐朝與渤海國「車書本一家」,之間一直互動頻繁,多名渤海贵族子弟曾到长安学习。

唐朝與新羅關係一直密切。新羅派大量留學生到唐朝學習,其中的崔致远還中了進士。中國的文化也大量傳入新羅。兩國在邊境之間商貿往來也非常頻繁。

唐朝和日本關係同樣密切。日本先後派遣了十三次遣唐使,每次使團規模都在百人以上,著名的留学生有阿倍仲麻吕等。日本的文字平假名片假名也都是分別從中國的草書和部首演變而來。鑒真和尚應日本僧人之邀,曾經六次東渡,最後終於成功。

[编辑] 其它地區

此外,唐朝與東南亞南亞真臘室利佛逝獅子國天竺等國家也關係密切。玄奘義淨西域求法,所著《大唐西域記》、《大唐西域求法高僧傳》是唐代兩部重要的中外關係史著作。唐朝的建筑与歌舞也吸收了天竺的风格。唐朝與中西亞的「昭武九姓」、吐火羅波斯大食阿拉伯帝國)和東羅馬帝國之間也有往來。

[编辑] 帝王年表

唐朝和武周 618年907年
庙号 谥号 姓名 统治时间 年号
唐朝(武周前)618年690年
高祖 神尧大圣大光孝皇帝 李渊 618年-626年 武德 618年-626年
太宗 文武大圣大广孝皇帝 李世民 627年-649年 贞观 627年-649年
高宗 天皇大圣大弘孝皇帝 李治 650年-683年 永徽 650年-655年

显庆 656年-661年
龙朔 661年-663年
麟德 664年-665年
乾封 666年-668年
总章 668年-670年
咸亨 670年-674年
上元 674年-676年
仪凤 676年-679年
调露 679年-680年
永隆 680年-681年
开耀 681年-682年
永淳 682年-683年
弘道 683年

中宗
(被废)
大和大圣大昭孝皇帝 李显 684年 嗣圣 684年
睿宗
(被废)
玄真大圣大兴孝皇帝 李旦 684年-690年 文明 684年

光宅 684年
垂拱 685年-688年
永昌 689年
载初 690年

武周690年-705年
则天大圣皇帝 武曌 690年-705年 天授 690年-692年

如意 692年
长寿 692年-694年
延载 694年
证圣 695年
天册万岁 695年-696年
万岁登封 696年
万岁通天 696年-697年
神功 697年
聖曆 698年-700年
久视 700年
大足 701年
长安 701年-705年

唐朝(武周后)705年907年
中宗
復辟
大和大圣大昭孝皇帝 李显 705年-710年 神龙 705年-707年

景龙 707年-710年


殇皇帝 李重茂 710年 唐隆 710年
睿宗
(復辟)
玄真大圣大兴孝皇帝 李旦 710年-712年 景云 710年-711年

太极 712年
延和 712年

玄宗 至道大圣大明孝皇帝 李隆基 712年-756年 先天 712年-713年

开元 713年-741年
天宝 742年-756年

肅宗 文明武德大圣大宣孝皇帝 李亨 756年-762年 至德 756年-758年

乾元 758年-760年
上元 760年-761年

代宗 睿文孝武皇帝 李豫 762年-779年 宝应 762年-763年

广德 763年-764年
永泰 765年-766年
大历 766年-779年

德宗 神武孝文皇帝 李适 780年-805年 建中 780年-783年

兴元 784年
贞元 785年-805年

顺宗 至德大圣大安孝皇帝 李诵 805年 永贞 805年
宪宗 圣神章武孝皇帝 李纯 806年-820年 元和 806年-820年
穆宗 睿圣文惠孝皇帝 李恒 821年-824年 长庆 821年-824年
敬宗 睿武昭愍孝皇帝 李湛 824年-826年 宝历 824年-826年
文宗 元圣昭献孝皇帝 李昂 826年-840年 宝历 826年

大和 827年-835年
开成 836年-840年

武宗 至道昭肃孝皇帝 李炎 840年-846年 会昌 841年-846年
宣宗 圣武献文孝皇帝 李忱 846年-859年 大中 847年-859年
懿宗 昭圣恭惠孝皇帝 李漼 859年-873年 大中 859年

咸通 860年-873年

僖宗 惠圣恭定孝皇帝 李儇 873年-888年 咸通 873年-874年

乾符 874年-879年
广明 880年-881年
中和 881年-885年
光啟 885年-888年
文德 888年

昭宗 圣穆景文孝皇帝 李晔 888年-904年 龙纪 889年

大顺 890年-891年
景福 892年-893年
乾宁 894年-898年
光化 898年-901年
天复 901年-904年
天祐 904年

景宗 哀皇帝 昭宣光烈孝皇帝* 李柷 904年-907年 天祐 904年-907年

[编辑] 参看

[编辑] 參考资料

[编辑] 注釋

  1. ^ 武则天时曾迁都洛阳,称“神都”;唐中宗復辟稱帝后迁回长安唐昭宗时被梁王朱全忠所逼又迁都洛阳。
  2. ^ 包括武则天李重茂,不包括吐蕃所立伪帝李承宏:武则天自光宅后以皇太后身份临朝称制,且改服易帜,改年号、更正朔、变官名、定神都、自称“”,但国号未易,故大多数史学家把光宅之后、天授之前的她作为唐朝的君主或至少是与唐睿宗共治的君主(不是唐朝皇帝、天授以后为武周皇帝);李重茂在位时虽然韦后把持朝政,但名义上仍是合法的唐朝皇帝,且退位死后被唐皇室追殇皇帝,不过,也有史学家不承认他的皇帝身份。
  3. ^ 唐朝正式国号为“唐”,而非“大唐”。蒙元是中国史上第一个把“大”字加入正式国号的朝代。参见明人朱国祯涌幢小品》卷二“国号”条:“国号上加大字,始于胡元,我朝因之。……其言大汉、大唐、大宋者,乃臣子及外夷尊称之词。”
  4. ^ 到了近代,陈寅恪先生在其作<<唐代政治史述论稿>>和<<隋唐制度渊源略论稿>>中考证出李氏家族并非出自西凉王室与关陇贵族李氏, 只是河北赵郡李氏的一个小支系, 而此支系所处地域即在鲜卑拓拔氏北魏政权治下. 这支李氏的先祖中有两人,一名李初古拔, 一名李买得, 汉姓而鲜卑名, 据此, 陈先生断言,李唐皇室之祖, 或是汉人被赐以鲜卑名, 或是鲜卑人被赐以汉姓.
  5. ^ 參看隋末農民戰爭
  6. ^白村江之戰
  7. ^ 《新唐书·列传第一百四十七·南诏传》
  8. ^ 劉玉峰 唐代貨幣制度與貨幣流通淺論 《山東大學學報》 2002年6期
  9. ^ 季羡林著《文化交流的軌跡 中华蔗糖史·唐代的甘蔗种植和制糖术》 经济日报出版社 1997 ISBN 7-80127-284-6
  10. ^ 向达著 《唐代长安与西域文明·西域传来之画派与乐舞》 ISBN 7-5434-4237-X
  11. ^ 陈凌 陈奕玲 《胡乐新声--丝绸之路上的音乐》 第75页 ISBN 7-102-03216-1
  12. ^ 有關唐代胡風的研究,主要參見向達《唐代長安與西域文明》(三聯書店,1957年),第1-116頁;〔美〕謝弗《唐代的外來文明》(吳玉貴譯,中國社會科學出版社,1995年),第13-66頁。

[编辑] 外部链接

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