苏轼
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| 苏轼 | ||
|---|---|---|
| 身份:宋朝文學家 | ||
| 姓名 | 苏轼 | |
| 字 | 子瞻 和仲 |
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| 號 | 東坡居士 | |
| 出生年 | 1037年 | |
| 婚年 | 1055年 1069年 |
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| 逝世年 | 1101年 | |
| 逝世地 | 宋朝常州 | |
| 諡號 | 文忠 | |
| 父親 | 蘇洵 | |
| 母親 | 程氏 | |
| 元配 | 王弗 | |
| 繼室 | 王閏之 | |
| 側室 | 王朝雲 | |
| 元配之父 | 王方 | |
| 繼室之父 | 王介 | |
| 同胞兄弟 | 蘇景先 蘇轍 |
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| 同胞姊妹 | 蘇氏 蘇氏 蘇八娘 |
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| 嫡子 | 蘇邁(母王弗) 蘇迨(母王閨之) 蘇過(母王閨之) |
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| 庶子 | 蘇遁(母王朝雲) | |
苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号东坡居士,眉州眉山(今四川眉山县)人,中国北宋大文豪。其诗,词,赋,散文,均成就极高,且善书法和繪画,是中国文学艺术史上罕见的全才,也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修並稱歐蘇;詩與黃庭堅並稱蘇黃;詞與辛棄疾並稱蘇辛;書法名列“蘇、黃、米、蔡[1]”北宋四大書法家之一;其畫則開創了湖州畫派。
目录 |
[编辑] 生平
[编辑] 家世
宋代著名文学家,唐宋八大家之一,和其父苏洵,其弟苏辙并称“三苏”。其名“轼”原意为车前的扶手,取其默默无闻却扶危救困,不可或缺之意。
[编辑] 仕途
宋仁宗景祐三年生,嘉佑二年进士,累官至端明殿学士兼翰林侍读学士,礼部尚书。神宗時蘇軾任祠部員外郎,因反對王安石新法而求外職,任杭州通判,知密州、徐州、湖州。
元豐二年,四十三歲時,發生了著名的李定「烏臺詩案」,他因此事入獄,幾死,其弟苏辙自请贬职以轻其罪,舆论纷纷,神宗亦爱其才,终得以保全,翌年被貶至黃州。
宋哲宗時任翰林學士,曾出知杭州、颍州等,官至禮部尚書。後又被章惇貶謫至惠州、儋州(海南島)。北還後第二年病死常州,終年六十六歲。南宋時追諡文忠。
他在政治上較偏於舊黨,但也有改革弊政的要求;既反对王安石比较急进的改革措施,也不同意司马光尽废新法,因而在新旧两党间均受排斥,仕途生涯十分坎坷。他在各地居官清正,为民兴利除弊,政绩颇多,口碑甚佳,杭州西湖的苏堤就是实证。
[编辑] 風格
[编辑] 文風
