章太炎
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章太炎（1869年1月12日－1936年6月14日），名炳麟，字枚叔，初名學乘。後改名絳，號太炎。中國浙江餘杭人，清末民初思想家，史學家，樸学大师，民族主義革命者。
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[编辑] 生平
[编辑] 朴学训练与排满情结
章太炎幼年受祖父及外祖的民族主义熏陶，通过阅读《东华录》、《扬州十日记》等书，不满于满清的异族统治，奠定了贯穿其一生的华夷观念，并在后来与《春秋》的夷狄观以及西方的现代民族主义观点相结合，形成具有其个人特色的民族主义观。 光绪十七年（1891）章入杭州诂经精舍，师从俞樾、谭献等。早年关注经、子之学，初步确立对“今、古文”界线的认识。著有《膏兰室札记》、《春秋左传读》等。 1894年中日甲午战争之后，章太炎曾为强学会捐款，与康、梁通信。又到上海任《时务报》主笔。但终因学术意见之争发生与麦孟华等人的“拳殴”事件。此后回到浙江，与较为稳健的“中体西用”派王文俊、宋恕等人相往来。1898年春，曾应张之洞之邀赴武汉办报。戊戌政变后，章氏仍遭通缉，避地台湾，任《台湾日日新报》记者。1899年夏，东渡日本，与梁启超等人修好，返回上海参与《亚东时报》编务工作。此时章太炎的排满观和古文经立场日益明确，在苏州出版了其著作《訄书》的第一版（木刻本），由梁启超题签。1900年义和团事件发生后，晚清趋新的士大夫严复、汪康年等在上海组织“中国议会”以挽救时局，章太炎应邀参加。在会上，章太炎主张驱逐满、蒙代表，并割辫明志。但章氏仍保留着与康、梁等人的联络。
[编辑] 革命与讲学
1902年章太炎再次逃亡日本，寓梁启超《新民丛报》馆，并与孙中山结交，极力牵合孙、康二派的关系。同时通过日本的中介，接触到西方哲学、社会学、文字学等领域的学术著作。当年夏回国后，重新改定《訄书》（即《訄书重订本》，1906年于东京出版铅印本，改用此前邹容的题签），并有撰写《中国通史》的计划，与梁启超同为现代中国“新史学”的奠定者。此期间，参加上海爱国学社。1903年，发表《驳康有为论革命书》，指斥清帝，又为邹容《革命军》作序鼓吹，遂发生震惊中外之“苏报案”，乃与清廷两曹对质，入狱三年。1906年赴日本参加同盟会，继任《民报》主笔，主持《民报》与《新民丛报》的论战。此期间，章太炎主张“以国粹激励种性”，“以宗教发起热情”，其《民报》上的文字，乃是以佛理说革命，主张“革命之道德”。撰有《中华民国解》，为“中华民国”国号的创始者。又参与此期兴起的国粹主义运动，自1905年起，在《国粹学报》上发表若干学术文字，并在东京开设国学讲习班，“宏奖光复，不废讲学”。此前，1903年章太炎与近代古文经学另一重镇刘师培定交，此后因学术祈向相近而交往日密，遂发生遭刘师培、何震夫妇诬蔑叛变事件，又与孙中山、汪精卫、黄兴等因《民报》不合，乃由提倡光复转入专心论学，著有《文始》、《新方言》、《国故论衡》、《齐物论释》等。其中《国故论衡》为近代学术史上有数之巨制，开辟了汉语言文字学、经学、文学、及哲学心理学的现代化研究的先河。1909年又编有《教育今语杂志》，撰写若干白话述学著作，以普及学术。
