苏轼

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苏轼
身份:宋朝文學家
姓名 苏轼
子瞻
和仲
東坡居士
出生 1037年
婚年 1055年
1069年
逝世 1101年
逝世地 宋朝常州
諡號 文忠
父親 蘇洵
母親 程氏
元配 王弗
繼室 王閏之
側室 王朝雲
元配之父 王方
繼室之父 王介
同胞兄弟 蘇景先
蘇轍
同胞姊妹 蘇氏
蘇氏
蘇八娘
嫡子 蘇邁(母王弗)
蘇迨(母王閨之)
蘇過(母王閨之)
庶子 蘇遁(母王朝雲)

苏轼1037年1月8日1101年8月24日),子瞻,一字和仲东坡居士眉州眉山(今四川眉山县)人,中国北宋大文豪。其散文,均成就极高,且善书法和繪画,是中国文学艺术史上罕见的全才,也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修並稱歐蘇;詩與黃庭堅並稱蘇黃;詞與辛棄疾並稱蘇辛;書法名列“蘇、[1]北宋四大書法家之一;其畫則開創了湖州畫派

目录

[编辑] 生平

[编辑] 家世

宋代著名文学家,唐宋八大家之一,和其父苏洵,其弟苏辙并称“三苏”。其名“轼”原意为车前的扶手,取其默默无闻却扶危救困,不可或缺之意。

[编辑] 仕途

宋仁宗景祐三年生,嘉佑二年进士,累官至端明殿学士兼翰林侍读学士,礼部尚书神宗時蘇軾任祠部員外郎,因反對王安石新法而求外職,任杭州通判,知密州徐州湖州

元豐二年,四十三歲時,發生了著名的李定烏臺詩案」,他因此事入獄,幾死,其弟苏辙自请贬职以轻其罪,舆论纷纷,神宗亦爱其才,终得以保全,翌年被貶至黃州

宋哲宗時任翰林學士,曾出知杭州颍州等,官至禮部尚書。後又被章惇貶謫至惠州儋州(海南島)。北還後第二年病死常州,終年六十六歲。南宋時追諡文忠

他在政治上較偏於舊黨,但也有改革弊政的要求;既反对王安石比较急进的改革措施,也不同意司马光尽废新法,因而在新旧两党间均受排斥,仕途生涯十分坎坷。他在各地居官清正,为民兴利除弊,政绩颇多,口碑甚佳,杭州西湖苏堤就是实证。

[编辑] 風格

苏轼的书法作品《寒食帖》

[编辑] 文風

其文汪洋恣肆,明白暢達,《答謝民師書》中曾自謂:“大略如行雲流水,初無定質,但行於所當行,常止於所不可不止,虽嬉笑怒骂之辞,皆可书而诵之。”其詩清新豪健,善用誇張比喻。其体浑涵光芒,雄视百代,有文章以来,盖亦鲜矣。一时文人如黄庭坚晁补之秦观张耒陈师道,举世未之识,轼待之如朋俦,未尝以师资自予也。(节录《宋史》卷三百三十八《苏轼传》)黃州詞,是蘇詞的奇觀;黃州文,則是蘇文的高峰;《赤壁賦》是其高峰之巔。

[编辑] 詩風

苏轼工诗,与黄庭坚合称“苏黄”。現存約四千首[來源請求],其詩內容廣闊,風格多樣,而以豪放為主。對後人影響最大的也是抒發人生感慨和歌詠自然景物的詩篇。表現出詩重理趣,好議論的特徵。《飲湖上初晴後雨》(水光瀲艷晴方好,山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子,淡粧濃抹總相宜。)

元豐四年暮春三月,東坡寫下《黃州寒食詩帖》。此帖為兩首五言古風,詩句沉鬱蒼勁,低回長歎,極富感染力。其书法笔力沉劲,气势磅礴,在书法史上影响很大,後世譽為《蘭亭序》、《祭侄文稿》之後的“天下第三行書”。黃庭堅在此帖後題跋:“東坡此詩似李太白,猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公楊少師李西台筆意,試使東坡復為之,未必及此。它日東坡或見此書,應笑我於無佛處稱尊也。”朱弁《曲洧舊聞》:「東坡文章至黃州以後,人莫能及,唯黃魯直詩時可以抗衡;晚年過海.則魯直亦瞠乎其後矣。」