其文汪洋恣肆,明白暢達,《答謝民師書》中曾自謂:“大略如行雲流水,初無定質,但行於所當行,常止於所不可不止,虽嬉笑怒骂之辞,皆可书而诵之。”其詩清新豪健,善用誇張比喻。其体浑涵光芒,雄视百代,有文章以来,盖亦鲜矣。一时文人如黄庭坚、晁补之、秦观、张耒、陈师道,举世未之识,轼待之如朋俦,未尝以师资自予也。(节录《宋史》卷三百三十八《苏轼传》)黃州詞,是蘇詞的奇觀;黃州文,則是蘇文的高峰;《赤壁賦》是其高峰之巔。
[编辑] 詩風
苏轼工诗,与黄庭坚合称“苏黄”。現存約四千首[來源請求],其詩內容廣闊,風格多樣,而以豪放為主。對後人影響最大的也是抒發人生感慨和歌詠自然景物的詩篇。表現出宋詩重理趣,好議論的特徵。《飲湖上初晴後雨》(水光瀲艷晴方好,山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子,淡粧濃抹總相宜。)
元豐四年暮春三月,東坡寫下《黃州寒食詩帖》。此帖為兩首五言古風,詩句沉鬱蒼勁,低回長歎,極富感染力。其书法笔力沉劲,气势磅礴,在书法史上影响很大,後世譽為《蘭亭序》、《祭侄文稿》之後的“天下第三行書”。黃庭堅在此帖後題跋:“東坡此詩似李太白,猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師、李西台筆意,試使東坡復為之,未必及此。它日東坡或見此書,應笑我於無佛處稱尊也。”朱弁《曲洧舊聞》:「東坡文章至黃州以後,人莫能及,唯黃魯直詩時可以抗衡;晚年過海.則魯直亦瞠乎其後矣。」
[编辑] 詞風
現存三百四十多首,衝破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材,具有廣闊的社會內容。在中國詞史上佔有特殊的地位。將北宋詩文革新運動的精神,擴大到詞的領域,掃除了晚唐五代以來的傳統詞風,開創了與婉約派並立的豪放詞派,對後代很有影響,擴大了詞的題材,豐富了詞的意境,衝破了詩莊詞媚的界限,對詞的革新和發展做出了重大貢獻。《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調歌頭·明月几时有》傳誦甚廣。
相传苏轼官翰林学士时,曾问幕下士:“我词何如柳七?”幕下士答曰:“柳郎中词只合十七八岁女郎,执红牙板,歌‘杨柳岸晓风残月’。学士词须关西大汉,铜琵琶、铁绰板,唱‘大江东去’。”[2]
[编辑] 書法
擅長行書、楷書,取法李邕、徐浩、顔真卿、楊凝式,而能自創新意。用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣。與蔡襄(原為蔡京)、黃庭堅、米芾並稱“宋四家”。
苏轼早年学“二王”,中年以后学颜真卿、杨凝式,晚年又学李北海,又广泛涉猎晋唐其他书家,形成深厚朴茂的风格。他的书法,用笔多取侧势,结体扁平稍肥。这与他握笔的姿势也很有关系,苏轼执笔为“侧卧笔”,即毛笔侧卧于虎口之间,类似于现在握钢笔的姿势,故其字右斜,扁肥。
他讲自己书法时说:“作字之法,识浅见狭学不足,三者终不能尽妙,我则心目手俱得之矣。”他讲他的书法艺术创作过程时说:“我书意造本无法,点画信手烦推求。”他重在写“意”,寄情于“信手”所书之点画。他在对书法艺术深刻理解的基础上用传统技法去創造书法艺术,在书法艺术创造中去丰富和发 展传统技法,不是简单机械的去模古。