[编辑] 讲理学与救学弊
辛亥革命后回国，曾任南京临时政府枢密顾问，及袁世凯政府东三省巡访使。1914年2月，章太炎觉察袁世凯包藏祸心，乃以大勋章作扇坠，至新华门大骂，遂遭袁氏囚禁，关押在龙泉寺。此间，再次修订《訄书》，改题《检论》。又集其著作为《章氏丛书》，先后由上海右文社及浙江图书馆出版铅印及木刻本。1917年参与护法运动，任海陆军大元帅府秘书长，为孙中山作《代拟大元帅就职宣言》。但章太炎始终没有放弃对黎元洪、吴佩孚、孙传芳等新旧军阀势力的期望，反对国民革命军北伐。1927年南京国民政府成立后，章太炎采取不合作态度，自命“中华民国遗民”，曾遭国民党上海党部通缉。章太炎晚年学术由汉学转向宋学及王阳明之心学，而其经学成就亦更注重魏晋经学，上窥两汉经学之不足，撰有《汉学论》。又曾撰《救学弊论》批评现代教育体制，主张回归民间办学和书院教育。 章太炎晚年亦好讲学。被袁世凯囚禁时期，犹为吴承仕等人讲学不辍，后集为《菿汉微言》。1922年在上海讲学，曹聚仁根据记录整理为《国学概论》。1930年代后，活动限于上海、苏州一带。晚年主张读经，并据《春秋》“非我族类，其心必异”之义，力主对日强硬。1935年，在蒋介石资助下，于苏州锦帆路开设章氏国学讲习会，招收最后一批学生，并出版学刊《制言》。章太炎煙癮極大，即便講學，亦煙不離口。寫黑板時，將香煙當做粉筆；吸煙時，又將粉筆當做香煙。1936年6月14日因鼻窦癌卒于苏州锦帆路寓所。
[编辑] 轶事
章太炎精通醫學，著有《霍亂論》、《章太炎醫論》（原名《猝病新論》）。曾有人问章太炎：“先生的学问是经学第一，还是史学第一？”，他答道：“实不相瞒，我是医学第一。”
1915年章太炎被袁世凱軟禁期間，被迫寫“劝进书”，书云：“某忆元年四月八日之誓词，言犹在耳。公今忽萌野心，妄僭天位，非惟民国之叛逆，亦且清室之罪人。某困处京师，生不如死！但冀公见我书，予以极刑，较当日死于满清恶官僚之手，尤有荣耀！”据说，老袁氣得冒煙，又自嘲说：“彼一疯子，我何必与之认真也！”時称章太炎为“民国之祢衡”。
胡適著有《中國哲學史大綱》一書，出版時特送了一本給章太炎，上寫“太炎先生指謬”，下署“胡適敬贈”，人名旁邊便用標點符號。章看到自己名旁加了黑杠，不禁大罵：“何物胡適！竟在我名下胡抹亂畫！”及至看胡的名旁也有黑杠，才消了氣說：“他的名旁也有一杠，就算互相抵消了罷！”章太炎《章氏叢書‧原學》主張「是故九流皆出王官」，而為胡適《諸子不出於王官論》所批判[1]。章太炎对胡适的评价，轻蔑地笑道：“哲学，胡适之也配谈吗？康、梁多少有些‘根’，胡适之，他连‘根’都没有！”
1926年4月7日，以理事章太炎、冯自由为首的“反赤救国大联合”致电苏联驻華大使加拉罕，抗议加拉罕在中国宣传赤化，“煽惑无知之青年，啖以金钱，授以利器，为虎作伥”。章太炎反對「赤化」的立場，体现出其維護「五色旗下之中華民國」，反對國民革命軍北伐的态度。但章太炎早年在日本主编《民报》时，曾主张社会主义，与片山潛等日本社会主义者过从甚密，并由此反思西方的进化论及现代文明，撰写了《俱分进化论》、《五无论》等著作。