[编辑] 詞風

現存三百四十多首,衝破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材,具有廣闊的社會內容。在中國詞史上佔有特殊的地位。將北宋詩文革新運動的精神,擴大到詞的領域,掃除了晚唐五代以來的傳統詞風,開創了與婉約派並立的豪放詞派,對後代很有影響,擴大了詞的題材,豐富了詞的意境,衝破了詩莊詞媚的界限,對詞的革新和發展做出了重大貢獻。《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調歌頭·明月几时有》傳誦甚廣。

相传苏轼官翰林学士时,曾问幕下士:“我词何如柳七?”幕下士答曰:“柳郎中词只合十七八岁女郎,执红牙板,歌‘杨柳岸晓风残月’。学士词须关西大汉,铜琵琶、铁绰板,唱‘大江东去’。”[2]

[编辑] 書法

擅長行書楷書,取法李邕徐浩顔真卿楊凝式,而能自創新意。用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣。與蔡襄(原為蔡京)、黃庭堅米芾並稱“宋四家”。

苏轼早年学“二王”,中年以后学颜真卿、杨凝式,晚年又学李北海,又广泛涉猎晋唐其他书家,形成深厚朴茂的风格。他的书法,用笔多取侧势,结体扁平稍肥。这与他握笔的姿势也很有关系,苏轼执笔为“侧卧笔”,即毛笔侧卧于虎口之间,类似于现在握钢笔的姿势,故其字右斜,扁肥。

他讲自己书法时说:“作字之法,识浅见狭学不足,三者终不能尽妙,我则心目手俱得之矣。”他讲他的书法艺术创作过程时说:“我书意造本无法,点画信手烦推求。”他重在写“意”,寄情于“信手”所书之点画。他在对书法艺术深刻理解的基础上用传统技法去創造书法艺术,在书法艺术创造中去丰富和发 展传统技法,不是简单机械的去模古。

黄庭坚将苏轼书法分为早、中、晚三个时期:早年姿媚、中年圆劲、晚年沉著。早期代表作为《治平帖》,笔触精到,字态妩媚。中年代表作为《黄州寒食诗帖》。此诗帖系元丰五年(1082年)苏轼因为乌台诗案遭贬黄州时所写诗两首。诗句沉郁苍凉又不失旷达,书法用笔、墨色也随着诗句语境的变化而变化,跌宕起伏,气势不凡而又一气呵成,达到“心手相畅”的几近完美的境界。所以元朝鲜于枢把它称为继王羲之兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行书”;。晚年代表作有行书《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》等,此二赋以古雅胜,姿态百出而结构紧密,集中反映了苏轼书法“结体短肥”的特点。其最晚的墨迹当是《与谢民师论文帖》(1100年)。

其代表作有《黄州寒食诗帖》、《天际乌云帖》、《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》、《春帖子词》、《爱酒诗》、《寒食诗》、 《蜀中诗 》、《醉翁亭记》、《人来得书帖》、《答谢民师论文帖》、 《江上帖》、《李白仙诗帖》、 《次韵秦太虚诗帖》、 《渡海帖》、 《祭黄几道文卷》、《梅花诗帖》 、《前赤壁赋》、《东武帖》、《北游帖》、《新岁展庆帖》、 《宝月帖》、《令子帖》、《致南圭使君帖》、《次辩才韵诗》、《一夜帖》、《宸奎阁碑》、《致若虚总管尺牍》、《怀素自序》 等。苏轼的书法,后人赞誉颇高。最有发言权的莫过于黄庭坚,他在《山谷集》里说,“本朝善书者,自当推(苏)为第一”。

[编辑] 畫風

能畫竹,學文同,也喜作枯木怪石。論畫主張“神似”,認爲“論畫以形似,見與兒童鄰”。存世画迹有《古木怪石图卷》、《竹石图》。

[编辑] 著作

苏轼现存世的文学著作共有2700多首诗,300多首词,以及大量散文作品。最早的成名文章是嘉祐二年(1057年)应试时的《刑赏忠厚之至论》,最早的一批诗作是嘉祐四年与父亲和弟弟合编的《南行集》中的40多首诗,最早的词则写于熙宁五年(1072年)。[3]