黄庭坚将苏轼书法分为早、中、晚三个时期:早年姿媚、中年圆劲、晚年沉著。早期代表作为《治平帖》,笔触精到,字态妩媚。中年代表作为《黄州寒食诗帖》。此诗帖系元丰五年(1082年)苏轼因为乌台诗案遭贬黄州时所写诗两首。诗句沉郁苍凉又不失旷达,书法用笔、墨色也随着诗句语境的变化而变化,跌宕起伏,气势不凡而又一气呵成,达到“心手相畅”的几近完美的境界。所以元朝鲜于枢把它称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行书”;。晚年代表作有行书《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》等,此二赋以古雅胜,姿态百出而结构紧密,集中反映了苏轼书法“结体短肥”的特点。其最晚的墨迹当是《与谢民师论文帖》(1100年)。
其代表作有《黄州寒食诗帖》、《天际乌云帖》、《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》、《春帖子词》、《爱酒诗》、《寒食诗》、 《蜀中诗 》、《醉翁亭记》、《人来得书帖》、《答谢民师论文帖》、 《江上帖》、《李白仙诗帖》、 《次韵秦太虚诗帖》、 《渡海帖》、 《祭黄几道文卷》、《梅花诗帖》 、《前赤壁赋》、《东武帖》、《北游帖》、《新岁展庆帖》、 《宝月帖》、《令子帖》、《致南圭使君帖》、《次辩才韵诗》、《一夜帖》、《宸奎阁碑》、《致若虚总管尺牍》、《怀素自序》 等。苏轼的书法,后人赞誉颇高。最有发言权的莫过于黄庭坚,他在《山谷集》里说,“本朝善书者,自当推(苏)为第一”。
[编辑] 畫風
能畫竹,學文同,也喜作枯木怪石。論畫主張“神似”,認爲“論畫以形似,見與兒童鄰”。存世画迹有《古木怪石图卷》、《竹石图》。
[编辑] 著作
苏轼现存世的文学著作共有2700多首诗,300多首词,以及大量散文作品。最早的成名文章是嘉祐二年(1057年)应试时的《刑赏忠厚之至论》,最早的一批诗作是嘉祐四年与父亲和弟弟合编的《南行集》中的40多首诗,最早的词则写于熙宁五年(1072年)。[3]
詩文有《東坡七集》等。存世書迹有《答謝民師論文帖》、《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》、《黃州寒食詩帖》、《題西林壁》、《飲湖上初晴後雨》等。畫迹有《枯木怪石圖》、《竹石圖》等。另,今傳《蘇沈良方》是在沈括《良方》基礎上,增益蘇軾的醫藥雜說而成。
[编辑] 家庭
祖父:
父親:
母親:
兄弟姐妹:
史書記載蘇洵與程氏共生有三男三女,然長子景先與長女、次女皆早夭。
妻妾:
- 王弗,蘇軾之妻,十六歲時與年方十九的蘇軾成婚,婚後二人恩愛甜蜜。結縭十一年因病逝世,得年二十七。蘇軾四十歲時曾作《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》悼念亡妻。
- 王閨之,蘇軾之妻,王弗堂妹,王弗逝去三年後嫁給蘇軾。蘇軾五十八歲時逝世,得年四十六。
- 王朝雲,蘇軾之妾,原為歌妓。三十八歲時的蘇軾贖十二歲的朝雲,後收為侍妾。陪伴蘇軾度過仕途不順的歲月。後卒於紹聖三年,得年三十四。
子女:
[编辑] 苏门四学士
苏门四学士即黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人合称。苏门四学士又和陈师道、李廌合称苏门六学士。
[编辑] 評價
- 晁无咎:“苏东坡词,人谓多不谐音律。然居士词横放杰出,自是曲子中缚不住者。”