章太炎也是最早刊登征婚启事的名人之一，有人问他择偶的条件，他說：“人之娶妻当饭吃，我之娶妻当药用。两湖人甚佳，安徽人次之，最不适合者为北方女子，广东女子言语不通，如外国人，那是最不敢当的。”。后经过蔡元培介绍，与汤国梨女士结为夫妇。章太炎逝世后，因对日战争爆发，暂时安葬于苏州锦帆路寓所水池中。解放后，浙江省人民政府按其遗愿，葬于杭州西湖南屏山南明遗臣张苍水墓旁。“文革”中遭暴尸，后又重新安葬。汤国梨卒后，亦一并安葬于此。今设有章太炎纪念馆。
章太炎曾在晚清时与《新世纪》报吴稚晖等人争论汉字前途，反对在中国采用“万国新语”（世界语）。乃依篆书创造记音字母，作为汉字初学的注音手段，以保存汉字。民国三年，由其弟子錢玄同、許壽裳、魯迅促成教育部通过，作为国语注音符号，即今日仍在台湾通用之注音符号前身。
[编辑] 章太炎在台灣
1898年12月4日，避禍抵台北，主編《台灣日日新報》漢文欄，與日人不洽，次年6月10日由基隆轉赴東京，識孫文，參加革命。1911年辛亥革命回國，任孫文總統府樞密顧問。著有《章氏叢書》。太炎在台論文計有41篇，詩文評、詩16篇，多數刊在《台灣日日新報》，同情康有為、梁啟超的變法，抨擊慈禧太后為首的清政府，這些論文佔章氏著作份量並不多，卻是研究章氏早期思想相當重要的資料，〈正疆論〉謂「以支那與日本較，則吾親支那；以日本與滿州較，則吾寧親日本。」文中並推崇延平鄭王，貶抑降清將領洪承疇、李光地，反映章氏雖廁身台灣，反對滿清的民族意識仍甚為急切。在台亦參加玉山吟社的唱和，與法院長水尾晚翠、報館主筆籾山逸「以文字訂交」，來往甚密。中國白話文運動之後，章氏寫給大眾閱覽的文字轉變為通俗的文筆，曾做為張我軍鼓吹台灣新文學運動的理由之一，然而代表章氏的學術著作文字仍甚為艱深，與白話文的意旨差異甚大，台灣日治時期新舊文學論戰時，新舊雙方各執章氏文字風格之一端以彰顯己方立論的正確性。
[编辑] 兒女
章太炎长子章导，经前国务总理李根源介绍，曾娶苏州尚书第彭氏长女为妻，后离异。
长孙章念驰，现为上海社会科学院研究员。
章太炎共育有3女，都是古字命名，艱深難懂。三個女兒到了適婚年齡，都沒人提親，原是因為想提親的人不懂讀她們的名字，不敢提親。章太炎得悉此事後，在宴會中無意說出她們名字的唸法，三個女兒的婚事才不敢於因為「不會唸名字」而耽誤[2]。
- 長女，章（「爾」的古字），女婿龚宝铨
- 二女，章叕（「綴」的古字）
- 三女，章（「展」的古字）
[编辑] 著作
[编辑] 丛书、全集类
- 《章氏丛书》，1915年右文社铅印本，1919年浙江图书馆木刻本，1924年上海古书流通处木刻本。
- 《章氏丛书续编》，北平1933年。
- 《章氏丛书三编》，1939年章氏国学讲习会铅印本。
- 《章太炎全集》1-8集（尚未出完），上海人民出版社，1980-94年点校本。
[编辑] 尚未收入丛书、全集类
- 《国学讲习会略说》，1906年东京秀光社。
- 《国故论衡》，1910年东京秀光社本，丛书增订本。陈平原点校本，朱维铮点校本（《全集》第9集，对照本）。
- 《国学概论》，曹聚仁笔记本（又有张冥飞本，劣）。1922年泰东图书馆排印本。
- 《菿汉三言》，虞雲国校点，辽宁教育出版社。
- 《国学略说》，涂小马校点，上海文化出版社。
- 《章炳麟论学集》，北京师范大学出版社，1982年
- 《章太炎书信集》，马勇编。