詩文有《東坡七集》等。存世書迹有《答謝民師論文帖》、《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》、《黃州寒食詩帖》、《題西林壁》、《飲湖上初晴後雨》等。畫迹有《枯木怪石圖》、《竹石圖》等。另,今傳《蘇沈良方》是在沈括良方》基礎上,增益蘇軾的醫藥雜說而成。

[编辑] 家庭

祖父:

父親:

母親:

  • 程夫人眉山富豪程文應之女,十八歲時嫁時年十九歲的蘇洵。婚後相夫教子、操持家務。蘇軾一生思想深受母親影響。

兄弟姐妹:
史書記載蘇洵與程氏共生有三男三女,然長子景先與長女、次女皆早夭。

  • 蘇八娘,亦稱蘇小妹,蘇軾之姐,長蘇軾1歲,成年後嫁表兄,婚後不得志,抑鬱而終。
  • 蘇轍,蘇軾之弟,唐宋八大家之一。

妻妾:

  • 王弗,蘇軾之妻,十六歲時與年方十九的蘇軾成婚,婚後二人恩愛甜蜜。結縭十一年因病逝世,得年二十七。蘇軾四十歲時曾作《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》悼念亡妻。
  • 王閨之,蘇軾之妻,王弗堂妹,王弗逝去三年後嫁給蘇軾。蘇軾五十八歲時逝世,得年四十六。
  • 王朝雲,蘇軾之妾,原為歌妓。三十八歲時的蘇軾贖十二歲的朝雲,後收為侍妾。陪伴蘇軾度過仕途不順的歲月。後卒於紹聖三年,得年三十四。

子女:

  • 蘇邁,妻王弗所生。
  • 蘇迨,妻王閨之所生。
  • 蘇過,妻王閨之所生。
  • 蘇遁,妾朝雲所生,未滿周歲而卒。

[编辑] 苏门四学士

苏门四学士黄庭坚秦观晁补之张耒四人合称。苏门四学士又和陈师道李廌合称苏门六学士。

[编辑] 評價

  • 黄庭坚:“人谓东坡作此文,因难以见巧,故极工。余则以为不然。彼其老于文章,故落笔皆超逸绝尘耳。”[5]
  • 陆游 評蘇: “世言东坡不能歌,故所作东府词多不协。晁以道谓:绍圣初,与东坡别于汴上,东坡酒酣,自歌《古阳关》。则公非不能歌,但豪放不喜剪裁以就声律耳。”[6]
  • 晁无咎:“苏东坡词,人谓多不谐音律。然居士词横放杰出,自是曲子中缚不住者。”
  • 元好问:“唐歌词多宫体,又皆极力为之。自东坡一出,性情之外,不知有文字,真有“一洗万古凡马空”气象。虽时作宫体,亦岂可以宫体概之?人有言,乐府本不难作,从东坡放笔后便难作。此殆以工拙论,非知坡者。所以然者,诗三百所载小夫贱妇幽忧无聊赖之语,时猝为外物感触,满心而发,肆口而成者尔。其初果欲被管弦。谐金石,经圣人手,以与六经并传乎?小夫贱妇且然,而谓东坡翰墨游戏,乃求与前人角胜负,误矣。自今观之,东坡圣处,非有意于文字之为工,不得不然之为工也。坡以来,山谷、晁无咎、陈去非、辛幼安诸公,俱以歌词取称,吟咏性情,留连光景,清壮顿挫,能起人妙思。亦有语意拙直,不自缘饰,因病成妍者,皆自坡发之。”[7]
  • 王士祯:“山谷云:“东坡书挟海上风涛之气。”读坡词,当作如是观,琐琐与柳七较锱铢,无乃为髯公所笑?”[8]
  • 袁枚評蘇詩:“有才而無情,多趣而少韻:由於天分高,學力淺也。有起而無結,多剛而少柔:驗其知遇早晚景窮也。”
  • 王鹏运:“北宋人词,如潘逍遥之超逸,宋子京之华贵,欧阳文忠之骚雅,柳屯田之广博,晏小山之疏俊,秦太虚之婉约,张子野之流丽,黄文节之隽上,贺方回之醇肆,皆可模拟得其仿佛。唯苏文忠之清雄,夐乎轶尘绝世,令人无从步趋。盖霄壤相悬,宁止才华而已?其性情,其学问,其襟抱,举非恒流所能梦见。词家苏辛并称,其实辛犹人境也,苏其殆仙乎!”[9]
  • 王国维:“以宋词比唐诗,则东坡似太白,欧、秦似摩诘,耆卿似乐天,方回、叔原则大历十子之流。”[10]
  • 錢穆說:“蘇東坡詩之偉大,因他一輩子沒有在政治上得意過。他一生奔走潦倒,波瀾曲折都在詩裡見。但蘇東坡的儒學境界並不高,但在他處艱難的環境中,他的人格是偉大的,像他在黃州和後來在惠州瓊州的一段。那個時候詩都好,可是一安逸下來,就有些不行,詩境未免有時落俗套。東坡詩之長處,在有豪情,有逸趣。其恬靜不如王摩詰,其忠懇不如杜工部。”
  • 1930年代,当林语堂尚在海外飘零之时,身边却时时携带笨重的苏轼文集,后来写下文词优美、脍炙人口的《苏东坡传》。当他在《苏东坡传》中提到为其作传的理由时,说:“像苏东坡这样富有创造力,这样守正不阿,这样放任不羁,这样令人万分倾倒而又望尘莫及的高士,有他的作品摆在书架上,就令人觉得有了丰富的精神食粮。现在我能专心致力写他这本传记,自然是一大乐事,此外还需要什么别的理由吗?”[11]这正切中林语堂自己的赞叹:“苏东坡自有其迷人魔力。”
  • 王水照认为苏轼文学作品的数量之巨为北宋著名作家之冠,质量之优则为北宋“文学最高成就的杰出代表”。[3]
  • 当代作家李敖評論蘇軾雖是達者,“但他的思想水準只是超級文人式的,最高境界止於《赤壁賦》,並沒有思想家式的細膩與深入。又摻入及民間迷信,行為上搞求雨、煉丹,境界有低段出現。他的政治觀點尤其舊派,比王安石差多了,真所謂『汝唯多學而識之,望道而未見也』了。”