- 元好问:“唐歌词多宫体,又皆极力为之。自东坡一出,性情之外,不知有文字,真有“一洗万古凡马空”气象。虽时作宫体,亦岂可以宫体概之?人有言,乐府本不难作,从东坡放笔后便难作。此殆以工拙论,非知坡者。所以然者,诗三百所载小夫贱妇幽忧无聊赖之语,时猝为外物感触,满心而发,肆口而成者尔。其初果欲被管弦。谐金石,经圣人手,以与六经并传乎?小夫贱妇且然,而谓东坡翰墨游戏,乃求与前人角胜负,误矣。自今观之,东坡圣处,非有意于文字之为工,不得不然之为工也。坡以来,山谷、晁无咎、陈去非、辛幼安诸公,俱以歌词取称,吟咏性情,留连光景,清壮顿挫,能起人妙思。亦有语意拙直,不自缘饰,因病成妍者,皆自坡发之。”[7]
- 袁枚評蘇詩:“有才而無情,多趣而少韻:由於天分高,學力淺也。有起而無結,多剛而少柔:驗其知遇早晚景窮也。”
- 王鹏运:“北宋人词,如潘逍遥之超逸,宋子京之华贵,欧阳文忠之骚雅,柳屯田之广博,晏小山之疏俊,秦太虚之婉约,张子野之流丽,黄文节之隽上,贺方回之醇肆,皆可模拟得其仿佛。唯苏文忠之清雄,夐乎轶尘绝世,令人无从步趋。盖霄壤相悬,宁止才华而已?其性情,其学问,其襟抱,举非恒流所能梦见。词家苏辛并称,其实辛犹人境也,苏其殆仙乎!”[9]
- 錢穆說:“蘇東坡詩之偉大,因他一輩子沒有在政治上得意過。他一生奔走潦倒,波瀾曲折都在詩裡見。但蘇東坡的儒學境界並不高,但在他處艱難的環境中,他的人格是偉大的,像他在黃州和後來在惠州、瓊州的一段。那個時候詩都好,可是一安逸下來,就有些不行,詩境未免有時落俗套。東坡詩之長處,在有豪情,有逸趣。其恬靜不如王摩詰,其忠懇不如杜工部。”
- 1930年代,当林语堂尚在海外飘零之时,身边却时时携带笨重的苏轼文集,后来写下文词优美、脍炙人口的《苏东坡传》。当他在《苏东坡传》中提到为其作传的理由时,说:“像苏东坡这样富有创造力,这样守正不阿,这样放任不羁,这样令人万分倾倒而又望尘莫及的高士,有他的作品摆在书架上,就令人觉得有了丰富的精神食粮。现在我能专心致力写他这本传记,自然是一大乐事,此外还需要什么别的理由吗?”[11]这正切中林语堂自己的赞叹:“苏东坡自有其迷人魔力。”
- 当代作家李敖評論蘇軾雖是達者,“但他的思想水準只是超級文人式的,最高境界止於《赤壁賦》,並沒有思想家式的細膩與深入。又摻入佛、道及民間迷信,行為上搞求雨、煉丹,境界有低段出現。他的政治觀點尤其舊派,比王安石差多了,真所謂『汝唯多學而識之,望道而未見也』了。”
[编辑] 注本
从宋代开始,苏轼作品的注本不断出现,较著名有:
- 诗注
- 文注
- 词注
[编辑] 軼聞
宋仁宗嘉佑二年,蘇軾與蘇轍一同進京參加會考。蘇軾以一篇《刑賞忠厚之至論》的論文得到考官梅堯臣的青睞,並推薦給主試官歐陽修。歐陽修亦十分讚賞,原本欲拔擢為第一,但又怕該文為自己的門生曾鞏所作,為了避嫌,列為第二。結果試卷拆封後才發現該文為蘇軾所作,而取為第一的卻是曾鞏的作品,正是陰錯陽差,弄巧成拙。到了禮部複試時,蘇軾再以《春秋對義》取為第一。
關於刑賞忠厚之至論中的一段內容:“當堯之時,皋陶為士,將殺人。皋陶曰:『殺之。』三;堯曰:『宥之。』三。”,當時眾考官評議時皆不知其典故,後來拆封放榜後知道是蘇軾所作,歐陽修便問蘇軾出於何典。蘇軾回答在《三國志·孔融傳》中。歐陽修翻查後仍找不到,再次詢問蘇軾,蘇軾答:“曹操滅袁紹,以紹子袁熙妻甄宓賜子曹丕。孔融云:『即周武王伐紂以妲己賜周公』。操驚,問出於何典,融答:『以今度之,想當然耳』。”,歐陽修聽畢恍然大悟,大大稱讚蘇軾博學強記又能活用。原本歐陽修只是讚賞蘇軾的文才,一番問答後更是對蘇軾的膽識與聰穎讚譽有加。