- 《章太炎的白话文》，1921年泰东图书馆排印本。
- 《章太炎政论选集》，汤志钧编于1961年，中华书局，1977年点校本。
[编辑] 年谱及学術自述
- 《太炎先生自定年谱》，1928年撰（同治七年至民国十一年），手稿本，章氏国学讲习会删改排印本。1986年上海书店影印本。
- 《章太炎年谱长编》，汤志钧编，中华书局，1979年。
- 《章太炎年谱摭遗》，谢樱宁编，中国社会科学出版社，1987年。
- 《章太炎学術年谱》，姚奠中、董国炎编，山西古籍出版社，1993年。
- 学術自述：〈自述学術次第〉，1913年；〈菿汉微言〉末条，1915年；诸祖耿〈记本师章公自述治学之功夫及志向〉，1933年。
[编辑] 章太炎著作的注疏
- 《国故论衡疏证》，庞俊注，1940年华西大学铅印本。仅含中、下卷；郭誠永補注上卷，北京中華書局2008年全排印本。
- 《齐物论释注》，缪篆注，油印本。未见。
- 《齐物论释训注》，荒木见悟注，九州大学文学部哲学研究会《哲学年报》29-31。未见。
- 《章太炎选集》（注释本），朱维铮、姜义华注，上海人民出版社，1981年。
- 《訄書详注》，徐復注，上海古籍出版社，2000年。注名物。
- 《文学总略注》，程千帆《文论十笺》，朱东润《中国历代文论选》。
[编辑] 译作
[编辑] 主笔刊物
《时务报》、《昌言报》、《经世报》、《实学报》、《译书公会报》、《亚东时报》、《台湾日日新报》、《民报》、《国粹学报》、《教育今语杂志》、《大共和日报》、《华国》、《制言》等
[编辑] 評價
當時的北京大學，有名的教授，大多出之於章太炎的門下，如：黃侃、朱希祖、錢玄同、周樹人（魯迅）、沈兼士等。章太炎為人戲謔，以太平天國為例，封黃侃為天王，汪東為東王，朱先生為西王，錢玄同為南王，吳承仕為北王。當年二十七歲的胡適獨樹一幟，在大師環伺的北京大學，教起《中國哲學史》，其講義《中國哲學史大綱》頗多沿襲章太炎在《國故論衡》下卷「諸子學」諸篇的觀點。胡適實為章太炎中年以前學術衣鉢的繼承者。但此時章太炎本人的學術已經有所轉向，故對胡適的中國哲學史研究不甚滿意（參見章太炎《與柳詒徵書》），但胡適倒是很敬重章太炎。胡適在《五十年來中國之文學》說：“章炳麟的古文學是五十年來的第一作家，這是無可疑的。但他的成績只夠替古文學做一個很光榮的下場，仍舊不能救古文學的必死之症， 仍舊不能做到那‘取千年朽蠹之餘，反之正則’的盛業。”
鲁迅对章太炎曾评价说：“考其生平，以大勋章作扇坠，临总统府之门，大诟袁世凯包藏祸心者，并世无第二人；七被追捕，三入牢狱，而革命之志终不屈挠者，并世亦无第二人。这才是先哲的精神，后生的楷模。”。[3]
[编辑] 参考资料
- 《太炎先生自定年谱》，1928年撰，1986年上海书店影印本。
- 《章太炎年谱长编》，汤志钧编，中华书局，1979年。
- 《章太炎年谱摭遗》，谢樱宁编，中国社会科学出版社，1987年。
- 《章太炎学术年谱》，姚奠中、董国炎编，山西古籍出版社，1993年。
- 姜义华：《章太炎评传》，南京大学出版社，2002年。
- 陈平原、杜玲玲编《追忆章太炎》，中国广播电视出版社，1994年。
- 陈平原：《中国现代学术之建立——以章太炎、胡適之为中心》，北京大学出版社，1998年。