[编辑] 注本

从宋代开始,苏轼作品的注本不断出现,较著名有:

  • 诗注
    • 查慎行《补注东坡编年诗》
    • 冯应榴《苏文忠诗合注》
    • 王文诰《苏文忠公诗编注集成》
    • 孔凡礼点校的《苏轼诗集》,中华书局1982年出版
  • 文注
    • 南宋邱晔编注的选本《经进东坡文集事略》
    • 明末茅维的《东坡先生全集》,
    • 孔凡礼点校的《苏轼文集》,中华书局1986年出版。
  • 词注
    • 近人朱祖谋的编年本《东坡乐府》
    • 今人龙榆生的《东坡乐府笺》。

[编辑] 軼聞

宋仁宗嘉佑二年,蘇軾與蘇轍一同進京參加會考。蘇軾以一篇《刑賞忠厚之至論》的論文得到考官梅堯臣的青睞,並推薦給主試官歐陽修。歐陽修亦十分讚賞,原本欲拔擢為第一,但又怕該文為自己的門生曾鞏所作,為了避嫌,列為第二。結果試卷拆封後才發現該文為蘇軾所作,而取為第一的卻是曾鞏的作品,正是陰錯陽差,弄巧成拙。到了禮部複試時,蘇軾再以《春秋對義》取為第一。

關於刑賞忠厚之至論中的一段內容:“當之時,皋陶為士,將殺人。皋陶曰:『殺之。』三;堯曰:『宥之。』三。”,當時眾考官評議時皆不知其典故,後來拆封放榜後知道是蘇軾所作,歐陽修便問蘇軾出於何典。蘇軾回答在《三國志·孔融傳》中。歐陽修翻查後仍找不到,再次詢問蘇軾,蘇軾答:“曹操袁紹,以紹子袁熙甄宓賜子曹丕。孔融云:『即周武王伐紂以妲己周公』。操驚,問出於何典,融答:『以今度之,想當然耳』。”,歐陽修聽畢恍然大悟,大大稱讚蘇軾博學強記又能活用。原本歐陽修只是讚賞蘇軾的文才,一番問答後更是對蘇軾的膽識與聰穎讚譽有加。