宋哲宗元祐元年(1086年)司馬光去世,大臣們正舉行明堂祭拜大典,因此趕不及第一時間奠祭,儀式一完成,這些參與典禮的大臣們希望趕去弔喪,但理學家程頤卻攔住大家,說孔子「是日哭則不歌」,所以參加了明堂典禮之後,不該又弔喪家。但是大家心裡覺得這不近人情,有人就反駁說,「哭則不歌」不代表「歌則不哭」。蘇軾還開玩笑說:「這是枉死市上叔孫通制訂的禮。」狠狠地嘲笑程頤,鬧了個哄堂大笑。而這件事,也是蘇軾、程頤兩人結怨的開始。[12]
有一次國家忌日,眾大臣到相國寺禱佛,程頤要求供應素食,蘇軾責問說:「正叔(程頤表字),你不是不喜好佛教嗎?為甚麼要喫素食?」程頤引經據典地說:「禮法:守喪不可飲酒喫肉;忌日,是喪事的延續。」但蘇軾刻意唱反調,要求準備肉食,說:「為劉氏者左袒!」像漢朝周勃、陳平鬥爭呂后一族般,劍拔弩張。於是大臣如料理東西軍一般,都選邊站:范淳夫等人喫素食,而秦觀、黃庭堅等則喫肉。[13]
宋哲宗元祐四年七月三日,到杭州任知州。元祐五年五、六月間,浙西一帶大雨不止,太湖氾濫,莊稼大片被淹。組織民工疏濬西湖,築堤建橋,使西湖舊貌變新顏,是為蘇堤。杭州的老百姓很感謝蘇軾做的這件好事,人人都誇他是個賢明的父母官。於是到過年的時候,大家就抬豬擔酒來給他拜年。蘇軾收到後,便指點家人將肉切成方塊,燒得紅酥酥的,然後分送給參加疏濬西湖的民工們吃,大家吃後無不稱奇,把他送來的肉都親切地稱為「東坡肉」。
明朝文学家冯梦龙创作了不少苏轼的故事, 如警世通言第三卷 “王安石三难苏学士”,醒世恒言第十一卷 “苏小妹三难新郎”,第十二卷 “佛印师四调琴娘”中, 塑造了一个博学多才, 机智诙谐, 大度豁达的苏轼。
[编辑] 注释
- ^ 一说“蔡”本指蔡京,后来因为蔡京人品不佳,被换成蔡襄。
- ^ 俞文豹《吹剑录》
- ^ 3.0 3.1 王水照选注《苏轼选集》,上海古籍出版社,1984年2月第一版,ISBN 7-5325-0528-6。
- ^ 《宋史·列傳第九十七》(卷三百三十八):“高宗即位,贈資政殿學士,以其孫符為禮部尚書。又以其文寘左右,讀之終日忘倦,謂為文章之宗,親製集贊,賜其曾孫嶠。遂崇贈太師,諡文忠。軾三子:邁、迨、過,俱善為文。邁,駕部員外郎。迨,承務郎。”
- ^ 《跋东坡<醉翁操>》
- ^ 陆游《老学庵笔记》
- ^ 元好问《遗山文集》卷三十六《新轩乐府引》
- ^ 王士祯《花草蒙拾》
- ^ 王鹏运《半塘遗稿》
- ^ 王国维《清真先生遗事·尚论三》
- ^ 《苏东坡传·原序》,林语堂著,张振玉译
- ^ 《皇宋治跡統類》:明堂降赦,臣僚稱賀訖,兩省官欲往奠司馬光。程頤言:「子於是日,哭則不歌。豈可賀赦才了,即往弔喪?」坐客有難之曰:「孔子言哭則不歌,即不言歌則不哭。」蘇軾遂戲程曰:「此乃枉死市叔孫通所制禮也。」眾皆大笑。結怨之端,蓋自此始。”
- ^ 《程子微言》:他日國忌,禱於相國寺,伊川令供素饌,子瞻詰之曰:「正叔不好佛,胡為食素?」正叔曰:「禮,居喪不飲酒食肉,忌日,喪之餘也。」子瞻令具肉食,曰:「為劉氏者左袒。」於是范淳夫輩食素,秦、黃輩食肉。
[编辑] 參考書目
[编辑] 外部链接
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