宋哲宗元祐元年(1086年司馬光去世,大臣們正舉行明堂祭拜大典,因此趕不及第一時間奠祭,儀式一完成,這些參與典禮的大臣們希望趕去弔喪,但理學家程頤卻攔住大家,說孔子「是日哭則不歌」,所以參加了明堂典禮之後,不該又弔喪家。但是大家心裡覺得這不近人情,有人就反駁說,「哭則不歌」不代表「歌則不哭」。蘇軾還開玩笑說:「這是枉死市上叔孫通制訂的禮。」狠狠地嘲笑程頤,鬧了個哄堂大笑。而這件事,也是蘇軾、程頤兩人結怨的開始。[12]

有一次國家忌日,眾大臣到相國寺禱佛,程頤要求供應素食,蘇軾責問說:「正叔(程頤表字),你不是不喜好佛教嗎?為甚麼要喫素食?」程頤引經據典地說:「禮法:守喪不可飲酒喫肉;忌日,是喪事的延續。」但蘇軾刻意唱反調,要求準備肉食,說:「為劉氏者左袒!」像漢朝周勃陳平鬥爭呂后一族般,劍拔弩張。於是大臣如料理東西軍一般,都選邊站:范淳夫等人喫素食,而秦觀黃庭堅等則喫肉。[13]

宋哲宗元祐四年七月三日,到杭州任知州。元祐五年五、六月間,西一帶大雨不止,太湖氾濫,莊稼大片被淹。組織民工疏濬西湖,築堤建橋,使西湖舊貌變新顏,是為蘇堤。杭州的老百姓很感謝蘇軾做的這件好事,人人都誇他是個賢明的父母官。於是到過年的時候,大家就抬豬擔酒來給他拜年。蘇軾收到後,便指點家人將肉切成方塊,燒得紅酥酥的,然後分送給參加疏濬西湖的民工們吃,大家吃後無不稱奇,把他送來的肉都親切地稱為「東坡肉」。

明朝文学家冯梦龙创作了不少苏轼的故事, 如警世通言第三卷 “王安石三难苏学士”,醒世恒言第十一卷 “苏小妹三难新郎”,第十二卷 “佛印师四调琴娘”中, 塑造了一个博学多才, 机智诙谐, 大度豁达的苏轼。

[编辑] 注释

  1. ^ 一说“蔡”本指蔡京,后来因为蔡京人品不佳,被换成蔡襄
  2. ^ 俞文豹《吹剑录》
  3. ^ 3.0 3.1 王水照选注《苏轼选集》,上海古籍出版社,1984年2月第一版,ISBN 7-5325-0528-6
  4. ^宋史·列傳第九十七》(卷三百三十八):“高宗即位,贈資政殿學士,以其孫符為禮部尚書。又以其文寘左右,讀之終日忘倦,謂為文章之宗,親製集贊,賜其曾孫嶠。遂崇贈太師,諡文忠。軾三子:邁、迨、過,俱善為文。邁,駕部員外郎。迨,承務郎。”
  5. ^ 《跋东坡<醉翁操>》
  6. ^ 陆游《老学庵笔记》
  7. ^ 元好问《遗山文集》卷三十六《新轩乐府引》
  8. ^ 王士祯《花草蒙拾》
  9. ^ 王鹏运《半塘遗稿》
  10. ^ 王国维《清真先生遗事·尚论三》
  11. ^ 《苏东坡传·原序》,林语堂著,张振玉译
  12. ^ 《皇宋治跡統類》:明堂降赦,臣僚稱賀訖,兩省官欲往奠司馬光。程頤言:「子於是日,哭則不歌。豈可賀赦才了,即往弔喪?」坐客有難之曰:「孔子言哭則不歌,即不言歌則不哭。」蘇軾遂戲程曰:「此乃枉死市叔孫通所制禮也。」眾皆大笑。結怨之端,蓋自此始。”
  13. ^ 《程子微言》:他日國忌,禱於相國寺,伊川令供素饌,子瞻詰之曰:「正叔不好佛,胡為食素?」正叔曰:「禮,居喪不飲酒食肉,忌日,喪之餘也。」子瞻令具肉食,曰:「為劉氏者左袒。」於是范淳夫輩食素,秦、黃輩食肉。

[编辑] 參考書目

[编辑] 外部链接

维基语录上的相关摘錄:
唐宋八大家
韩愈 | 柳宗元 | 欧阳修 | 苏洵 | 苏轼 | 苏辙 | 王安石 | 曾巩
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